生活中，我们总会遇到各种琐碎的事情，但真的没必要因此让自己陷入一地鸡毛的境地。胖了？那就减呗！喜欢某样东西？买就是了！没钱？努力去赚啊！全力以赴地生活，你会发现自己其实很酷。
每个人都有权利追求自己想要的生活，不管是外在的形象还是内心的渴望。如果你觉得自己胖了，那就去运动，去调整饮食，让自己重新找回自信和活力。不要因为别人的眼光或评价而束缚自己，你的生活，你自己做主。
看到喜欢的东西，很多人都会犹豫，担心买了之后会不会后悔。但其实，真正的喜欢是不需要理由的，它就是一种内心的冲动和认同。所以，喜欢就买吧！不要让自己留下遗憾。
当然，生活中难免会遇到经济上的困难。但没钱并不是借口，更不是终点。它可以是你奋斗的动力，让你更加珍惜和努力。去赚钱，不仅仅是为了满足物质上的需求，更是一种自我价值的实现和肯定。
全力以赴地生活，就是要勇敢地面对自己的欲望和挑战，不畏将来，不念过往。这样的你，真的很酷。因为你知道，生活如此多娇，何必让自己陷入一地鸡毛的困境呢？
所以，无论何时何地，都要记得：全力以赴，活出真我，你本就很酷。这样的生活态度，不仅会让你更加快乐和自由，也会让周围的人感受到你的魅力和力量。
每个人都有权利追求自己想要的生活，不管是外在的形象还是内心的渴望。如果你觉得自己胖了，那就去运动，去调整饮食，让自己重新找回自信和活力。不要因为别人的眼光或评价而束缚自己，你的生活，你自己做主。
看到喜欢的东西，很多人都会犹豫，担心买了之后会不会后悔。但其实，真正的喜欢是不需要理由的，它就是一种内心的冲动和认同。所以，喜欢就买吧！不要让自己留下遗憾。
当然，生活中难免会遇到经济上的困难。但没钱并不是借口，更不是终点。它可以是你奋斗的动力，让你更加珍惜和努力。去赚钱，不仅仅是为了满足物质上的需求，更是一种自我价值的实现和肯定。
全力以赴地生活，就是要勇敢地面对自己的欲望和挑战，不畏将来，不念过往。这样的你，真的很酷。因为你知道，生活如此多娇，何必让自己陷入一地鸡毛的困境呢？
所以，无论何时何地，都要记得：全力以赴，活出真我，你本就很酷。这样的生活态度，不仅会让你更加快乐和自由，也会让周围的人感受到你的魅力和力量。
性光初现，也就是性光的初级层次，闭目可见淡白色的小点，时隐时现，如有意看它，反而散而不见。性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、不规则圆形、梯形、条形、屏幕形等，并逐渐过度为圆形。颜色和亮度也逐渐变化。由白渐黄，由黄渐蓝，而后进入金黄，名为蟾光。当蟾光炼至又圆又亮时，则进入性光修炼的高级阶段。
1、什么是性光？叶曼老师
性光又称天光，灵光，是真我法身显现出来的神光。密宗称谓“摩尼珠”。
性光不在阴阳物质的范畴内，它是阴阳物质的本源。常态下，它深藏在生物体内，只有修炼到一定层次，它才能显现出来。它虽是真我本性的显现之光，但还不是真我，因为它还有相。说它是真我，因为它是真我本性显现出来的光团，它与真我本性是灯与光的关系。再继续修下去，当这团光也不存在的时候，你才真正融化在真我本性之中。
2、为什么要修炼性光？
性光在整个修炼过程中起着决定性的作用，是迈向高层次修炼的入门证，是由无明到有明登达彼岸的船票。见到性光已入船中，早晚可达彼岸，不见性光便会使你终生枯坐此岸。今生如能修出性光，即使你今生不能成就，但死后出壳的灵魂会继续自行修炼。今生如果不见性光，死后只有再次转世为人，才有可能重新修炼。可见，性光修炼是在生前把握生死而不可逾越的必经之路。
性光修成之后，其亮度频谱均与宙心佛光非常接近。宙心之光如同亿万个太阳融汇之亮，一般人的灵魂见到此光，则因亮的刺眼而产生恐惧，不敢接近，立即避开。而六道之光色彩亮度却很柔和，一般人的灵魂容易接近，因此，进入六道之光又投胎转世了。
如果此生未修出性光，对宙心佛光的强度则无任何心理准备。由于自己灵魂之光与宙心佛光反差极大，当你临终灵魂离体后，即使佛就在你身边专来接引你，佛也不可能把你带出三界。三界共28层天，行至10层天左右，你就已经被那三界内刺眼的亮光吓的不敢前进了。除非你生前对佛已经达到了忘我、无我的真诚虔信，不惧生死地跟着佛勇往直前。否则，佛也无法接引你去极乐。
而生前的性光修炼，正是使你常见此光，熟悉和适应此光的亮度，以为将来把握去向作好充分的心理和能量准备。由此可见，性光修炼是在生前把握生死的重要途径。
3、性光修炼的层次
性光初现，也就是性光的初级层次，闭目可见淡白色的小点，时隐时现，如有意看它，反而散而不见。
性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、不规则圆形、梯形、条形、屏幕形等，并逐渐过度为圆形。颜色和亮度也逐渐变化。由白渐黄，由黄渐蓝，而后进入金黄，名为蟾光。当蟾光炼至又圆又亮时，则进入性光修炼的高级阶段。
性光修炼进入最高层次，上丹田时时如日中天，它说明已达明心见性。在这一阶段修炼中，主要训练阳神出壳，阳神不仅可以出入自如，而且可以外出采撷能量，并反复带入体内。经过长期的性光及阳神出入的修炼，最后达到阳神出入自如，才完成了生命来去自由的全部生命自控工程。
人们平时最怕死，死对人们来说，似乎是未知数，心中无底才会恐惧。而性光修炼以及阳神的出入，正是让你在活着的时候，去训练和把握死后那个未知的过程。只有熟悉和把握了将来的未知，才能使未知变成已知。使将来的不由自主变成把握自如。因此说，性光修炼是预定登达彼岸的船票。不再寄托于无把握的死后，而是把握在今生的当下。你们为来生准备好了吗？
1、什么是性光？叶曼老师
性光又称天光，灵光，是真我法身显现出来的神光。密宗称谓“摩尼珠”。
性光不在阴阳物质的范畴内，它是阴阳物质的本源。常态下，它深藏在生物体内，只有修炼到一定层次，它才能显现出来。它虽是真我本性的显现之光，但还不是真我，因为它还有相。说它是真我，因为它是真我本性显现出来的光团，它与真我本性是灯与光的关系。再继续修下去，当这团光也不存在的时候，你才真正融化在真我本性之中。
2、为什么要修炼性光？
性光在整个修炼过程中起着决定性的作用，是迈向高层次修炼的入门证，是由无明到有明登达彼岸的船票。见到性光已入船中，早晚可达彼岸，不见性光便会使你终生枯坐此岸。今生如能修出性光，即使你今生不能成就，但死后出壳的灵魂会继续自行修炼。今生如果不见性光，死后只有再次转世为人，才有可能重新修炼。可见，性光修炼是在生前把握生死而不可逾越的必经之路。
性光修成之后，其亮度频谱均与宙心佛光非常接近。宙心之光如同亿万个太阳融汇之亮，一般人的灵魂见到此光，则因亮的刺眼而产生恐惧，不敢接近，立即避开。而六道之光色彩亮度却很柔和，一般人的灵魂容易接近，因此，进入六道之光又投胎转世了。
如果此生未修出性光，对宙心佛光的强度则无任何心理准备。由于自己灵魂之光与宙心佛光反差极大，当你临终灵魂离体后，即使佛就在你身边专来接引你，佛也不可能把你带出三界。三界共28层天，行至10层天左右，你就已经被那三界内刺眼的亮光吓的不敢前进了。除非你生前对佛已经达到了忘我、无我的真诚虔信，不惧生死地跟着佛勇往直前。否则，佛也无法接引你去极乐。
而生前的性光修炼，正是使你常见此光，熟悉和适应此光的亮度，以为将来把握去向作好充分的心理和能量准备。由此可见，性光修炼是在生前把握生死的重要途径。
3、性光修炼的层次
性光初现，也就是性光的初级层次，闭目可见淡白色的小点，时隐时现，如有意看它，反而散而不见。
性光修炼进入中级层次时，性光开始呈现不规则形状，有方形、不规则圆形、梯形、条形、屏幕形等，并逐渐过度为圆形。颜色和亮度也逐渐变化。由白渐黄，由黄渐蓝，而后进入金黄，名为蟾光。当蟾光炼至又圆又亮时，则进入性光修炼的高级阶段。
性光修炼进入最高层次，上丹田时时如日中天，它说明已达明心见性。在这一阶段修炼中，主要训练阳神出壳，阳神不仅可以出入自如，而且可以外出采撷能量，并反复带入体内。经过长期的性光及阳神出入的修炼，最后达到阳神出入自如，才完成了生命来去自由的全部生命自控工程。
人们平时最怕死，死对人们来说，似乎是未知数，心中无底才会恐惧。而性光修炼以及阳神的出入，正是让你在活着的时候，去训练和把握死后那个未知的过程。只有熟悉和把握了将来的未知，才能使未知变成已知。使将来的不由自主变成把握自如。因此说，性光修炼是预定登达彼岸的船票。不再寄托于无把握的死后，而是把握在今生的当下。你们为来生准备好了吗？
发现孩子普通怎么办？
有目的性的生育必然导致人生悲剧。
真实的自我，超越个人身份、欲望、目的和物质世界。
真正的幸福和平静源自对这一本我或绝对存在的认识。
在追求外在目标时，无论目标多么崇高或充满爱心。
比如出于特定目的而生育子女，实际上是在物质和心智层面上寻求完成和满足，这已经远离了真我。
如果父母带着明确的目的生子，无论是为了延续家族血脉、实现未竟的梦想，还是寻求情感寄托或社会认同。
他们实际上是在将自己未满足的欲望和期望投射到子女身上。这种投射不仅限制了子女自我探索和实现的自由，也将父母的未满和寻求外在完成的循环延续给下一代。
这种以目的性为基础的行为，实际上是对永恒本质的忽视。
当个体的行动被外在目的驱动时，就错失了体验内在无限存在和自我认识的机会，从而陷入了永无止境的欲望和期望的循环中。
这种循环本身就是苦难的根源，即轮回的真正含义。
生子这一行为如果基于深层、无条件的接纳，以及对生命本质的深刻理解，而非为了实现某种特定目的或填补某种空缺。
这才是表达纯粹存在和爱的方式。
在这样的情境下，生子不是为了达到某个外在目的，而是作为对生命整体之美的一种庆祝。
每天给人看命，父母总是会对孩子有很高的期待和要求，这种一般性如果达不到的话就是非常痛苦。
回归到真我，意识到自己本质上是完整的、无需外在事物来完成的，是解脱和真正幸福的关键。
从这个意识出发，所有的行动包括生育子女，都将源于纯粹的爱和无我状态，而非从未满或目的性出发。
这样才是避免了悲剧的发生，滋养了生命中真正的喜悦和和谐。#曼殊室利菩萨#
有目的性的生育必然导致人生悲剧。
真实的自我，超越个人身份、欲望、目的和物质世界。
真正的幸福和平静源自对这一本我或绝对存在的认识。
在追求外在目标时，无论目标多么崇高或充满爱心。
比如出于特定目的而生育子女，实际上是在物质和心智层面上寻求完成和满足，这已经远离了真我。
如果父母带着明确的目的生子，无论是为了延续家族血脉、实现未竟的梦想，还是寻求情感寄托或社会认同。
他们实际上是在将自己未满足的欲望和期望投射到子女身上。这种投射不仅限制了子女自我探索和实现的自由，也将父母的未满和寻求外在完成的循环延续给下一代。
这种以目的性为基础的行为，实际上是对永恒本质的忽视。
当个体的行动被外在目的驱动时，就错失了体验内在无限存在和自我认识的机会，从而陷入了永无止境的欲望和期望的循环中。
这种循环本身就是苦难的根源，即轮回的真正含义。
生子这一行为如果基于深层、无条件的接纳，以及对生命本质的深刻理解，而非为了实现某种特定目的或填补某种空缺。
这才是表达纯粹存在和爱的方式。
在这样的情境下，生子不是为了达到某个外在目的，而是作为对生命整体之美的一种庆祝。
每天给人看命，父母总是会对孩子有很高的期待和要求，这种一般性如果达不到的话就是非常痛苦。
回归到真我，意识到自己本质上是完整的、无需外在事物来完成的，是解脱和真正幸福的关键。
从这个意识出发，所有的行动包括生育子女，都将源于纯粹的爱和无我状态，而非从未满或目的性出发。
这样才是避免了悲剧的发生，滋养了生命中真正的喜悦和和谐。#曼殊室利菩萨#
✋热门推荐