曾国藩《冰鉴》，识人用人传世绝学2024必看
冰鉴》是曾国藩呕心沥血于临终前写成的“压案之作”。书中他总结自身识人、用人心得，体察入微、洞悉人心，以其极强的实用性、启迪性和借鉴性赢得了各界人士的重视和喜爱，为读者打造一条走近曾国藩的智慧之路，深入地感受他独到的识人、用人策略。
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略
【神 骨】
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
刚 柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。内奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
容 貌
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵"整"，"整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓"整"也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
情 态
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。
须 眉
"须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。"少年两道眉，临老一付须。"此言眉主早成，须主晚运也 。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓"文明气象"，宜疏爽不宜凝滞 。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如"辅须先长终不利"、"人中不见一世穷"、"鼻毛接须多滞晦"、"短毙遮口饿终身"，此其显而可见者耳。
声 音
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！
声与音不同 。声主“张”，寻发处见；音主“敛 ”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”；为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上 。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返 ，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声,兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不·唯实厚，兼获名高。
气 色
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，"少淡、长明、壮艳、老素"是也。有一年之气色 ，"春青、夏红、秋黄、冬白"是也。有一月之气色 ，"朔后森发，望后隐跃"是也 。有一日之气色，"早青、昼满、晚停、暮静"是也。
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也 。最不佳者："太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊 ，预尾守地阁。"有一于此，前程退落，祸患再三矣。
冰鉴》是曾国藩呕心沥血于临终前写成的“压案之作”。书中他总结自身识人、用人心得，体察入微、洞悉人心，以其极强的实用性、启迪性和借鉴性赢得了各界人士的重视和喜爱，为读者打造一条走近曾国藩的智慧之路，深入地感受他独到的识人、用人策略。
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略
【神 骨】
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之谓也。"山骞不崩，唯石为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。
文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。
凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"之说，不了处看其脱略，做了处看其针线。小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线也。二者实看向内处，稍移外便落情态矣，情态易见。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四则贵矣。
骨有色，面以青为贵，"少年公卿半青面"是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。
刚 柔
既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，名曰"先天种子"，不足用补，有余用泄。消息与命相通 ，此其较然易见者。
五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其贵非常。然所谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；木形带金则然，金形带木，则刀剑随身矣。此外牵合，俱是杂格，不入文人正论。
五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，转念甚深，近"奸 "。内奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有九八矣。
容 貌
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵"整"，"整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓"整"也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
情 态
容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，此狂态也。坐止自如，问答随意，此疏懒态也。饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。大概亦得二三矣。
前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不足与论情。言不必当，极口称是，未交此人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。反此以求，可以交天下士。
须 眉
"须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。"少年两道眉，临老一付须。"此言眉主早成，须主晚运也 。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层彩，有一二层者。所谓"文明气象"，宜疏爽不宜凝滞 。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下乘。
须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如螺纹，聪明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，尝见耳后，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如"辅须先长终不利"、"人中不见一世穷"、"鼻毛接须多滞晦"、"短毙遮口饿终身"，此其显而可见者耳。
声 音
人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！
声与音不同 。声主“张”，寻发处见；音主“敛 ”，寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻清”；为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上 。“大言不张唇，细言不露齿”，上也，出而不返 ，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？
音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声,兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不·唯实厚，兼获名高。
气 色
面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。
人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，"少淡、长明、壮艳、老素"是也。有一年之气色 ，"春青、夏红、秋黄、冬白"是也。有一月之气色 ，"朔后森发，望后隐跃"是也 。有一日之气色，"早青、昼满、晚停、暮静"是也。
科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
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【探访欧洲最大的交通博物馆—卢塞恩·瑞士交通博物馆，感受燃油车到新能源车的转变】#纵横四海 一路向前##欧洲车展新宠是中国新能源# #带着微博去旅行#
除了自然风光之外，其实博物馆也是瑞士另外一颗璀璨的明珠。据悉瑞士全境一共有 900 多座博物馆，因此也被称为“博物馆之国”。
今天早上我们来到的欧洲最大的交通博物馆——卢塞恩·瑞士交通博物馆。这座位于卢塞恩湖边的博物馆，自1959年开放以来也是瑞士参观人次最多、最爱欢迎的博物馆，拥有很多主题公园和模拟装置。
交通博物馆通过展览、主题公园、模拟演示、互动电台和电影等形式，展示交通和通讯的发展历程。公路运输、铁路、航运（水路）和航空等众多展区使交通博物馆成为欧洲最大的交通博物馆之一。
在这里我们能了解交通工具发展史，体验陆、海、空以及机械方面的知识和历史，深度感受科技进步给人类社会带来的深刻影响。还能在瑞士最大的银幕上放映纪录片，在瑞士最大、最先进的天文馆为游客提供了飞往星空的 360 度航班。
此外，这里还有着独具特色的游览项目：在名为瑞士巧克力冒险的多媒体之旅向游客展示可可豆变成举世闻名的瑞士巧克力的过程。
目前博物馆共有 3000 多件藏品在两万多平方米的展览空间中展示。既有室内展馆也有户外展示区，能为游客们提供丰富多样的互动与体验形式。是当地非常值得来打卡的网红景点。
在这里我看到了燃油车到新能源车的转变，也让我深刻体会到了科技带来的改变。而这也是比亚迪的经营理念技术为王 创新为本，比亚迪把核心技术牢牢掌握在自己手里。在内部专门设有一个“技术鱼池”。 着力研发各种技术，众多专利技术积累起来，就像养鱼一样，根据市场需要，随时可以捞出相应的一条“鱼”推出市场。
像我们熟知的刀片电池、DM-i混动技术、e平台3.0，以及 IGBT芯片等都是这个“技术鱼池”里的“大鱼”。“技术鱼池”的存在，也确保了比亚迪“纯电、混动”两条腿走路的战略的巨大成功。比亚迪 2023 年销量超过 300 万台，技术鱼池的储备功不可没。
在如今这个新旧交替的时代，科技创新的浪潮滚滚向前，只有奋楫争先才能勇立潮头。相信未来我们中国的新能源车不仅更加经济、环保，还能带来了更多的便利和舒适体验，在全球大放异彩。 https://t.cn/8FcPtz5
除了自然风光之外，其实博物馆也是瑞士另外一颗璀璨的明珠。据悉瑞士全境一共有 900 多座博物馆，因此也被称为“博物馆之国”。
今天早上我们来到的欧洲最大的交通博物馆——卢塞恩·瑞士交通博物馆。这座位于卢塞恩湖边的博物馆，自1959年开放以来也是瑞士参观人次最多、最爱欢迎的博物馆，拥有很多主题公园和模拟装置。
交通博物馆通过展览、主题公园、模拟演示、互动电台和电影等形式，展示交通和通讯的发展历程。公路运输、铁路、航运（水路）和航空等众多展区使交通博物馆成为欧洲最大的交通博物馆之一。
在这里我们能了解交通工具发展史，体验陆、海、空以及机械方面的知识和历史，深度感受科技进步给人类社会带来的深刻影响。还能在瑞士最大的银幕上放映纪录片，在瑞士最大、最先进的天文馆为游客提供了飞往星空的 360 度航班。
此外，这里还有着独具特色的游览项目：在名为瑞士巧克力冒险的多媒体之旅向游客展示可可豆变成举世闻名的瑞士巧克力的过程。
目前博物馆共有 3000 多件藏品在两万多平方米的展览空间中展示。既有室内展馆也有户外展示区，能为游客们提供丰富多样的互动与体验形式。是当地非常值得来打卡的网红景点。
在这里我看到了燃油车到新能源车的转变，也让我深刻体会到了科技带来的改变。而这也是比亚迪的经营理念技术为王 创新为本，比亚迪把核心技术牢牢掌握在自己手里。在内部专门设有一个“技术鱼池”。 着力研发各种技术，众多专利技术积累起来，就像养鱼一样，根据市场需要，随时可以捞出相应的一条“鱼”推出市场。
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新乡市长垣县樊相镇党委书记:利用职权强拆民房为何区别对待村民
科学与生态建设
2024-2-2514:07北京
新乡市长垣县樊相镇党委书记:利用职权强拆民房 没有关系就被区别对待
家中住宅紧张，故而临时搭建了一个简易棚供老家动物避雨，并且周边四邻都有搭建，但镇长却明显区别对待强制要求拆除。明明答应拆除，却仅一天的宽限时间也不给，镇政府书记不顾人道主义，强行拆除，区别对待手无权势的老农民。至今，家中老人因气生病，谁来为百姓主持公道？一起了解新乡市樊相镇秦庄村的一起强拆事件！
强拆蛮拆太过分，暴力作为下究竟隐匿着什么私心？
2023年6月6日，新乡市长垣县樊相镇秦庄村一村民在房后边搭一个小棚，前后左右四邻都搭建了同样的棚。后来，因汛期到来下大雨，村民老家房子发生了塌陷，两位老人养了几只羊需要牵到棚里，所以将羊牵到了棚下。过了一个月之后，樊相镇副镇长、还有负责辖区的片长来到村民家中，用强势语言威胁让村民拆掉。迫于无奈，村民与镇长协商，想要宽限几天，因为家里只有一名女性在家，只能找工人来拆，后来找了两名工人，以一天500元的佣金让其将棚顶拆掉，但相关的围墙并没有来得及拆。
8月28日，镇长、区长又来威胁村民并且命令必须马上将棚墙拆完，因当时家里的老人生病了，家里人带老人去看病，没有及时拆掉。但村民第一时间给镇长、村长分别打电话发信息请求宽限一天再拆，等看完病再拆。谁能想到，在村民的声声请求中，镇长和区长在8月30日带着人和挖沟机强行把墙推倒，村民的车、天然气管都被砸在棚里。如此一来，村民的损失不仅仅是建棚的经济损失，还有被砸物品损坏的财务损失。不顾事实原因，这一刀切的工作态度是否印证了樊相镇个别领导的武断？丝毫未将百姓的权益放在眼中！
周边均建却独拆一家，党委书记如此不公竟看钱办事？
院棚被强拆后，气的家里老人住院，都说以人为本，身为镇长为什么如此强势，不容百姓有个宽限？在该村民的棚子被拆后，真正让村民寒心的是，镇政府领导的区别对待，相邻村民建的棚都没被拆，为何单单拆了这一家？而且，在该村民房屋西侧又新建了自用大棚，但樊相镇党委书记则没有让其拆掉，而且除了被强拆村民一家的大棚没了，其他四邻的自建大棚均完好无损，不知该党委书记此举的真正意图是什么？是为了立威？还是因为老百姓没给到相应的“好处费”？在百姓去镇政府想要问个明白，讨个公道时，镇政府书记却对此不放在心上，至今没有一个合理的说法！希望各位领导们给出合理的答复，恳请上级领导为百姓做主！
科学与生态建设
2024-2-2514:07北京
新乡市长垣县樊相镇党委书记:利用职权强拆民房 没有关系就被区别对待
家中住宅紧张，故而临时搭建了一个简易棚供老家动物避雨，并且周边四邻都有搭建，但镇长却明显区别对待强制要求拆除。明明答应拆除，却仅一天的宽限时间也不给，镇政府书记不顾人道主义，强行拆除，区别对待手无权势的老农民。至今，家中老人因气生病，谁来为百姓主持公道？一起了解新乡市樊相镇秦庄村的一起强拆事件！
强拆蛮拆太过分，暴力作为下究竟隐匿着什么私心？
2023年6月6日，新乡市长垣县樊相镇秦庄村一村民在房后边搭一个小棚，前后左右四邻都搭建了同样的棚。后来，因汛期到来下大雨，村民老家房子发生了塌陷，两位老人养了几只羊需要牵到棚里，所以将羊牵到了棚下。过了一个月之后，樊相镇副镇长、还有负责辖区的片长来到村民家中，用强势语言威胁让村民拆掉。迫于无奈，村民与镇长协商，想要宽限几天，因为家里只有一名女性在家，只能找工人来拆，后来找了两名工人，以一天500元的佣金让其将棚顶拆掉，但相关的围墙并没有来得及拆。
8月28日，镇长、区长又来威胁村民并且命令必须马上将棚墙拆完，因当时家里的老人生病了，家里人带老人去看病，没有及时拆掉。但村民第一时间给镇长、村长分别打电话发信息请求宽限一天再拆，等看完病再拆。谁能想到，在村民的声声请求中，镇长和区长在8月30日带着人和挖沟机强行把墙推倒，村民的车、天然气管都被砸在棚里。如此一来，村民的损失不仅仅是建棚的经济损失，还有被砸物品损坏的财务损失。不顾事实原因，这一刀切的工作态度是否印证了樊相镇个别领导的武断？丝毫未将百姓的权益放在眼中！
周边均建却独拆一家，党委书记如此不公竟看钱办事？
院棚被强拆后，气的家里老人住院，都说以人为本，身为镇长为什么如此强势，不容百姓有个宽限？在该村民的棚子被拆后，真正让村民寒心的是，镇政府领导的区别对待，相邻村民建的棚都没被拆，为何单单拆了这一家？而且，在该村民房屋西侧又新建了自用大棚，但樊相镇党委书记则没有让其拆掉，而且除了被强拆村民一家的大棚没了，其他四邻的自建大棚均完好无损，不知该党委书记此举的真正意图是什么？是为了立威？还是因为老百姓没给到相应的“好处费”？在百姓去镇政府想要问个明白，讨个公道时，镇政府书记却对此不放在心上，至今没有一个合理的说法！希望各位领导们给出合理的答复，恳请上级领导为百姓做主！
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