今天有努力把自己从负面情绪里往外抽离啦
听妈妈的话
今天练了字 做了运动 久违的给自己做了饭
虽然还是没有想吃饭的欲望
但是多少也算是开始恢复啦
下午和小可去了市中心
给自己买了一束很漂亮的花
甚至突发奇想想要染个头发
可是我突然意识到
好像第一反应就是染红色
因为他之前夸过我红头发的时候很好看
今天没有再一遍一遍的翻看那些照片和视频
但还是忍不住点进他的朋友圈和对话框
我骗不了自己 我还是很想他
我不敢打扰他 怕他觉得我烦
我又好担心他
不停的思考他要怎么办才能脱离那种极度痛苦的情绪
我把他注销了的小红书当作我的树洞
想他的时候就在那里发消息
可是我好像一直都在想他
听妈妈的话
今天练了字 做了运动 久违的给自己做了饭
虽然还是没有想吃饭的欲望
但是多少也算是开始恢复啦
下午和小可去了市中心
给自己买了一束很漂亮的花
甚至突发奇想想要染个头发
可是我突然意识到
好像第一反应就是染红色
因为他之前夸过我红头发的时候很好看
今天没有再一遍一遍的翻看那些照片和视频
但还是忍不住点进他的朋友圈和对话框
我骗不了自己 我还是很想他
我不敢打扰他 怕他觉得我烦
我又好担心他
不停的思考他要怎么办才能脱离那种极度痛苦的情绪
我把他注销了的小红书当作我的树洞
想他的时候就在那里发消息
可是我好像一直都在想他
读书分享
我说:“是这样:你可以设想有一种‘看’,它看不见其他的‘看’所看见的东西,却看见它自己和其他的‘看’,并且看见‘不看’;它虽然是‘看’,并看不见颜色,却看见它自己和其他的‘看’。你认为有这种‘看’吗?”
他说:“天哪,我当然不。”
我说:“你能不能设想有一种‘听',它听不见任何声音,却听见它自己和其他的‘听’,并且听见‘不听’?”
他说:“也不能。”
我说:“再把所有的感官合起来考虑一下。你能不能设想有一种感官是感觉到它自己和其他的感官的,却感觉不到其他的感官所感觉到的东西。”
他说:“不行。”
我说:“你能不能设想有一种欲望,它并不要求任何快乐,却要E求它自己和其他的欲望?”
他说:“不能。”
我说:“你能不能设想有一种意志,它不想要任何好事,却想要它自己和其他的意志?”
他说:“当然不。”
我说:“你能不能设想有一种爱,它不爱任何美的东西,却爱它自己和其他的爱?”
他说:“我不能。”
我说:“也许你能想像一种‘怕’,它怕它自己和其他的‘怕’,却不怕任何可怕的事物?”
他说:“我不能想像。”
我说:“有没有一种意见,它是对于它自己以及其他意见的意见,却不是对于一般意见对象的意见?”
他说:“根本没有。”
我说:“可是我们却肯定有一种学问,它不是关于任何对象的学问,却是关于它自己和其他学问的学问。”
他说:“我们是这样肯定的。”
我说:“如果真有,那不是很奇怪吗?不过不能逼人否定它,还B是研究研究吧。”
他说:“你说的对。”
我说:“那么,这门学问就是关于某某对象的学问,具有联系到某某对象的能力。是不是?”
他说:“是啊。”
我说:“我们认定较大的东西具有大于某物的能力吗?”他说:“它具有这种能力。”
我说:“即大于某个较小物的能力,因为它是被理解为较大的。”
他说:“必然是这样。”
我说:“如果我们发现一个较大的东西,它大于其他较大的东西和它自己,而并不大于那些超过它所超过的东西的,由此是不是必然得出结论:它既不大于它自己,也不小于它自己?”
他说:“必然如此,苏格拉底。”
我说:“如果有一个数目,是其他倍数和它自己的倍数,那么,其他倍数和它自己,相对于它这个倍数来说,岂不只能是半数吗?因为倍数是联系到半数的
他说:“对的。”
我说:“那大于自己的就同时是小于自己的,较重的就是较轻的,较老的就是较少的,诸如此类,是不是?那具有联系到自己的能力的,是不是也保持着联系到对象的能力?我的意思是说,‘听’无非就是对于声音的‘听’,对不对?”
他说:“是的。”
我说:“如果‘听’听见它自己,那只能在有声音的条件下,因为否则它就听不见。”
他说:“必然如此。”
我说:“朋友,看'也是一样。如果它看见它自己,那只能在有 E颜色的条件下,因为‘看'根本看不见无颜色的东西。
—《柏拉图对话集》(柏拉图)
我说:“是这样:你可以设想有一种‘看’,它看不见其他的‘看’所看见的东西,却看见它自己和其他的‘看’,并且看见‘不看’;它虽然是‘看’,并看不见颜色,却看见它自己和其他的‘看’。你认为有这种‘看’吗?”
他说:“天哪,我当然不。”
我说:“你能不能设想有一种‘听',它听不见任何声音,却听见它自己和其他的‘听’,并且听见‘不听’?”
他说:“也不能。”
我说:“再把所有的感官合起来考虑一下。你能不能设想有一种感官是感觉到它自己和其他的感官的,却感觉不到其他的感官所感觉到的东西。”
他说:“不行。”
我说:“你能不能设想有一种欲望,它并不要求任何快乐,却要E求它自己和其他的欲望?”
他说:“不能。”
我说:“你能不能设想有一种意志,它不想要任何好事,却想要它自己和其他的意志?”
他说:“当然不。”
我说:“你能不能设想有一种爱,它不爱任何美的东西,却爱它自己和其他的爱?”
他说:“我不能。”
我说:“也许你能想像一种‘怕’,它怕它自己和其他的‘怕’,却不怕任何可怕的事物?”
他说:“我不能想像。”
我说:“有没有一种意见,它是对于它自己以及其他意见的意见,却不是对于一般意见对象的意见?”
他说:“根本没有。”
我说:“可是我们却肯定有一种学问,它不是关于任何对象的学问,却是关于它自己和其他学问的学问。”
他说:“我们是这样肯定的。”
我说:“如果真有,那不是很奇怪吗?不过不能逼人否定它,还B是研究研究吧。”
他说:“你说的对。”
我说:“那么,这门学问就是关于某某对象的学问,具有联系到某某对象的能力。是不是?”
他说:“是啊。”
我说:“我们认定较大的东西具有大于某物的能力吗?”他说:“它具有这种能力。”
我说:“即大于某个较小物的能力,因为它是被理解为较大的。”
他说:“必然是这样。”
我说:“如果我们发现一个较大的东西,它大于其他较大的东西和它自己,而并不大于那些超过它所超过的东西的,由此是不是必然得出结论:它既不大于它自己,也不小于它自己?”
他说:“必然如此,苏格拉底。”
我说:“如果有一个数目,是其他倍数和它自己的倍数,那么,其他倍数和它自己,相对于它这个倍数来说,岂不只能是半数吗?因为倍数是联系到半数的
他说:“对的。”
我说:“那大于自己的就同时是小于自己的,较重的就是较轻的,较老的就是较少的,诸如此类,是不是?那具有联系到自己的能力的,是不是也保持着联系到对象的能力?我的意思是说,‘听’无非就是对于声音的‘听’,对不对?”
他说:“是的。”
我说:“如果‘听’听见它自己,那只能在有声音的条件下,因为否则它就听不见。”
他说:“必然如此。”
我说:“朋友,看'也是一样。如果它看见它自己,那只能在有 E颜色的条件下,因为‘看'根本看不见无颜色的东西。
—《柏拉图对话集》(柏拉图)
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《程晚芝傅仲颐》《白君大人的小夫人》《顾奕栩池北霆》
《小师妹太虎了,天道贼宠她》闻天宁《秦婳谢予安》
《凰谋天下》《重返人间,白月光竟是我自己》“哦,”小孩低下头,接着又说,“爸,可以借我美金吗?”父亲有些生气了:“别想拿钱去买那些毫无意义的玩具,给我回到你的房间并上床。你为什么这么自私呢?我每天都在辛苦地工作,这你根本无法体会,我没有时间和你玩小孩子的游戏。”孩子安静地回到自己的房间并关上门,父亲生气地坐在客厅里。过了一会儿,他心里平静了下来,觉得刚才对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西,再说他平时很少要过钱。
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