20220602
2230 、
最近几天可能会慢慢同步大概是80章内容，之前是言中了个人状态，暂时是19连负，这个不太好。又是零工状态，无个人时间。近期榜单有变动，这还在预期之内
这代表这几个月行程不太稳定，本人目前位于长三角。
即微博可能有留言，不好的消息，是再次听到负面消息，
是湖北黄冈某人搭飞机去濠江送了2e,可能是较早的事情了，
这代表这几个月行程不太稳定，本人目前位于长三角。
消息源来自周边省份人士。微a博是可能有更新，需要等财务状态发生变更
上次听到‘濠江'（此词自查百度）是在2020年，是前年的事情，当时是某人3天8kw,之后则是对数字开始麻木了，不少消息看来，那边应该是贵宾厅的公司厅出入的人士。否则这些无法过关（海关），具体过关流程并不清楚。等个人清楚这流程，想必不是这状态了。
关于IP属地，是最新评论所在，微博那之前使用香港随便发评，然后看IP属地成了 香江
具体内容，阅读速度是较快，因此在目前来看，仅余少量资金，最近一次试仓非常讽刺，是19连败，
意味着这当a前的做单参数全线要调整，之前余a额已经清a零 数次，清零是全渠道存款清到10元以内。这是5月份的状态，
当前此号已经暂时停止被拦截了，在微博一些内容也是无法发送的，因此这个若是最近的状态。只是可以说在5月底，
在苏州的某文集团就从货梯看了下，夜间20时上班全部是2000年左右生人居多。职场主力已经变化 了
阅读偏号也是发生了变化，这些管不着，当前的言论只是表明当前的位置和审a核er所在地一地点。所是6年前的始点，但并非终点。近一次查榜大概是昨日，有一个情况，打赏者是在透支个人的未来，不是读者基数的扩大会增加什么亿盟，但这意味着高点，同时探底的趋势也将来临，这指任禾
已经是7百个字符，这些可能是会同步到微博，但是微博能留言的消息不 多，个人当前最后一次清空是在前日，
果然，查看这最新的日志，发现那个亏货的消息不是本人直接引起，而是某个员工直接谈起的，这是保密车间，也算是实验室，结果是夜间直接亏损。按年龄层统计，公网可知的这些群体大概是四五十岁，年龄应该不会太大，是全行业的，今晚暂时停止
2230 、
最近几天可能会慢慢同步大概是80章内容，之前是言中了个人状态，暂时是19连负，这个不太好。又是零工状态，无个人时间。近期榜单有变动，这还在预期之内
这代表这几个月行程不太稳定，本人目前位于长三角。
即微博可能有留言，不好的消息，是再次听到负面消息，
是湖北黄冈某人搭飞机去濠江送了2e,可能是较早的事情了，
这代表这几个月行程不太稳定，本人目前位于长三角。
消息源来自周边省份人士。微a博是可能有更新，需要等财务状态发生变更
上次听到‘濠江'（此词自查百度）是在2020年，是前年的事情，当时是某人3天8kw,之后则是对数字开始麻木了，不少消息看来，那边应该是贵宾厅的公司厅出入的人士。否则这些无法过关（海关），具体过关流程并不清楚。等个人清楚这流程，想必不是这状态了。
关于IP属地，是最新评论所在，微博那之前使用香港随便发评，然后看IP属地成了 香江
具体内容，阅读速度是较快，因此在目前来看，仅余少量资金，最近一次试仓非常讽刺，是19连败，
意味着这当a前的做单参数全线要调整，之前余a额已经清a零 数次，清零是全渠道存款清到10元以内。这是5月份的状态，
当前此号已经暂时停止被拦截了，在微博一些内容也是无法发送的，因此这个若是最近的状态。只是可以说在5月底，
在苏州的某文集团就从货梯看了下，夜间20时上班全部是2000年左右生人居多。职场主力已经变化 了
阅读偏号也是发生了变化，这些管不着，当前的言论只是表明当前的位置和审a核er所在地一地点。所是6年前的始点，但并非终点。近一次查榜大概是昨日，有一个情况，打赏者是在透支个人的未来，不是读者基数的扩大会增加什么亿盟，但这意味着高点，同时探底的趋势也将来临，这指任禾
已经是7百个字符，这些可能是会同步到微博，但是微博能留言的消息不 多，个人当前最后一次清空是在前日，
果然，查看这最新的日志，发现那个亏货的消息不是本人直接引起，而是某个员工直接谈起的，这是保密车间，也算是实验室，结果是夜间直接亏损。按年龄层统计，公网可知的这些群体大概是四五十岁，年龄应该不会太大，是全行业的，今晚暂时停止
為甚麼釋尊在
《 觀經 》 教稱
南無阿彌陀佛，
而不教念其他佛名？
很多人講起念佛，
自然想起念
「 南無阿彌陀佛 」，
或阿彌陀佛。
佛門中人皆以此佛號來打招呼，
這句佛號深入民心，
所謂
「 家家彌陀，
戶戶觀音 」，
在中國社會幾乎無人不曉。
看來我們與彌陀、
觀音真有緣！
這句
「 南無阿彌陀佛 」名號源自
《 觀經 》下輩生文，
釋尊勸化臨終的佛門弟子及一切世間善惡凡夫，
教稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而消業除障，
一切無礙，
出離三界生死，
得生彌陀淨土。
在經文內，
前後出現了兩次。
第一次，
釋尊在
《 觀經 》下品上生文，
教臨終聞法的佛門中遇惡凡夫機眾。
他們平生曾接觸十二部經，
但不解義趣，
不堪受法，
唯不誹謗方等經典；
或有平生聞無問自說部的淨土三經，
而未決定念佛往生者。
釋尊先較量讀誦十二部經題名字及念佛功德，
無論在質和在量方面，
後者皆勝過百萬倍，
說明誦經功德不及念佛！
善知識復教臨終聞法的佛門中人稱
「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
即蒙阿彌陀佛現前讚慰，
除罪消業，
得生彌陀淨土。
不過，
有人質疑 ：
往生淨土，
為何要念
「 南無阿彌陀佛 」，
念其他佛不行嗎？
其實，
這些問題不好問，
也不好答。
作為佛弟子，
佛如是說，
我如是信；
佛如是教，
我如是行，
不敢有疑，
故不宜問。
答者亦很難測想佛的密意，
如何解答都落入凡夫知見，
有違佛意。
但以下有些資料，
可供參考 ：
試從三對問答窺探
「 專念彌陀，
不念他佛 」之由
問答一
（《 西歸直指
疑問指南淺解 》
第三疑 ）
問 ：
十方諸佛土，
功德皆平等，
何不普念一切功德，
生一切淨土，
而乃偏求一佛淨土耶？
答 ：
一者、
置心一處、
三昧易成；
二者、
念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土。
問答二
（《 隨願往生經 》）
普廣菩薩問佛 ：
「 十方悉有淨土，
世尊何故偏贊西方彌陀淨土，
專遣往生？」
佛告普廣 ：
「 閻浮提眾生，
心多濁亂，
為此偏贊西方一佛淨土，
使諸眾生，
專心一境，
易得往生。」
問答三
（ 善導大師
《 往生禮讚 》）
問曰 ：
一切諸佛，
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二；
隨方禮念，
課稱一佛，
亦應得生。
何故偏歎西方，
勸專禮念等，
有何義也？
答曰 ：
諸佛所證，
平等是一；
若以願行來收，
非無因緣。
然，
彌陀世尊，
本發深重誓願，
以光明名號，
攝化十方，
但使信心求念；
上盡一形，
下至十聲、
一聲等，
以佛願力，
易得往生。
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
為別異耳。
亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。
應知。
阿彌陀佛是大願王 ：
第十八
「 念佛往生了願為願中之王 」
由此可知，
這個「 念佛 」問題頗為複雜，
一者 ：
念佛宜「 專一 」，
否則難以成就，
得見諸佛 （ 三昧 ），
並得往生淨土之大利。
二者 ：
既然念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土，
何不依釋尊教念彌陀，
得見彌陀，
亦得見一切佛；
生彌陀淨土即生一切諸佛淨土呢？
又，
諸佛的因本願有總願 （ 同 ）和別願（ 別 ）；
眾生稱念他佛名號雖能現世除障，
滅極重罪，
免墮三途，
但能使十方眾生易生淨土，
則要收窄來看個別如來在因地發願修行矣。
阿彌陀佛的本願尤其深重，
以光明名號，
使十方眾生信心求念，
易得往生，
有別於一切其他餘佛。
依《 無量壽經 》
阿彌陀佛的前身是法藏菩薩，
他誓言為了眾生往生其國成佛
（ 利他 ）
而取正覺、
成佛道
（ 自利 ），
云 ：
我若成正覺，
立名無量壽，
眾生聞此號，
俱來我剎中；
如佛金色身，
妙相悉圓滿，
亦以大悲心，
利益諸群品。
此願是聞名欲來生其佛剎者，
身心皆如佛！
法藏菩薩發了踰越諸佛的超世大願，
就是第十八 「 念佛往生 」 願，
願文如下 ：
設我得佛，
十方眾生，
至心信樂，
欲生我國，
乃至十念，
若不生者，
不取正覺。
唯除五逆，
誹謗正法。
法藏菩薩經五劫思惟，
於十劫前成為阿彌陀佛，
是本願成就的一尊佛！
阿彌陀佛是本願成就的一尊佛
所謂 「 本願成就 」，
就是阿彌陀佛之所以成佛，
完全是為了念佛，
乃至 「 聞名欲往生 」 的眾生，
都能得生其淨土，
這是阿彌陀佛成佛的根本原因。
我們可以從第十八 「 念佛往生 」 願中的
「 若不生者，
不取正覺 」得知。
按第十八願的誓諾，
若然眾生聞名念佛而不能往生，
法藏菩薩是不可能成為今天的阿彌陀佛。
既然阿彌陀佛今已成佛，
成就了名號，
成就了極樂世界，
欲往生的眾生聞名念佛，
豈有不可能往生淨土之理呢？
阿彌陀佛的第十八 「 念佛往生 」 願是踰越諸佛的超世大願，
是獨一無二、
不共諸佛的深重誓願。
十方三世諸佛沒有發過同樣的一個願。
雖說
「 一切諸佛，
（法、報、化）
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二 」，
各有功德莊嚴、
自受用的報土，
但報法高妙，
就算聲聞、
菩薩聖者亦難得入。
稱念餘佛雖能除障滅罪，
免墮三途，
但講到往生淨土，
相當於生諸佛家，
恐怕非
「 南無 」
( 歸命 )
阿彌陀佛不可矣！
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
歸命彌陀，
此乃往生淨土的唯一辦法，
為別異耳。
釋尊曾在諸經介紹諸佛淨土，
如藥師如來的琉璃光淨土、
不動如來的妙喜淨土，
但大部分的淨佛國土只說其名而不詳其實，
特別談到往生具體的方法，
所言不多，
亦不像念佛這麼容易。
相比之下，
釋尊在淨土三經說極樂世界，
巨細無遺，
而且淨土三經皆說專念彌陀名號得生，
清楚得很。
或許有人誤解，
認為念藥師佛名號可以得生東方琉璃光淨土，
所以不一定勸向西方極樂世界，
歸命彌陀，
事實非然。
〈 讀《 藥師經 》
有關「 往生淨土 」 〉
《 觀經 》 教稱
南無阿彌陀佛，
而不教念其他佛名？
很多人講起念佛，
自然想起念
「 南無阿彌陀佛 」，
或阿彌陀佛。
佛門中人皆以此佛號來打招呼，
這句佛號深入民心，
所謂
「 家家彌陀，
戶戶觀音 」，
在中國社會幾乎無人不曉。
看來我們與彌陀、
觀音真有緣！
這句
「 南無阿彌陀佛 」名號源自
《 觀經 》下輩生文，
釋尊勸化臨終的佛門弟子及一切世間善惡凡夫，
教稱
「 南無阿彌陀佛 」，
從而消業除障，
一切無礙，
出離三界生死，
得生彌陀淨土。
在經文內，
前後出現了兩次。
第一次，
釋尊在
《 觀經 》下品上生文，
教臨終聞法的佛門中遇惡凡夫機眾。
他們平生曾接觸十二部經，
但不解義趣，
不堪受法，
唯不誹謗方等經典；
或有平生聞無問自說部的淨土三經，
而未決定念佛往生者。
釋尊先較量讀誦十二部經題名字及念佛功德，
無論在質和在量方面，
後者皆勝過百萬倍，
說明誦經功德不及念佛！
善知識復教臨終聞法的佛門中人稱
「 南無阿彌陀佛 」。
稱佛名故，
即蒙阿彌陀佛現前讚慰，
除罪消業，
得生彌陀淨土。
不過，
有人質疑 ：
往生淨土，
為何要念
「 南無阿彌陀佛 」，
念其他佛不行嗎？
其實，
這些問題不好問，
也不好答。
作為佛弟子，
佛如是說，
我如是信；
佛如是教，
我如是行，
不敢有疑，
故不宜問。
答者亦很難測想佛的密意，
如何解答都落入凡夫知見，
有違佛意。
但以下有些資料，
可供參考 ：
試從三對問答窺探
「 專念彌陀，
不念他佛 」之由
問答一
（《 西歸直指
疑問指南淺解 》
第三疑 ）
問 ：
十方諸佛土，
功德皆平等，
何不普念一切功德，
生一切淨土，
而乃偏求一佛淨土耶？
答 ：
一者、
置心一處、
三昧易成；
二者、
念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土。
問答二
（《 隨願往生經 》）
普廣菩薩問佛 ：
「 十方悉有淨土，
世尊何故偏贊西方彌陀淨土，
專遣往生？」
佛告普廣 ：
「 閻浮提眾生，
心多濁亂，
為此偏贊西方一佛淨土，
使諸眾生，
專心一境，
易得往生。」
問答三
（ 善導大師
《 往生禮讚 》）
問曰 ：
一切諸佛，
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二；
隨方禮念，
課稱一佛，
亦應得生。
何故偏歎西方，
勸專禮念等，
有何義也？
答曰 ：
諸佛所證，
平等是一；
若以願行來收，
非無因緣。
然，
彌陀世尊，
本發深重誓願，
以光明名號，
攝化十方，
但使信心求念；
上盡一形，
下至十聲、
一聲等，
以佛願力，
易得往生。
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
為別異耳。
亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也。
應知。
阿彌陀佛是大願王 ：
第十八
「 念佛往生了願為願中之王 」
由此可知，
這個「 念佛 」問題頗為複雜，
一者 ：
念佛宜「 專一 」，
否則難以成就，
得見諸佛 （ 三昧 ），
並得往生淨土之大利。
二者 ：
既然念一佛即念一切佛、
生一土即生一切土，
何不依釋尊教念彌陀，
得見彌陀，
亦得見一切佛；
生彌陀淨土即生一切諸佛淨土呢？
又，
諸佛的因本願有總願 （ 同 ）和別願（ 別 ）；
眾生稱念他佛名號雖能現世除障，
滅極重罪，
免墮三途，
但能使十方眾生易生淨土，
則要收窄來看個別如來在因地發願修行矣。
阿彌陀佛的本願尤其深重，
以光明名號，
使十方眾生信心求念，
易得往生，
有別於一切其他餘佛。
依《 無量壽經 》
阿彌陀佛的前身是法藏菩薩，
他誓言為了眾生往生其國成佛
（ 利他 ）
而取正覺、
成佛道
（ 自利 ），
云 ：
我若成正覺，
立名無量壽，
眾生聞此號，
俱來我剎中；
如佛金色身，
妙相悉圓滿，
亦以大悲心，
利益諸群品。
此願是聞名欲來生其佛剎者，
身心皆如佛！
法藏菩薩發了踰越諸佛的超世大願，
就是第十八 「 念佛往生 」 願，
願文如下 ：
設我得佛，
十方眾生，
至心信樂，
欲生我國，
乃至十念，
若不生者，
不取正覺。
唯除五逆，
誹謗正法。
法藏菩薩經五劫思惟，
於十劫前成為阿彌陀佛，
是本願成就的一尊佛！
阿彌陀佛是本願成就的一尊佛
所謂 「 本願成就 」，
就是阿彌陀佛之所以成佛，
完全是為了念佛，
乃至 「 聞名欲往生 」 的眾生，
都能得生其淨土，
這是阿彌陀佛成佛的根本原因。
我們可以從第十八 「 念佛往生 」 願中的
「 若不生者，
不取正覺 」得知。
按第十八願的誓諾，
若然眾生聞名念佛而不能往生，
法藏菩薩是不可能成為今天的阿彌陀佛。
既然阿彌陀佛今已成佛，
成就了名號，
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欲往生的眾生聞名念佛，
豈有不可能往生淨土之理呢？
阿彌陀佛的第十八 「 念佛往生 」 願是踰越諸佛的超世大願，
是獨一無二、
不共諸佛的深重誓願。
十方三世諸佛沒有發過同樣的一個願。
雖說
「 一切諸佛，
（法、報、化）
三身同證，
悲智果圓，
亦應無二 」，
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自受用的報土，
但報法高妙，
就算聲聞、
菩薩聖者亦難得入。
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免墮三途，
但講到往生淨土，
相當於生諸佛家，
恐怕非
「 南無 」
( 歸命 )
阿彌陀佛不可矣！
是故釋迦，
及以諸佛，
勸向西方，
歸命彌陀，
此乃往生淨土的唯一辦法，
為別異耳。
釋尊曾在諸經介紹諸佛淨土，
如藥師如來的琉璃光淨土、
不動如來的妙喜淨土，
但大部分的淨佛國土只說其名而不詳其實，
特別談到往生具體的方法，
所言不多，
亦不像念佛這麼容易。
相比之下，
釋尊在淨土三經說極樂世界，
巨細無遺，
而且淨土三經皆說專念彌陀名號得生，
清楚得很。
或許有人誤解，
認為念藥師佛名號可以得生東方琉璃光淨土，
所以不一定勸向西方極樂世界，
歸命彌陀，
事實非然。
〈 讀《 藥師經 》
有關「 往生淨土 」 〉
关于江苏的彭城，关于彭城的丰邑，关于丰邑的那位八孩母亲这二十多年的悲惨境遇。
在这个春节假期，因为这些，我是不止一次的拿起笔又放下，放下又拿起。几乎把全部精力都用在追踪和拆解丰邑八孩母亲事件的谜团上了。
因为我知道要是按自己“不文艺，但愤青，是相当的愤”的这种不成熟的性子来写，那可能就是作死。
不是被平台审核不予通过让，你们无法看得到。就是就算发出后在短短的几分钟内也会以“由用户投诉并经平台审核涉嫌违反相关法律法规和政策”的罪名将其删除处理。再严的就是可能还会把此号永久封禁。
可是呢，在这样的太平岁月里，在这样的繁华盛世下。
因这样的民间疾苦，我的悲悯之心不允许我避过这样的事件而不作声。我本就出身底层，对底层生活的感同身受及同理心也让我对这个小人物的悲惨命运根本的是无法释怀。我所做的不但是要同情弱者，更要坚定的站在弱者的角度去感受他们的疾苦和不公。
为此，各位好，今天的稿子，当我决定围绕着这些把心里话以文字形式和盘托出的时候，我才发现我的日子会如此艰难。从大年初一到正月初八，我在我的常用公众号“往昔新摘”和备用公众号“一个坏豆豆”总计写了七篇稿子，超过两万五千多字，其中五篇被删除。
尤其是2月7号那篇，早五点多提笔，下午16：51才完稿，忙活了12个小时，写了5000多字，是我花了巨大的心力写出来的。然而发送时却被平台审核：此内容因涉嫌违反相关法律法规和政策发送失败。
我那个焦虑啊，这可是我一整天的心血，连早、午饭都没有顾得及吃，不能就这么轻易放弃啊。
接着更换标题、修改、删段落、删敏感词、用拼音、用别字、用同音字、甚至是英语代替。即使把稿子改得感觉风马牛不相，牛头不对马嘴，轮番折腾了我一个小时，发送了四次，依旧是审核不通过，发送失败，只能放弃了。
然后在我的备用公众号“一个坏豆豆”里发，依然是审核不通过，再一次发送失败。无奈，开始大肆删减段落，由5000多字删至仅剩2000字才发送成功。谁曾想到这2000字，感觉已被我改成死稿了，只存活了四个多小时，在凌晨又被删除，我那个心灰意冷啊。
自那一刻起，我真的是体会到了秦兽曾在他的稿子中说的这句话:各位好，今天的稿子，用心写字的人，有不少人都命不长久，尤其是怀着一腔孤勇、怀才不遇、悲愤压抑写字的人，早早的就耗尽了生命，因为这种写作不只是写作，更是一种精神上的对抗和消耗。
写作以来，这几天写稿的遭遇及经历，使恐惧不安的梦境体验频繁的在我的梦中出现，还时不时的感觉伴着紧张、心悸等症状，常常导致半夜突然被惊醒，醒后的第一件事就是赶快打开公众号，不再关注阅读量提升了吗，看有人打赏了吗，有新关注了我的朋友吗。我要看的是有没有之前的稿子打开后：那个血红的大叹号下面显示着：此内容因违规无法查看；由用户投诉并经平台审核，涉嫌违反相关法律法规和政策这样刺眼的字眼，更是特别担心此号被封，已成为一种条件反射了。
为了专心码字，为了写点我的心里话，可以好不夸张的说我是把我的身家性命都投入到了写作这个行当上了，一边冒着风险，一边还要付出健康代价来做的。
我很普通，是一混迹于城市底层的干苦力活的打工者，也是盛世繁华下的一升斗小民。
我所做的这两个公众号也很普通，状若散沙，渺如蝼蚁。阅读量、关注量、打算量都微乎其微。
在这座城承载着太多卑微与痛苦的城市里，我有起早摸黑也干不完的苦力活，有交不完的房租，有历不完的酸甜苦辣。
但对于码字，我有着上进拼搏的心，勤勤恳恳，每字每词都源自我手写我心的这个初心。写字极其辛苦不易，若涉时政热点话题，与有些读者观点可能相左，也请您高抬贵手。日言百句,其气自伤，写文极其不易，如果某篇稿子写的可以的话，在这里也有个不情之请，在文尾给点个转发予以支持鼓励 ，谢谢各位，祝你们安好。 https://t.cn/RxBHUwf
在这个春节假期，因为这些，我是不止一次的拿起笔又放下，放下又拿起。几乎把全部精力都用在追踪和拆解丰邑八孩母亲事件的谜团上了。
因为我知道要是按自己“不文艺，但愤青，是相当的愤”的这种不成熟的性子来写，那可能就是作死。
不是被平台审核不予通过让，你们无法看得到。就是就算发出后在短短的几分钟内也会以“由用户投诉并经平台审核涉嫌违反相关法律法规和政策”的罪名将其删除处理。再严的就是可能还会把此号永久封禁。
可是呢，在这样的太平岁月里，在这样的繁华盛世下。
因这样的民间疾苦，我的悲悯之心不允许我避过这样的事件而不作声。我本就出身底层，对底层生活的感同身受及同理心也让我对这个小人物的悲惨命运根本的是无法释怀。我所做的不但是要同情弱者，更要坚定的站在弱者的角度去感受他们的疾苦和不公。
为此，各位好，今天的稿子，当我决定围绕着这些把心里话以文字形式和盘托出的时候，我才发现我的日子会如此艰难。从大年初一到正月初八，我在我的常用公众号“往昔新摘”和备用公众号“一个坏豆豆”总计写了七篇稿子，超过两万五千多字，其中五篇被删除。
尤其是2月7号那篇，早五点多提笔，下午16：51才完稿，忙活了12个小时，写了5000多字，是我花了巨大的心力写出来的。然而发送时却被平台审核：此内容因涉嫌违反相关法律法规和政策发送失败。
我那个焦虑啊，这可是我一整天的心血，连早、午饭都没有顾得及吃，不能就这么轻易放弃啊。
接着更换标题、修改、删段落、删敏感词、用拼音、用别字、用同音字、甚至是英语代替。即使把稿子改得感觉风马牛不相，牛头不对马嘴，轮番折腾了我一个小时，发送了四次，依旧是审核不通过，发送失败，只能放弃了。
然后在我的备用公众号“一个坏豆豆”里发，依然是审核不通过，再一次发送失败。无奈，开始大肆删减段落，由5000多字删至仅剩2000字才发送成功。谁曾想到这2000字，感觉已被我改成死稿了，只存活了四个多小时，在凌晨又被删除，我那个心灰意冷啊。
自那一刻起，我真的是体会到了秦兽曾在他的稿子中说的这句话:各位好，今天的稿子，用心写字的人，有不少人都命不长久，尤其是怀着一腔孤勇、怀才不遇、悲愤压抑写字的人，早早的就耗尽了生命，因为这种写作不只是写作，更是一种精神上的对抗和消耗。
写作以来，这几天写稿的遭遇及经历，使恐惧不安的梦境体验频繁的在我的梦中出现，还时不时的感觉伴着紧张、心悸等症状，常常导致半夜突然被惊醒，醒后的第一件事就是赶快打开公众号，不再关注阅读量提升了吗，看有人打赏了吗，有新关注了我的朋友吗。我要看的是有没有之前的稿子打开后：那个血红的大叹号下面显示着：此内容因违规无法查看；由用户投诉并经平台审核，涉嫌违反相关法律法规和政策这样刺眼的字眼，更是特别担心此号被封，已成为一种条件反射了。
为了专心码字，为了写点我的心里话，可以好不夸张的说我是把我的身家性命都投入到了写作这个行当上了，一边冒着风险，一边还要付出健康代价来做的。
我很普通，是一混迹于城市底层的干苦力活的打工者，也是盛世繁华下的一升斗小民。
我所做的这两个公众号也很普通，状若散沙，渺如蝼蚁。阅读量、关注量、打算量都微乎其微。
在这座城承载着太多卑微与痛苦的城市里，我有起早摸黑也干不完的苦力活，有交不完的房租，有历不完的酸甜苦辣。
但对于码字，我有着上进拼搏的心，勤勤恳恳，每字每词都源自我手写我心的这个初心。写字极其辛苦不易，若涉时政热点话题，与有些读者观点可能相左，也请您高抬贵手。日言百句,其气自伤，写文极其不易，如果某篇稿子写的可以的话，在这里也有个不情之请，在文尾给点个转发予以支持鼓励 ，谢谢各位，祝你们安好。 https://t.cn/RxBHUwf
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