#基督恩典经文[超话]#
公义不是你行出来的，而是你拥有的
1月5日
罗马书 4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
你认为什么是公义？你所行出来的，还是你所拥有的？是正确的行为，还是正确的信念？
圣经告诉我们耶稣在十字架上献上自己后，神称信基督的人为义，而不是称靠自己努力行律法的人为义。(加拉太书2:16)
因为耶稣替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(哥林多后书5:21) 一旦我们相信了神，称我们为义与我们是否遵守律法的要求无关。(罗马书4:5-8) 这就是新约下的公义——出自信心，而非行为。
你不是因为品德高尚才算为义的，你不是因为懂得自制才算为义的，你不是因为每天读十章圣经才算为义的，你不是自以为义就算为义的。你在基督里显为公义，只因你相信耶稣为你所做的牺牲，你是因信称义！
神希望你有这样的信心，如果你可以通过自己的行为称义，你根本不需要靠信心来确认自己是义人。但当你与坏脾气或罪恶念头做斗争的时候，你需要靠信心知道天父看基督里面的你为公义。
例如，刚刚对妻子的一通大吼让你感觉很糟糕，神希望你能在此刻操练你的信心，在这一挫败中依旧看自己为义人。知道自己还是神所喜悦的人，会给你更大的力量去爱你的妻子，并且与她和解。
魔鬼可能提醒你刚才恶劣的态度并质疑你的正直：“看看你刚才做了些什么，你竟敢说自己是义人？”
无视牠的谎言，坦然无惧地宣告：“不是因为我做了什么或没做什么，神才看我为义的。我是义人，完全是因为耶稣的宝血，和祂在十字架上为我所做的一切！”
公义不是你行出来的，而是你拥有的
1月5日
罗马书 4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
你认为什么是公义？你所行出来的，还是你所拥有的？是正确的行为，还是正确的信念？
圣经告诉我们耶稣在十字架上献上自己后，神称信基督的人为义，而不是称靠自己努力行律法的人为义。(加拉太书2:16)
因为耶稣替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。(哥林多后书5:21) 一旦我们相信了神，称我们为义与我们是否遵守律法的要求无关。(罗马书4:5-8) 这就是新约下的公义——出自信心，而非行为。
你不是因为品德高尚才算为义的，你不是因为懂得自制才算为义的，你不是因为每天读十章圣经才算为义的，你不是自以为义就算为义的。你在基督里显为公义，只因你相信耶稣为你所做的牺牲，你是因信称义！
神希望你有这样的信心，如果你可以通过自己的行为称义，你根本不需要靠信心来确认自己是义人。但当你与坏脾气或罪恶念头做斗争的时候，你需要靠信心知道天父看基督里面的你为公义。
例如，刚刚对妻子的一通大吼让你感觉很糟糕，神希望你能在此刻操练你的信心，在这一挫败中依旧看自己为义人。知道自己还是神所喜悦的人，会给你更大的力量去爱你的妻子，并且与她和解。
魔鬼可能提醒你刚才恶劣的态度并质疑你的正直：“看看你刚才做了些什么，你竟敢说自己是义人？”
无视牠的谎言，坦然无惧地宣告：“不是因为我做了什么或没做什么，神才看我为义的。我是义人，完全是因为耶稣的宝血，和祂在十字架上为我所做的一切！”
#礼拜#要敬虔度日
经文 :提多书 2:11-15
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
一 虔敬的重要
1.蒙神赐福，蒙神搭救。彼得后书 2:6-10
又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。
他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。(彼得后书 2:6-10 和合本)
二，虚假的虔诚
1不信神.2.偏左偏右。
所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。(罗马书 3:28 和合本)
三敬虔的要求
1.言语上要清洁
谎言，恶言，论断，
但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提摩太后书 2:16-22 和合本)
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提摩太后书 2:21-22 和合本)
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。(雅各书 1:26 和合本)
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？(雅各书 3:9-11 和合本)
你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:13-18 和合本)
2.看顾贫穷的人
在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
(雅各书 1:27 和合本)
在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。(使徒行传 10:1-2 和合本)
3.婚姻上忠诚
你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华－以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
(玛拉基书 2:13-16 和合本)
4.要委身教会
倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！
就是 神在肉身显现，
被圣灵称义（或译：在灵性称义），
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀里。
5.思想上要清洁
6.尊主为大
(提摩太前书 3:15-16 和合本)
经文 :提多书 2:11-15
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们（或译： 神－我们）救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人；不可叫人轻看你。
(提多书 2:11-15 和合本)
一 虔敬的重要
1.蒙神赐福，蒙神搭救。彼得后书 2:6-10
又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒；只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。那些随肉身、纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。
他们胆大任性，毁谤在尊位的，也不知惧怕。(彼得后书 2:6-10 和合本)
二，虚假的虔诚
1不信神.2.偏左偏右。
所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。(罗马书 3:28 和合本)
三敬虔的要求
1.言语上要清洁
谎言，恶言，论断，
但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提摩太后书 2:16-22 和合本)
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。(提摩太后书 2:21-22 和合本)
若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。(雅各书 1:26 和合本)
我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？(雅各书 3:9-11 和合本)
你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
(雅各书 3:13-18 和合本)
2.看顾贫穷的人
在 神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。
(雅各书 1:27 和合本)
在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是“意大利营”的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏 神，多多周济百姓，常常祷告 神。(使徒行传 10:1-2 和合本)
3.婚姻上忠诚
你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然 神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华－以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。”这是万军之耶和华说的。
(玛拉基书 2:13-16 和合本)
4.要委身教会
倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行。这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。
大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然！
就是 神在肉身显现，
被圣灵称义（或译：在灵性称义），
被天使看见，
被传于外邦，
被世人信服，
被接在荣耀里。
5.思想上要清洁
6.尊主为大
(提摩太前书 3:15-16 和合本)
图1：很赞，全程丝滑！华仔老帅了
图2：16一杯，米粉微糖加芋圆（已完美概括它的味道，不好喝[挖鼻]）
图3：这个美颜值啊，我姐说闭着眼睛比睁开好看[doge][费解]
图4：做个对比，反正也不是真的[大毛略略][大毛略略]
图5：西瓜说拍个大肚照做纪念，看到了我两的影子对比，果断截掉[允悲][允悲]
图6：楼下有好多小孩跳舞，真羡慕多才多艺的年轻人啊
图7：快生的宝妈都没我重，我还是吃好喝好心情棒
图8：除了在我妈肚子，竟还有一小坨的时候[污]
图9：不能等站好再来 https://t.cn/RI4m8JZ
图2：16一杯，米粉微糖加芋圆（已完美概括它的味道，不好喝[挖鼻]）
图3：这个美颜值啊，我姐说闭着眼睛比睁开好看[doge][费解]
图4：做个对比，反正也不是真的[大毛略略][大毛略略]
图5：西瓜说拍个大肚照做纪念，看到了我两的影子对比，果断截掉[允悲][允悲]
图6：楼下有好多小孩跳舞，真羡慕多才多艺的年轻人啊
图7：快生的宝妈都没我重，我还是吃好喝好心情棒
图8：除了在我妈肚子，竟还有一小坨的时候[污]
图9：不能等站好再来 https://t.cn/RI4m8JZ
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