开分8.0，追光动画摆脱魔咒了？
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在创作出“新传说”系列和“新神话”系列作品后，追光动画又开启了一个新的项目，即“新文化”系列。而《长安三万里》，无疑就是开篇之作。
提到盛唐，那就必须要提到一个人：李白。《长安三万里》中对于李白的描写，似乎更多是从余光中的《寻李白》出发，不过不再借杜甫和贺知章之口，却是借高适之口。
前者是“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐”的浪漫诗人，后者是写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”的武将，这两个人之间，又会书写出怎样的故事呢？
至少在《长安三万里》这部影片里，高适与李白的相逢，是他一生的转折点。影片以老年高适的口吻，回忆了他一生中与李白从相识到相知的过往，从开元盛世到安史之乱，从江夏到长安，从旖旎的扬州到肃杀的西塞。人事变迁，那个洒脱奔放的身影，似乎无处不在。
高适算得上是个官三代，爷爷是年少便骁勇杀敌的唐代名将，父亲是正直清廉的韶州长史。即便家道中落，高适依旧是官宦家庭出身。从影片中对于高适幼年的呈现，我们可知，他从生下来的那一刻起，就被当作文臣武将培养。遇到李白之前，他以为人生只有仕途这一条路。但那日前往长安途中与李白初遇，他才知道，原来世间还有这样的人存在。
高适算得上是个官三代，爷爷是年少便骁勇杀敌的唐代名将，父亲是正直清廉的韶州长史。即便家道中落，高适依旧是官宦家庭出身。从影片中对于高适幼年的呈现，我们可知，他从生下来的那一刻起，就被当作文臣武将培养。遇到李白之前，他以为人生只有仕途这一条路。但那日前往长安途中与李白初遇，他才知道，原来世间还有这样的人存在。
高适是晚年成名，少年和中年时期郁郁不得志。他曾经为了能够得玉真公主赏识引荐，把战场上杀敌的高家枪法舞来博公主一笑，却只得到一句“有点吓人”的评价。即便这样，他依旧野心勃勃，渴望出将入相，为朝廷大杀四方。以至于他看到李白“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”时，不告而别。
两人再见时，李白已经不复当日，落魄到只能当道士。是啊，恩宠与荣华不过是世间最易催的东西，来得快散得也快。
《长安三万里》中最为人称道的段落，就是高适与李白等人，在旷野之上饮酒作乐，李白作出了那首流传千古的《将进酒》：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
动画的优势在此刻得到最大的发扬，诗句中的狂浪不羁与瑰丽想象，全都在影片的画面中倾泻而出。
只是这高潮，亦是李白际遇下落的开始。高适与他的再次相见，是安史之乱。那时，永王李璘叛乱，欲从父亲手上夺了这天下。他从庐山上招来李白做其幕僚。李白居然同意了，还为其写了整整十二首反诗《永王东巡歌》。
而高适此时站队太子李亨，领了淮南节度使的职位奉命讨伐李璘，兵不血刃让其投降。李白随后被流放至夜郎。
影片考虑到剧作结构的完整性，以高适暗中写信给郭子仪解救李白作为两个人物生平曲线的交汇。但在历史上，安史之乱是高李两人分道扬镳的起点。因为说到底，高适还是个政治人物。
高适的前半生基本上碌碌无为，“少落魄，不治生事”，后被哥舒翰器重，最终靠着极高的政治敏感度与战略眼光为自己奠定了稳定的地位，成为唐代官位最高的诗人。
当李白写信向他求助时，他不能救，也救不了，只能对李白夫人闭门不见。做出这种选择，他就不再是那个和李白杜甫相谈无间，去梁园访古的高适了。影片在这里所作出的改动，想必也是遵从了“新文化”的思想内涵。
《长安三万里》在制作方面下了大功夫。尽管人物绘制备受诟病，大马看起来很肥硕，实际上都参考了出土文物中的记载，以及昭陵六骏的绘图与石雕。
据说光是高适和李白的形象设计，就分别有22个和15个版本之多。片中的叉手礼也能从名画《韩熙载夜宴图》中寻得出处。
李白手中的琵琶也遵循了唐朝时期所用的曲项琵琶形状，这种琵琶在隋唐时期才从龟兹传入中原，从而盛行。
无论是对长安城繁华世情街景的重现，还是对比鲜明的塞北苦寒军营与江南婉约风光，影片在画面水准上绝对值回票价。
只是，追光动画在剧作上的老问题，《长安三万里》依然存在：尽管影片长达168分钟，但依旧讲不出一个好故事，传达不出明确的主题。
影片是想赞赏李白和高适的可贵友谊吗？暂且不提影片中杜撰出的李白高适交往情节，仅从故事中，我们看不出两人有高山流水般的情谊，反而李白再三忘记约定，高适也总是不告而别。
影片是想凸显李白与高适人生观的不同吗？影片中有一句台词对李白和高适作出了总结：你是谪仙人，要回天上；我是世间人，在世间盘桓。
这句话对，也不对。对，是因为李白放浪形骸，无拘无束。对于仕途，无论是商贾的出身，还是糟糕的政治眼光和行政能力，都使得李白就不是一个能在唐朝安稳当个公务员的人。
高适不一样，他从小就是被当作公务员来培养的。他既不洒脱，也不浪漫，电影中的他连恋爱都没谈过，唯有功名占据心头。与蓬勃的盛唐相比，高适的老实和克己显得平平无奇。在无人不写诗的盛唐，他居然有阅读障碍，看书只能让别人读了给他听。当其他人在酒肆中笙歌之时，他挥个锄头拎个鱼竿，在田地里游走。
不对，是因为无论李白还是高适，他们都既入世又出世。李白是诗仙，但对仕途一直有抱负，从他站队永王的行为，也能看出他不是完全抛弃世间功名利禄的人。而高适为求功名殚精竭虑是真，为坚持心中理想从未放弃最终得偿所愿也是真。
影片从开头到结尾，高适和李白虽拥有多重戏份，但没有人物成长弧光可言。因为两人的志向早已确定，后面是人物跟随时间变化的结果。这两人前半生人生憾事都是想做官而不得。只不过李白把失意当作诗句的养料，高适在失意之余锤炼身体武艺，所以李白成了后世人眼中的诗仙，高适抓住机遇闻达于诸侯。
不过《长安三万里》口碑不低，豆瓣开分就是8.0分，很大程度上源于它赌对了IP。盛唐长安，是一个令无数文人墨客魂牵梦萦，令所有想象力都黯然失色的地方。它有着当时先进的社会制度，有着宽容开放的社会氛围，是科学技术、文化艺术的黄金时代。在这个时代，文明繁盛，诗人辈出，令人缅怀。
影片里提到了48首古诗，我们即便不是信手拈来也有似曾相识之感，思绪发散便能自动填补影片的不足，这些都自动给影片加分。
可除却盛唐的美好滤镜，单从作品本身来看，它还是差一步，见角色而不见人物，见背景而不见时代。它在画面上有着专业的水准，只是依旧没能逃脱剧情叙事上的短板，只呈现出了文学艺术斑斓色彩下的浮光掠影。
本文素材来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。
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前者是“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐”的浪漫诗人，后者是写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”的武将，这两个人之间，又会书写出怎样的故事呢？
至少在《长安三万里》这部影片里，高适与李白的相逢，是他一生的转折点。影片以老年高适的口吻，回忆了他一生中与李白从相识到相知的过往，从开元盛世到安史之乱，从江夏到长安，从旖旎的扬州到肃杀的西塞。人事变迁，那个洒脱奔放的身影，似乎无处不在。
高适算得上是个官三代，爷爷是年少便骁勇杀敌的唐代名将，父亲是正直清廉的韶州长史。即便家道中落，高适依旧是官宦家庭出身。从影片中对于高适幼年的呈现，我们可知，他从生下来的那一刻起，就被当作文臣武将培养。遇到李白之前，他以为人生只有仕途这一条路。但那日前往长安途中与李白初遇，他才知道，原来世间还有这样的人存在。
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高适是晚年成名，少年和中年时期郁郁不得志。他曾经为了能够得玉真公主赏识引荐，把战场上杀敌的高家枪法舞来博公主一笑，却只得到一句“有点吓人”的评价。即便这样，他依旧野心勃勃，渴望出将入相，为朝廷大杀四方。以至于他看到李白“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”时，不告而别。
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《长安三万里》中最为人称道的段落，就是高适与李白等人，在旷野之上饮酒作乐，李白作出了那首流传千古的《将进酒》：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
动画的优势在此刻得到最大的发扬，诗句中的狂浪不羁与瑰丽想象，全都在影片的画面中倾泻而出。
只是这高潮，亦是李白际遇下落的开始。高适与他的再次相见，是安史之乱。那时，永王李璘叛乱，欲从父亲手上夺了这天下。他从庐山上招来李白做其幕僚。李白居然同意了，还为其写了整整十二首反诗《永王东巡歌》。
而高适此时站队太子李亨，领了淮南节度使的职位奉命讨伐李璘，兵不血刃让其投降。李白随后被流放至夜郎。
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高适的前半生基本上碌碌无为，“少落魄，不治生事”，后被哥舒翰器重，最终靠着极高的政治敏感度与战略眼光为自己奠定了稳定的地位，成为唐代官位最高的诗人。
当李白写信向他求助时，他不能救，也救不了，只能对李白夫人闭门不见。做出这种选择，他就不再是那个和李白杜甫相谈无间，去梁园访古的高适了。影片在这里所作出的改动，想必也是遵从了“新文化”的思想内涵。
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【柯文哲要好好考虑接班人的问题】2024年的台湾大选以一场“三国演义”的戏码收官，蓝绿白三方势力都在这次选举耗尽了全力，并且都找到了能够让自己体面下场的台阶。
虽然民意基础处于弱势，但民进党终究拿到了“匪酋”大位。国民党在“立法院”比民进党多了一把椅子，考虑到无党籍的两把椅子透着蓝光，至少在牌面上国民党成为了“国会”第一大党。民众党不仅“总统补助款”和“政党补助款”拿到手抽筋——大约7亿新台币，还在“立法院”抢到了8把椅子，在三党都没有过半的情况下，成为了人人都爱的“关键少数”。
相较两大党，民众党在此次选举中的表现似乎更为抢眼，至少让传统台湾政坛颜色变得更为丰富了一些，客观上提高了台湾民众整体的审美水平。然而花无百日红，台湾民主化三十年来，头两把交椅已经树大根深到黯然失色，而第三把交椅却因为来来往往的“坐客”坐得油光发亮。
登高易跌重，今天风光无限的柯文哲，眼中是否已经有了专属民众党的，挥之不去的大限倒计时？
民众党抢了民进党的娃？
诸多观察家在选举后认为，这是台湾社会民意释放较为充分的一次，台湾民众各自找到了他们可以托付选票的政党。
民进党基本用尽了自己的基本盘，以大陆的视角来看，相当于高考踩了线进清华，一分没浪费。这个群体在国家立场上倾向“独立”，阶层偏中下，心思单纯，动员性较强。国民党方面，虽然少了郭台铭在最后关头的振臂高呼，但还是收拢了绝大多数的蓝营队伍，一定程度上趋近了真实的基本盘。这个群体在国家立场上谈不上对统一有多渴望，但绝对反对颠覆“中华民国”的“台独”主张，阶层偏中上，人中龙凤，心眼多，呈现一盘散沙的状态，因此每次选举“团结”都是国民党的罩门。
那么民众党的基本盘在哪里？在Z世代台湾青年！无需精准的数据，仅通过造势现场的直观体验，就可以感受到民众党场子的青春洋溢，与两大党的暮气沉沉形成了强烈反差。
Z世代台湾青年有什么特点？将民主自由视为安身立命的价值根本，对两大党的顽固自私，贪污腐败嗤之以鼻，对两岸关系的发展欲拒还迎，给他一把键盘就可以实现低成本的政治动员。
应该说，民众党的出现是一个顺应潮流的选择，因为其背后是台湾政治“世代交替”的宏观趋势。在这种趋势下，即便没有民众党，也会有民人党、民从党等政治团体扛起所谓的白色大旗，只是时代的红利刚好便宜了柯P。
政治意义上的“世代交替”第一次被所关注，是因为2014年的“太阳花运动”。然而大浪淘沙，当年趁着新浪潮的政党如今已经死伤大半，那些“扶大厦之将倾”的风云人物在放肆绽放光芒后，只留下了一个个耸人听闻的江湖传说以及一地鸡毛。第三势力衰退的一个主因是这次“世代交替”红利大头落在了民进党的手中。所谓的第三势力表面光鲜，其实只是跟着民进党喝了点汤，而只喝汤一样要饿死人。
Z世代台青原本是民进党的盘子。台湾民主化后，由于过去的不光彩历史，国民党有着和民主自由对立的原罪，因此反国民党是一种政治正确，作为党外势力集大成者的民进党也成为了年轻人追随的对象。鉴于民主化初期主流民意掌握在国民党手上，民进党需要发育自己的基本盘，于是选择成为“青年之友”。“陆战”方面，填补国民党退出校园后的政治真空，收编学生社团，大肆兜售民主自由生意经。“空战”先国民党一步深耕网络社群，新媒体文宣团队爆炸式扩容且24小时不宕机，成为民选政治血汗工厂的典范。
2014便是收获之年。在这一年，民进党的孩子们在“立法院”包场开趴，乱交、偷吃太阳饼、随地大小便......年轻人的群情激奋，使“青年翻转”成为当年“九合一”选举的主题，不仅让民进党转的盆满钵满，还顺带刺激了第三势力浪潮。因为“太阳花”而崭露头角的青年政客后来多数成为了民进党的门徒——虽然事后证明他们在此前就已经与民进党有千丝万缕的联系。
不过日久见人心，年轻人后知后觉地发现民进党嘴上道理冠冕堂皇，但论吃喝嫖赌跟国民党是一丘之貉。对青年而言，反国民党依然是政治正确，但也开始捎带上了民进党。今天回头去看民众党的崛起历史，可以看到柯P政治手腕的有的放矢。作为“太阳花”的最大受益者，柯P并没有急于将其政治影响力变现，而是在2019年才成立民众党，力求在一个选举周期中充分练兵，剑指2024。
实际上，2019年左右的民进党在年轻选民群体中的颓势已显，只是有了香港事件和韩国瑜落跑这两口老汤续命，使民进党可以一种相当体面的方式挺进新世纪的第二个十年，然而终究抵不过青年的离去。柯P如同摩西一样为Z世代台湾青年提供了一个新的选择——他既不是国民党，也不是民进党，有时候还挺有趣，讨人欢心。于是那些被民进党毒鸡汤喂大的孩子们，自行拜了民众党当义父。民进党苦心孤诣二十多年，一把屎一把尿培养民主世代，到头来为民众党做了嫁衣。
如何解锁民众党的泡沫化成就
台湾政坛上出现过诸多所谓的第三大党，但大多昙花一现。许多观察者喜欢将民众党与亲民党做比较。回首过往，宋省长和亲民党也曾一度是影响台湾政局的关键第三方，然而终究敌不过岁月蹉跎，只留下了“年年有瑜”的金色传说。
不过，民众党的终局恐怕没有亲民党那么凄凉——至少在台面上的时间会长一些，因为老宋没有赶上“世代交替”的历史机遇。由于社会变迁，不同世代的认知框架、行为模式不尽相同。虽然进入了民主化时代，但无论是国民党、民进党还是亲民党，他们面对的选民都是一个世代的人，具有一些均质化的社群特征，那些选举中的传统政治动员模式，如组织动员、广播电视在他们身上依旧发挥着作用。
但是在世代交替背景中，年龄成为群体差异化的显性标志。今天的台湾年轻人可以扛着彩虹旗在街头裸奔，可以一辈子不在现实中见面，却能在网络上可以完成各类政治动员。标新立异，特立独行，已然和老一辈有很大的差异。台湾当前老龄化的社会环境能够保证两大党在台面上的体面，但老人盘的萎缩是必然趋势，长期趋势其实利好民众党。
当然趋势利好，不代表民众党真的能够金枪不倒，这里提出三个看空：
其一，政党的寡头铁律魔咒。寡头铁律是指随着组织规模的扩大，组织内的核心层会离群众越远，少数人开始集权，民主机制遭到破坏，整个党的思想行为因此而保守化。之所以被称为铁律，是因为这是一种必然的趋势，在刚性政党的身上尤为明显。民进党被青年抛弃很大程度就是就是因为民主化初期的急剧膨胀，触发了寡头定律机制，使自身变成了一个冷漠的选举机器以及钱权交易的名利场。
对民众党而言，如果将自己定位为关键第三方，维持有限的组织体系，那么世代交替效应可以保佑其旱涝保收。然而从目前的情况看，民众党的前路终归是星辰大海，柯P已经对外开出了2028年的支票。在这种情况下，民众党的扩大化是必然的，而民众党又是一个刚性政党，会加剧寡头铁律的效应。届时民众党是否还是青年人的政党恐怕要打上问号。
其二，青年的心性不定。青年盘的性价比高，然而也不稳定，流动性较大。韩国瑜的教训在前，民众党如果要吃世代交替的红利，就要费尽心思维护整体形象。不过已然入了政治的道场，常在河边走，鞋子即便不沾水，也会沾泥。更要命的是，引发口碑崩塌的事件本身就是无法预判的“黑天鹅”，可能上厕所不关门这一件小事就有会葬送整个民众党的千秋大业。
其三，在云端中的太子。民众党崛起的时代背景是世代更替，但更直接的因素在柯P的个人魅力。和诸多崛起的政党一样，民众党也是个人政治影响力变现的结果。柯P和民众党深度绑定，生死共存。这对政党发展早期有利，然而柯P终究是凡人，逃不过生老病死等尘世宿命，政党生死若系于一身，那么柯P的上限也自然是民众党的上限。
如果民众党想要武运长久，培养接班人是必然选择。但继任者常有，合格的继任者不常有。然而对一个组织而言，如果一代目把调门抬得太高，将会给二代目的带来极大的压力。年轻人追捧民众党是因为柯P，后继者如果不能突破柯P的政治影响力，那么就会一直是柯P的影子，而影子是不会成为青年之友的。
虽然民众党现在仍处在上升势头，柯P也身强力壮，商议立谁做太子的事情似乎还相对遥远，但仅从目前的情况来看，党内似乎还没有能够接替柯P的神仙角色。
什么，你说黄珊珊？别闹了。（文/上海政法学院讲师 王晓笛）
虽然民意基础处于弱势，但民进党终究拿到了“匪酋”大位。国民党在“立法院”比民进党多了一把椅子，考虑到无党籍的两把椅子透着蓝光，至少在牌面上国民党成为了“国会”第一大党。民众党不仅“总统补助款”和“政党补助款”拿到手抽筋——大约7亿新台币，还在“立法院”抢到了8把椅子，在三党都没有过半的情况下，成为了人人都爱的“关键少数”。
相较两大党，民众党在此次选举中的表现似乎更为抢眼，至少让传统台湾政坛颜色变得更为丰富了一些，客观上提高了台湾民众整体的审美水平。然而花无百日红，台湾民主化三十年来，头两把交椅已经树大根深到黯然失色，而第三把交椅却因为来来往往的“坐客”坐得油光发亮。
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民众党抢了民进党的娃？
诸多观察家在选举后认为，这是台湾社会民意释放较为充分的一次，台湾民众各自找到了他们可以托付选票的政党。
民进党基本用尽了自己的基本盘，以大陆的视角来看，相当于高考踩了线进清华，一分没浪费。这个群体在国家立场上倾向“独立”，阶层偏中下，心思单纯，动员性较强。国民党方面，虽然少了郭台铭在最后关头的振臂高呼，但还是收拢了绝大多数的蓝营队伍，一定程度上趋近了真实的基本盘。这个群体在国家立场上谈不上对统一有多渴望，但绝对反对颠覆“中华民国”的“台独”主张，阶层偏中上，人中龙凤，心眼多，呈现一盘散沙的状态，因此每次选举“团结”都是国民党的罩门。
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2014便是收获之年。在这一年，民进党的孩子们在“立法院”包场开趴，乱交、偷吃太阳饼、随地大小便......年轻人的群情激奋，使“青年翻转”成为当年“九合一”选举的主题，不仅让民进党转的盆满钵满，还顺带刺激了第三势力浪潮。因为“太阳花”而崭露头角的青年政客后来多数成为了民进党的门徒——虽然事后证明他们在此前就已经与民进党有千丝万缕的联系。
不过日久见人心，年轻人后知后觉地发现民进党嘴上道理冠冕堂皇，但论吃喝嫖赌跟国民党是一丘之貉。对青年而言，反国民党依然是政治正确，但也开始捎带上了民进党。今天回头去看民众党的崛起历史，可以看到柯P政治手腕的有的放矢。作为“太阳花”的最大受益者，柯P并没有急于将其政治影响力变现，而是在2019年才成立民众党，力求在一个选举周期中充分练兵，剑指2024。
实际上，2019年左右的民进党在年轻选民群体中的颓势已显，只是有了香港事件和韩国瑜落跑这两口老汤续命，使民进党可以一种相当体面的方式挺进新世纪的第二个十年，然而终究抵不过青年的离去。柯P如同摩西一样为Z世代台湾青年提供了一个新的选择——他既不是国民党，也不是民进党，有时候还挺有趣，讨人欢心。于是那些被民进党毒鸡汤喂大的孩子们，自行拜了民众党当义父。民进党苦心孤诣二十多年，一把屎一把尿培养民主世代，到头来为民众党做了嫁衣。
如何解锁民众党的泡沫化成就
台湾政坛上出现过诸多所谓的第三大党，但大多昙花一现。许多观察者喜欢将民众党与亲民党做比较。回首过往，宋省长和亲民党也曾一度是影响台湾政局的关键第三方，然而终究敌不过岁月蹉跎，只留下了“年年有瑜”的金色传说。
不过，民众党的终局恐怕没有亲民党那么凄凉——至少在台面上的时间会长一些，因为老宋没有赶上“世代交替”的历史机遇。由于社会变迁，不同世代的认知框架、行为模式不尽相同。虽然进入了民主化时代，但无论是国民党、民进党还是亲民党，他们面对的选民都是一个世代的人，具有一些均质化的社群特征，那些选举中的传统政治动员模式，如组织动员、广播电视在他们身上依旧发挥着作用。
但是在世代交替背景中，年龄成为群体差异化的显性标志。今天的台湾年轻人可以扛着彩虹旗在街头裸奔，可以一辈子不在现实中见面，却能在网络上可以完成各类政治动员。标新立异，特立独行，已然和老一辈有很大的差异。台湾当前老龄化的社会环境能够保证两大党在台面上的体面，但老人盘的萎缩是必然趋势，长期趋势其实利好民众党。
当然趋势利好，不代表民众党真的能够金枪不倒，这里提出三个看空：
其一，政党的寡头铁律魔咒。寡头铁律是指随着组织规模的扩大，组织内的核心层会离群众越远，少数人开始集权，民主机制遭到破坏，整个党的思想行为因此而保守化。之所以被称为铁律，是因为这是一种必然的趋势，在刚性政党的身上尤为明显。民进党被青年抛弃很大程度就是就是因为民主化初期的急剧膨胀，触发了寡头定律机制，使自身变成了一个冷漠的选举机器以及钱权交易的名利场。
对民众党而言，如果将自己定位为关键第三方，维持有限的组织体系，那么世代交替效应可以保佑其旱涝保收。然而从目前的情况看，民众党的前路终归是星辰大海，柯P已经对外开出了2028年的支票。在这种情况下，民众党的扩大化是必然的，而民众党又是一个刚性政党，会加剧寡头铁律的效应。届时民众党是否还是青年人的政党恐怕要打上问号。
其二，青年的心性不定。青年盘的性价比高，然而也不稳定，流动性较大。韩国瑜的教训在前，民众党如果要吃世代交替的红利，就要费尽心思维护整体形象。不过已然入了政治的道场，常在河边走，鞋子即便不沾水，也会沾泥。更要命的是，引发口碑崩塌的事件本身就是无法预判的“黑天鹅”，可能上厕所不关门这一件小事就有会葬送整个民众党的千秋大业。
其三，在云端中的太子。民众党崛起的时代背景是世代更替，但更直接的因素在柯P的个人魅力。和诸多崛起的政党一样，民众党也是个人政治影响力变现的结果。柯P和民众党深度绑定，生死共存。这对政党发展早期有利，然而柯P终究是凡人，逃不过生老病死等尘世宿命，政党生死若系于一身，那么柯P的上限也自然是民众党的上限。
如果民众党想要武运长久，培养接班人是必然选择。但继任者常有，合格的继任者不常有。然而对一个组织而言，如果一代目把调门抬得太高，将会给二代目的带来极大的压力。年轻人追捧民众党是因为柯P，后继者如果不能突破柯P的政治影响力，那么就会一直是柯P的影子，而影子是不会成为青年之友的。
虽然民众党现在仍处在上升势头，柯P也身强力壮，商议立谁做太子的事情似乎还相对遥远，但仅从目前的情况来看，党内似乎还没有能够接替柯P的神仙角色。
什么，你说黄珊珊？别闹了。（文/上海政法学院讲师 王晓笛）
心系外卖骑手——最熟悉的陌生人随着新经济新业态的持续发展，外卖骑手已深度融入居民日常生活的方方面面，他们仿若城市的过客，并没有真正落脚在城市，游走在城市空间，在工作经历和生活体验上，“悬浮”于既有制度设计之外。如何让忙碌穿梭的过客成为城市生活的主角？为了解当前外卖骑手真实工作生活状态和所面临的困难，“心寄途中”实践小队心系外卖骑手的工作现状，采取线上问卷和线下走访、座谈交流相结合的方式开展专题调研。外卖骑手的工作现状如下：（一）外卖骑手多为中青年群体，受教育程度普遍不高。外卖骑手的年龄主要集中在26-45岁之间，为中青年群体。其中外卖骑手中女性占比很少，比重不足十分之一。（二）外卖骑手工作期间精神紧绷，工作强度较大。调研中外卖骑手表示在外卖配送中要不停的转换场所，不停的应对路上的各种车辆和状况，有时还要面对恶劣的天气，精神高度集中不能放松。（三）外卖配送行业准入门槛低，工作时间自由。外卖配送行业属于劳动力密集型行业，准入门槛低、技能含量不高、需要劳动力数量多，从而吸纳大量的灵活就业者。（四）收入在本地处于中等水平，没有固定上下班时间。基本上每月四五千元左右的收入在当地算是可观的收入，部分接单较多的收入较高，一般为八九千元，夏季高温工作高峰期时收入可能破万。外卖骑手的工作时间不是朝九晚五，也不是996，由于每天接到的订单对应的商家、点单客户、出餐时间、配送路线均不同，以及骑手自身身体状态、天气状况不同等不确定因素较多，此外若恰逢情人节、母亲节、七夕等节假日平台订单量会大幅增加，因此外卖骑手一般没有固定上下班时间。由此可见，外卖骑手行业是顺应着社会需要而发展起来的新兴行业，以其独特的灵活性吸引着无数的青壮年来此就业，然而这个年轻的行业背后存在着难以深究的权益保障问题，蓬勃发展的背后，无数外卖骑手在提心吊胆中继续讨生活，不知道明天和意外哪一个贤惠到来。“心寄途中”实践小组经过大量调研，决心要把自身微薄的力量投入到外卖行业之中，希望通过实践的星星之火可以照亮外卖骑手的前路。
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