半夜看完了央视拍的欧阳修，为欧梅的友情真情实感流泪。
北宋文坛，除了苏东坡，我个人最喜欢的词人就是永叔。
洛阳城里的文章才子，牡丹花下的风流词客。欧阳修的组成从来不仅仅是苏轼的恩师，而是那一首首生动而饱含情感的词章。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外。 ”
“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。”
“风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。 ”
“如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。”
在那些改革文风的岁月里，在那些一腔热血的青春里，梅圣俞于他而言，是至交，亦为知己。欧阳修得好纸便出手相赠，而为得永叔一笑梅尧臣也不惜以兔毛做好笔为其写诗。
二人曾相约结庐颍州，共同养老，梅圣俞戏称自己的孩子没有读书的天分，也许干农活还是一把好手。可惜最终还是只有欧阳修一人，“独结庐颖水西”。前诺难践，人生聚散难料，也许自他们二人曾经分别时就早有预兆。
“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ”
明年花更好，但是一起游遍芳丛的人，却不知能否再来同游。最触动人心处，在于他们其实并未分别，但是此情此景，已让欧阳修不忍去想他们离别后的孤独时刻。因此聚散苦匆匆留下的恨才会如此无穷无尽。
“终当自驾柴车去，独结茅庐颍水西。”同游东京的少年挚友，分别在嘉祐五年的春风里。
北宋文坛，除了苏东坡，我个人最喜欢的词人就是永叔。
洛阳城里的文章才子，牡丹花下的风流词客。欧阳修的组成从来不仅仅是苏轼的恩师，而是那一首首生动而饱含情感的词章。
“平芜尽处是春山，行人更在春山外。 ”
“清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。”
“风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。 ”
“如今薄宦老天涯。十年岐路，空负曲江花。”
在那些改革文风的岁月里，在那些一腔热血的青春里，梅圣俞于他而言，是至交，亦为知己。欧阳修得好纸便出手相赠，而为得永叔一笑梅尧臣也不惜以兔毛做好笔为其写诗。
二人曾相约结庐颍州，共同养老，梅圣俞戏称自己的孩子没有读书的天分，也许干农活还是一把好手。可惜最终还是只有欧阳修一人，“独结庐颖水西”。前诺难践，人生聚散难料，也许自他们二人曾经分别时就早有预兆。
“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ”
明年花更好，但是一起游遍芳丛的人，却不知能否再来同游。最触动人心处，在于他们其实并未分别，但是此情此景，已让欧阳修不忍去想他们离别后的孤独时刻。因此聚散苦匆匆留下的恨才会如此无穷无尽。
“终当自驾柴车去，独结茅庐颍水西。”同游东京的少年挚友，分别在嘉祐五年的春风里。
天宝三年那场游
□丁羽墨
诗仙李白曾在三月同挚友一起登上王屋山，挥毫泼墨，留下了唯一书法真迹——《上阳台帖》。
天宝三年（公元744年）春，官场失意的李白离开京都，一心求道。在寻师问道途中经过洛阳，与杜甫一见如故。李白当时已名闻天下，而杜甫，也小有名气。杜甫对李白十分倾慕，这从杜甫后面大量写给李白的作品中可以看出。
中国历史上，有两次伟大的遇见，被后人称作“太阳和月亮碰撞”，一次是老子见孔子，另一次是李白见杜甫。
此次春游还有另一个伙伴——高适，著名的边塞诗人，代表作有《别董大》《燕歌行》《塞上》等，我们脱口而出的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”就出自高适诗作。三位诗人一叶轻舟游黄河，畅谈诗歌理想和人生抱负。饮酒作诗，一路来到济源。
李白此行还有另一个目的——拜访旧友司马承祯。司马承祯，字子微，盛唐时最负盛名的道士。唐朝崇道背景下，被唐玄宗迎入宫中，尊以“道教首座”。在开元十五年（公元727年）讲道后，命他在王屋山“自选形盛”，建宫修道。据有关记载，司马承祯不仅道术精深，且通晓音律，精于绘画。曾在阳台宫内作巨幅山水壁画，画高16尺，长95尺，画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈，形神兼备。
当李白、杜甫、高适三人满腔热血来到阳台宫时，惊闻道长已仙逝多年，无缘再见。李白很愕然，久久驻足那幅山水画前，陷入沉思。
睹画思人，李白挥毫泼墨，写下《上阳台帖》，以寄仰慕与悼念之情。帖内容为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可（何）穷。十八日，上阳台书，太白。”此碑帖为李白唯一传世书法真迹，极为珍贵。现收藏于北京故宫博物院。
从诗词内容价值上看，《上阳台帖》用寥寥25字，显示了“诗仙”的文学功底与豪迈的气概，可见，李白对司马承祯的画作的推崇。可惜司马承祯的作品今已不见，无法直观感受到他的“老笔”之美。从作品中，也折射出对济源王屋山的景致秀美与神秘气象的盛赞。欧阳玄曾在其上题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。”
从书法艺术价值上看，《上阳台帖》为纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。加上后人题跋，帖长约3米。“山高水长，物象千万”颇有苍劲雄浑之气，笔落处真气弥漫，苍茫从容。“非有老笔”一“老”字更加重力量，纵逸奔放，形成了与首字之呼应，赋予老辣清健、老而弥壮之功夫。“清壮可（何）穷”四字大起大落，连绵贯气。落款“十八日，上阳台书，太白”与正文一气呵成。字帖引首为清乾隆皇帝楷书题写的“青莲逸翰”四字，正文右上为宋徽宗赵佶的瘦金体题签：“唐李太白上阳台”一行。
李白一生才华横溢，白头到老却“功未名”。他的道教情节十分深重。政治上的失意没有磨灭他的才气、仙气、傲气，他始终坚持着自己的信仰和追求。他在《寄王屋山人孟大融》《送王屋山人魏万还王屋并序》等诗作中，积极率真，将个性融入诗歌中，失落中仍满怀抱负。
李白和杜甫的友谊十分真挚，一度传为佳话。同游济源时，杜甫后来写下《昔游》《忆昔行》等长诗，感人至深。
李白与高适后因政治立场不同成为敌对双方，李白狱中曾写信求助高适。不想高适不念私情。李白一气之下让妻子烧毁了与高适书信，友谊的小船彻底翻掉。
悠悠岁月，茫茫史册。那场游，三人寄情山水无比畅快。那段友谊十分纯粹。一幅书法真迹《上阳台帖》，千载不朽。
□丁羽墨
诗仙李白曾在三月同挚友一起登上王屋山，挥毫泼墨，留下了唯一书法真迹——《上阳台帖》。
天宝三年（公元744年）春，官场失意的李白离开京都，一心求道。在寻师问道途中经过洛阳，与杜甫一见如故。李白当时已名闻天下，而杜甫，也小有名气。杜甫对李白十分倾慕，这从杜甫后面大量写给李白的作品中可以看出。
中国历史上，有两次伟大的遇见，被后人称作“太阳和月亮碰撞”，一次是老子见孔子，另一次是李白见杜甫。
此次春游还有另一个伙伴——高适，著名的边塞诗人，代表作有《别董大》《燕歌行》《塞上》等，我们脱口而出的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”就出自高适诗作。三位诗人一叶轻舟游黄河，畅谈诗歌理想和人生抱负。饮酒作诗，一路来到济源。
李白此行还有另一个目的——拜访旧友司马承祯。司马承祯，字子微，盛唐时最负盛名的道士。唐朝崇道背景下，被唐玄宗迎入宫中，尊以“道教首座”。在开元十五年（公元727年）讲道后，命他在王屋山“自选形盛”，建宫修道。据有关记载，司马承祯不仅道术精深，且通晓音律，精于绘画。曾在阳台宫内作巨幅山水壁画，画高16尺，长95尺，画中仙鹤、云气、山形、涧壑一一毕呈，形神兼备。
当李白、杜甫、高适三人满腔热血来到阳台宫时，惊闻道长已仙逝多年，无缘再见。李白很愕然，久久驻足那幅山水画前，陷入沉思。
睹画思人，李白挥毫泼墨，写下《上阳台帖》，以寄仰慕与悼念之情。帖内容为：“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可（何）穷。十八日，上阳台书，太白。”此碑帖为李白唯一传世书法真迹，极为珍贵。现收藏于北京故宫博物院。
从诗词内容价值上看，《上阳台帖》用寥寥25字，显示了“诗仙”的文学功底与豪迈的气概，可见，李白对司马承祯的画作的推崇。可惜司马承祯的作品今已不见，无法直观感受到他的“老笔”之美。从作品中，也折射出对济源王屋山的景致秀美与神秘气象的盛赞。欧阳玄曾在其上题诗云：“唐家公子锦袍仙，文采风流六百年。可见屋梁明月色，空余翰墨化云烟。”
从书法艺术价值上看，《上阳台帖》为纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。加上后人题跋，帖长约3米。“山高水长，物象千万”颇有苍劲雄浑之气，笔落处真气弥漫，苍茫从容。“非有老笔”一“老”字更加重力量，纵逸奔放，形成了与首字之呼应，赋予老辣清健、老而弥壮之功夫。“清壮可（何）穷”四字大起大落，连绵贯气。落款“十八日，上阳台书，太白”与正文一气呵成。字帖引首为清乾隆皇帝楷书题写的“青莲逸翰”四字，正文右上为宋徽宗赵佶的瘦金体题签：“唐李太白上阳台”一行。
李白一生才华横溢，白头到老却“功未名”。他的道教情节十分深重。政治上的失意没有磨灭他的才气、仙气、傲气，他始终坚持着自己的信仰和追求。他在《寄王屋山人孟大融》《送王屋山人魏万还王屋并序》等诗作中，积极率真，将个性融入诗歌中，失落中仍满怀抱负。
李白和杜甫的友谊十分真挚，一度传为佳话。同游济源时，杜甫后来写下《昔游》《忆昔行》等长诗，感人至深。
李白与高适后因政治立场不同成为敌对双方，李白狱中曾写信求助高适。不想高适不念私情。李白一气之下让妻子烧毁了与高适书信，友谊的小船彻底翻掉。
悠悠岁月，茫茫史册。那场游，三人寄情山水无比畅快。那段友谊十分纯粹。一幅书法真迹《上阳台帖》，千载不朽。
自秦以来，活人俑、威奴、灵导的控制在后世开花结果。
也许，你会常常哀叹人性的凉薄，受困于二元思维的评价体系，说到底，是黑暗势力的布局。一个小孩子出生，从家庭、社会、教育各方面强化出一种非此即彼、非敌即友、非善即恶的意识形态。
雷蒙•阿隆是冷战时代所谓右翼自由主义具有代表性的思想家，他说：“我们面临这样一个时代，凡是不支持我们的就是我们的敌人，在今天的世界上没有任何灰色地带。”
因此，自我选择同类、盟友，大多数人都是二元意识的奴隶，这是小我脱离整体的局限。
合群既是自保，也是防御。这样的关系里，许多人违心地戴上面具。一张明媚阳光，一张独自落寞。
在遍地“老好人”的世界里，恶去了哪里？被压抑的能量改头换面，以疾病、自私、攻击、敌意建构低频意识苦难的命运。
反之，独立清醒、知行合一的人需要多大的勇气才可以无畏这尘世的明枪暗箭？
如果一个人没有在生活中活出这种清醒，我不会相信他所谓的头衔、身份具有高贵的品质。一个人抛弃标签化的人生，以人的样子行走，才是真正的“大人”。
历史上，我最为喜欢的一个人是嵇康。他从未戴过任何面具，坦坦荡荡地活过了短暂的一生。
嵇康是魏晋时代的一个大帅哥。《晋书》记载：身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
嵇康的儿子到了洛阳城，很多人见了他都说：“卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”
鹤立鸡群这个成语形容嵇康儿子的仪表不俗，“君未见其父”，可想而知，这是怎样一个美男！身长七尺八寸，折合成今天的数字就是1米88。
“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。”
曾读到这一段，对其上山采药如鸟兽沉迷于山林之间的惬意十分倾慕。他的确如神仙一般独立于世。
美貌，是心相能量的体现，一个灵魂通透的人必然进化得好，这毋庸置疑。除了美貌，他还拥有天纵才华。这才华像层林尽染般欣欣向荣：诗歌、散文、书法、绘画、弹琴、音乐理论、养生学说、甚至打铁，无一不精，无一不妙。
嵇康有两个大粉丝，第一个粉丝是因嫉妒、自恋置他于死地的“刽子手”钟会。第二位是木心，木心最为推崇嵇康的诗。他说：“嵇康诗是中国唯一阳刚的诗，不同于李白、苏轼的豪放是做出来的架子，嵇康的阳刚是内在的、天生的。”
嵇康自己活得“真”，很像《皇帝的新衣》里那个说真话的孩子。他看不惯司马氏的作为，领了“中散大夫”的闲职，按月领工资却不上班，每天在家“叮叮咣啷”地打造农具送人。
嵇康有个朋友叫吕安，吕安的妻子徐姑娘貌美如花，吕安的哥哥吕巽趁吕安和嵇康外出时下药把徐姑娘迷奸了。
这事在“九品中正”的体制下若传扬出去，则殃及子孙后代的出路。为大局，嵇康劝吕安私下解决。
但吕巽却恶人先告状，诬告吕安不孝。这正好对司马氏的胃口，“忠”牌已然臭名昭著，“孝”牌不能不打好，所以，吕安被抓。
由于嵇康与吕安同游，曾被嵇康拒之门外的钟会向司马昭建言：“嵇康是条卧龙，不除掉迟早是祸害。”于是，洛阳的监狱里多了一位含冤的人。
那时的三千太学生上街游行，纷纷要求释放嵇康。司马昭和钟会狼狈为奸，决定杀了嵇康。
263年，嵇康与吕安坐在刑场，等待死亡的到来。嵇康在行刑前抚琴一曲，那便是气势恢宏、金戈铁马的《广陵散》。
刀起头落，知识分子的精神从此消散于长空。从此以后的“司马天下”再无正义的勇士，却多了唯唯诺诺的奴才。
过去，我十分同情嵇康的命运选择，我多么希望他圆融一些，徒步山林聆听流泉，吟月抚琴风穿松林，活得平平安安，尽享天人之乐。然而，他的选择令我既敬佩又惋惜，但更多的是尊重。
他熟读《庄子》，有道家的洒脱；他“舍生取义”，践行儒家的生死观。
他在《家诫书》中对儿子谆谆教诲：“不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让……若临朝让官，临义让生。”
他告诉儿子，用不着做那些卑微的恭顺的事情，要做大谦让，不要在乎那些小小的廉耻，而要有大的廉耻，保全大节……在官场上，可以让出那些官位，在大义面前可以牺牲生命。
舍生取义这个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子认为：“义，人之正路也。生命存在的价值高于生命本身。”行义，即正念正行正思维，这是人生最高的价值。
嵇康践行了人生最高价值，他临死前慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
《广陵散》是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，其反抗精神与战斗意志令嵇康十分酷爱。但当社会颠倒黑白之际，他认为，这样昏昧暗沉的双耳已听不见《广陵散》的清音。《广陵散》既是天地的正气，就让它归于天地，未来，或许人们的内心多一份闲适从容，多一分果敢反抗，才配听这融合了浩然正气的雅音，与万事万物相生相融。
悟此，曾留言一位友人：“《广陵散》从未消失，它长存于无形无相间，流淌于自然宇宙中。当一个人抵达生命的至臻圆满之地时，便可处处会知音，时时闻清音。”
如是，在黑与白、善与恶、对与错之外，还有一处广袤原野，它就是我们纯真的心。此心清净，没有一个敌人，没有一个亲人，只有觉知生死相依，不离不弃。又若旖旎天幕，轻撒满天星辰、日月二轮，点缀云蒸霞蔚、飞鸟几粒，构成一个明丽妩媚的世界。
有人踽踽向山行，有人踏花马蹄香，有人市井迷离烟尘绝……而我，在人间的画卷，携手嵇康一样的人，自弹自唱，边写边画，描摹一段天地心、故人情、美人泪。
我知道，我是笑着的，因为梦醒了，再也没有了恐惧、抓取，以及历史、宇宙，我只是明镜映现的微云，风起云涌，随形而起一曲霓裳九天！
也许，你会常常哀叹人性的凉薄，受困于二元思维的评价体系，说到底，是黑暗势力的布局。一个小孩子出生，从家庭、社会、教育各方面强化出一种非此即彼、非敌即友、非善即恶的意识形态。
雷蒙•阿隆是冷战时代所谓右翼自由主义具有代表性的思想家，他说：“我们面临这样一个时代，凡是不支持我们的就是我们的敌人，在今天的世界上没有任何灰色地带。”
因此，自我选择同类、盟友，大多数人都是二元意识的奴隶，这是小我脱离整体的局限。
合群既是自保，也是防御。这样的关系里，许多人违心地戴上面具。一张明媚阳光，一张独自落寞。
在遍地“老好人”的世界里，恶去了哪里？被压抑的能量改头换面，以疾病、自私、攻击、敌意建构低频意识苦难的命运。
反之，独立清醒、知行合一的人需要多大的勇气才可以无畏这尘世的明枪暗箭？
如果一个人没有在生活中活出这种清醒，我不会相信他所谓的头衔、身份具有高贵的品质。一个人抛弃标签化的人生，以人的样子行走，才是真正的“大人”。
历史上，我最为喜欢的一个人是嵇康。他从未戴过任何面具，坦坦荡荡地活过了短暂的一生。
嵇康是魏晋时代的一个大帅哥。《晋书》记载：身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
嵇康的儿子到了洛阳城，很多人见了他都说：“卓卓如野鹤之在鸡群。”答曰：“君未见其父耳！”
鹤立鸡群这个成语形容嵇康儿子的仪表不俗，“君未见其父”，可想而知，这是怎样一个美男！身长七尺八寸，折合成今天的数字就是1米88。
“康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。”
曾读到这一段，对其上山采药如鸟兽沉迷于山林之间的惬意十分倾慕。他的确如神仙一般独立于世。
美貌，是心相能量的体现，一个灵魂通透的人必然进化得好，这毋庸置疑。除了美貌，他还拥有天纵才华。这才华像层林尽染般欣欣向荣：诗歌、散文、书法、绘画、弹琴、音乐理论、养生学说、甚至打铁，无一不精，无一不妙。
嵇康有两个大粉丝，第一个粉丝是因嫉妒、自恋置他于死地的“刽子手”钟会。第二位是木心，木心最为推崇嵇康的诗。他说：“嵇康诗是中国唯一阳刚的诗，不同于李白、苏轼的豪放是做出来的架子，嵇康的阳刚是内在的、天生的。”
嵇康自己活得“真”，很像《皇帝的新衣》里那个说真话的孩子。他看不惯司马氏的作为，领了“中散大夫”的闲职，按月领工资却不上班，每天在家“叮叮咣啷”地打造农具送人。
嵇康有个朋友叫吕安，吕安的妻子徐姑娘貌美如花，吕安的哥哥吕巽趁吕安和嵇康外出时下药把徐姑娘迷奸了。
这事在“九品中正”的体制下若传扬出去，则殃及子孙后代的出路。为大局，嵇康劝吕安私下解决。
但吕巽却恶人先告状，诬告吕安不孝。这正好对司马氏的胃口，“忠”牌已然臭名昭著，“孝”牌不能不打好，所以，吕安被抓。
由于嵇康与吕安同游，曾被嵇康拒之门外的钟会向司马昭建言：“嵇康是条卧龙，不除掉迟早是祸害。”于是，洛阳的监狱里多了一位含冤的人。
那时的三千太学生上街游行，纷纷要求释放嵇康。司马昭和钟会狼狈为奸，决定杀了嵇康。
263年，嵇康与吕安坐在刑场，等待死亡的到来。嵇康在行刑前抚琴一曲，那便是气势恢宏、金戈铁马的《广陵散》。
刀起头落，知识分子的精神从此消散于长空。从此以后的“司马天下”再无正义的勇士，却多了唯唯诺诺的奴才。
过去，我十分同情嵇康的命运选择，我多么希望他圆融一些，徒步山林聆听流泉，吟月抚琴风穿松林，活得平平安安，尽享天人之乐。然而，他的选择令我既敬佩又惋惜，但更多的是尊重。
他熟读《庄子》，有道家的洒脱；他“舍生取义”，践行儒家的生死观。
他在《家诫书》中对儿子谆谆教诲：“不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让……若临朝让官，临义让生。”
他告诉儿子，用不着做那些卑微的恭顺的事情，要做大谦让，不要在乎那些小小的廉耻，而要有大的廉耻，保全大节……在官场上，可以让出那些官位，在大义面前可以牺牲生命。
舍生取义这个成语，最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。
“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
孟子认为：“义，人之正路也。生命存在的价值高于生命本身。”行义，即正念正行正思维，这是人生最高的价值。
嵇康践行了人生最高价值，他临死前慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
《广陵散》是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，其反抗精神与战斗意志令嵇康十分酷爱。但当社会颠倒黑白之际，他认为，这样昏昧暗沉的双耳已听不见《广陵散》的清音。《广陵散》既是天地的正气，就让它归于天地，未来，或许人们的内心多一份闲适从容，多一分果敢反抗，才配听这融合了浩然正气的雅音，与万事万物相生相融。
悟此，曾留言一位友人：“《广陵散》从未消失，它长存于无形无相间，流淌于自然宇宙中。当一个人抵达生命的至臻圆满之地时，便可处处会知音，时时闻清音。”
如是，在黑与白、善与恶、对与错之外，还有一处广袤原野，它就是我们纯真的心。此心清净，没有一个敌人，没有一个亲人，只有觉知生死相依，不离不弃。又若旖旎天幕，轻撒满天星辰、日月二轮，点缀云蒸霞蔚、飞鸟几粒，构成一个明丽妩媚的世界。
有人踽踽向山行，有人踏花马蹄香，有人市井迷离烟尘绝……而我，在人间的画卷，携手嵇康一样的人，自弹自唱，边写边画，描摹一段天地心、故人情、美人泪。
我知道，我是笑着的，因为梦醒了，再也没有了恐惧、抓取，以及历史、宇宙，我只是明镜映现的微云，风起云涌，随形而起一曲霓裳九天！
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