#智悲妙语[超话]#
-“金沙25”
慈成加参仁波切
不要害怕死掉或失去一样东西，旧的东西死去，那意味着新的东西到来，生命就是个新老交替的幻觉。
/
你一直追求圆满，你知道圆满在哪？
圆满就在当下，当下就是圆满。
你唯有安住在当下才可以实现圆满，只要你一离开当下，哪怕只有半步，圆满就会丧失它自己，不圆满随之就会被你“创造”出来。
/
你体验过真正的拥抱吗？
静静的拥抱胜过所有的语言，神不说话，它存在的美胜过一切。
你体验过真正的注视吗？
觉知的注视，就是神在凝望这个美丽的世界。
无论做什么事情，只有你的觉知进来，那“做”的品质才会真正进来，所以去觉知着做一切，那是甦醒过来的神借一个凡夫的身体在行动呢！
/
自由从不自由的地方出发，朝向它自己，你是那个被自由的人，看起来你能为自由做点什么，而实质你不能为自由做任何事，你做得越多，你越不自由。
自由像只蝴蝶，当你追逐时，他总是远离你，而当你对它不再有任何渴望，当你完全不理它，当你完全静息下来时，它却来到你的肩上。
你想自由吗？你准备到哪儿找寻自由?
到你不自由的地方，到你不自由的心和念头上找寻自由，自由在那里显形，自由在那里开花，自由在那里成为它自己。
从你“卡”的地方，从你过不去的地方，与自由相遇，成为那个被自由的人。
/
当自由成为完全的它自己时，你即成道了，你不是找寻成道吗？
成道就是成为完全的自由。
什么样的人才是完全自由的人？
我们是心，挡住我们自己的是一些古老的概念或信念，拥有一颗什么概念也没有或不被任何概念或信念所挡住的心的人，就是自由人。
阻碍我们自由的不是外在的某事或某人，而是我们的心所相信的念头或信念，要想让自己作一个自由人，找出阻碍我们不自由的念头或信念，了解它，穿过它，我们自由了。
自由事实上就那么简单，不被自己的念头或信念障碍，就不可能不自由。
/
恨到达哪里，爱就到达那里，恨和爱到达同样的深度，它们总是如影相随，所以当你恨一个人时，那实质爱也在那里，且那爱的品质和那恨的品质相等。
你不可能不爱一个人而恨一个人，爱和恨实质上是一回事，恨实质是一种变相的爱，每当我们准备去爱一个人而有什么在阻碍我们爱时，我们就恨他。
当我们对一个人说“我恨你”，那潜在词是“我爱你”，而爱和恨的实质总是一样，在事实显露的表面，事物往往是各自的，而在深部，它们总是“一”。
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-“金沙25”
慈成加参仁波切
不要害怕死掉或失去一样东西，旧的东西死去，那意味着新的东西到来，生命就是个新老交替的幻觉。
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你一直追求圆满，你知道圆满在哪？
圆满就在当下，当下就是圆满。
你唯有安住在当下才可以实现圆满，只要你一离开当下，哪怕只有半步，圆满就会丧失它自己，不圆满随之就会被你“创造”出来。
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你体验过真正的拥抱吗？
静静的拥抱胜过所有的语言，神不说话，它存在的美胜过一切。
你体验过真正的注视吗？
觉知的注视，就是神在凝望这个美丽的世界。
无论做什么事情，只有你的觉知进来，那“做”的品质才会真正进来，所以去觉知着做一切，那是甦醒过来的神借一个凡夫的身体在行动呢！
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自由从不自由的地方出发，朝向它自己，你是那个被自由的人，看起来你能为自由做点什么，而实质你不能为自由做任何事，你做得越多，你越不自由。
自由像只蝴蝶，当你追逐时，他总是远离你，而当你对它不再有任何渴望，当你完全不理它，当你完全静息下来时，它却来到你的肩上。
你想自由吗？你准备到哪儿找寻自由?
到你不自由的地方，到你不自由的心和念头上找寻自由，自由在那里显形，自由在那里开花，自由在那里成为它自己。
从你“卡”的地方，从你过不去的地方，与自由相遇，成为那个被自由的人。
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当自由成为完全的它自己时，你即成道了，你不是找寻成道吗？
成道就是成为完全的自由。
什么样的人才是完全自由的人？
我们是心，挡住我们自己的是一些古老的概念或信念，拥有一颗什么概念也没有或不被任何概念或信念所挡住的心的人，就是自由人。
阻碍我们自由的不是外在的某事或某人，而是我们的心所相信的念头或信念，要想让自己作一个自由人，找出阻碍我们不自由的念头或信念，了解它，穿过它，我们自由了。
自由事实上就那么简单，不被自己的念头或信念障碍，就不可能不自由。
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恨到达哪里，爱就到达那里，恨和爱到达同样的深度，它们总是如影相随，所以当你恨一个人时，那实质爱也在那里，且那爱的品质和那恨的品质相等。
你不可能不爱一个人而恨一个人，爱和恨实质上是一回事，恨实质是一种变相的爱，每当我们准备去爱一个人而有什么在阻碍我们爱时，我们就恨他。
当我们对一个人说“我恨你”，那潜在词是“我爱你”，而爱和恨的实质总是一样，在事实显露的表面，事物往往是各自的，而在深部，它们总是“一”。
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風是自由的，成毅他也是，二代果看著他因琉璃的演技出眾卻引來一些瘋子以假亂真對他道德綁架霸凌的，自此就很反感那些自以為是成毅的發言，或打著愛他的名義卻又對他指指點點的，會讓人想翻白眼[酷]成毅的粉絲很多，但發現他吸引到的怪人也挺多的，一定是因為他太可愛了有吸怪體質[允悲]身為粉絲只是無條件的支持他和他的作品，現實中他還是他，粉絲還是粉絲，成毅就是因為人間清醒又溫柔我才這麽喜歡他，還是那句琉璃時期我老懟黑子的話：“你不是他，請不要隨意踹測他好嗎[抓狂]”
因果案例：前世折鸡腿，今世变残废
东晋时期，有一位法名竺法慧僧人，出身关中，为人正直善良，品德高尚。因为信奉佛教，一心想要渡化众生，便来到嵩山拜高僧浮屠密为师。
出家以后，法慧和尚认真修行，经过多年修证，最终得到了佛法真传，并且还有了未卜先知的神通。晋康帝建元元年，竺法慧来到了襄阳一座叫作羊叔子寺的庙中挂单。
法慧和尚虽然在寺中居住，却不在寺里面吃饭，而是自己到外面去化缘乞讨。有意思的是他化缘的时候，常常带着一个马扎，遇见了宽阔平整的大路，他就会把马扎打开，坐在上面休息。
有时候，碰上下大雨，竺法慧就披上雨衣遮雨，等雨过天晴之后，人们只看到马扎在原地，法慧和尚却不知去向。
当人们好奇的时候，转瞬间竺法慧又出现在马扎上面。人们这才知道，竺法慧已经有了来去自由的神足通，法慧和尚也因此而扬名，很多人慕名拜他为师。
法慧和尚有一个弟子名叫法照，一天，竺法慧对法照说：“你前生曾打折过一只鸡的腿，现在你的报应就要来了。”法照请求竺法慧救救自己，竺法慧回答说：“为师虽然有宿命通，但是定业不可逃，你造的业只有自己承受。”
不久之后，法照和别人打架，先是被人痛打一顿，又被人从楼上扔了下去，结果一条腿被摔断，从此落下了终身残疾。
又过了一段时间，竺法慧对弟子说：“新野有一位老人，他即将去世，我与他有缘，要前往新野去度化他。”于是竺法慧带着弟子急冲冲来到新野，他们在田野里遇见了一个赶牛耕田的老者，竺法慧对弟子说：“我要找的就是此人”。
竺法慧径直走到老者面前，对老者施礼说：“施主，贫僧想借你的牛一用，请问可否？”
老者回答说：“我的牛要留着耕田，借给你了我还怎么耕田，不行！”
竺法慧见老者拒绝，也不再和他废话，走上前一把抓住了牛的鼻子，牛乖乖的一动也不动。老者见状，猜测竺法慧不是普通和尚，就改口说：“大师，我愿意把这头牛借给你！”
见老头同意，竺法慧牵着牛扭头就走，一边走一边念念有词，走了七步之后，又返身走回来，把那头牛还给了老者。过了几天之后，老者在家中安然去世，果然应了竺法慧的话。
几年之后，征西将军庾稚恭（庾翼icon）镇守襄阳，他自恃位高权重，横行不法，而且为人嫉贤妒能，非常阴险。他听说了竺法慧有神通之后，内心本就有些嫉妒，加之自从他到了襄阳以后，竺法慧从没有前来拜会他，更是让他怀恨在心。为此，庾稚恭一直在找机会陷害竺法慧。
拥有宿命通的竺法慧对此早已知晓，他坦然无惧，法慧和尚提前对弟子嘱咐后事说：“我的夙世冤家要来报复我了，我去世之后，你们要勤加修行，不可心生懈怠。”
弟子们听了劝说竺法慧：“师父您有神足通，为何不运用神通躲避仇家的陷害呢？”
竺法慧笑着摇头说：“定业不可逃，该来的总是要来，躲到哪里去呢？我已经做了我该做的事，你们不要因我而灰心，去做你们该做的事吧。”
两天之后，庾稚恭设计给竺法慧栽赃，然后派人将竺法慧逮捕处死，这一年竺法慧五十八岁。
在行刑之前，竺法慧对法场上围观的众人说道：“贫僧死后的第三天，会天降暴雨，希望你们早做准备。”
围观的人都没有当一回事，以为竺法慧是在吓唬他们。谁知三天之后，果然暴雨倾盆，随后发起了洪水。这场洪水很大，襄阳城外的积水足有一丈多深，很多百姓的房屋被冲毁，很多人被淹死。幸存的人们这才后悔，没有听竺法慧的善意提醒。
本文转自张鹏民间故事，版权归原作者，这里仅作公益性分享。
东晋时期，有一位法名竺法慧僧人，出身关中，为人正直善良，品德高尚。因为信奉佛教，一心想要渡化众生，便来到嵩山拜高僧浮屠密为师。
出家以后，法慧和尚认真修行，经过多年修证，最终得到了佛法真传，并且还有了未卜先知的神通。晋康帝建元元年，竺法慧来到了襄阳一座叫作羊叔子寺的庙中挂单。
法慧和尚虽然在寺中居住，却不在寺里面吃饭，而是自己到外面去化缘乞讨。有意思的是他化缘的时候，常常带着一个马扎，遇见了宽阔平整的大路，他就会把马扎打开，坐在上面休息。
有时候，碰上下大雨，竺法慧就披上雨衣遮雨，等雨过天晴之后，人们只看到马扎在原地，法慧和尚却不知去向。
当人们好奇的时候，转瞬间竺法慧又出现在马扎上面。人们这才知道，竺法慧已经有了来去自由的神足通，法慧和尚也因此而扬名，很多人慕名拜他为师。
法慧和尚有一个弟子名叫法照，一天，竺法慧对法照说：“你前生曾打折过一只鸡的腿，现在你的报应就要来了。”法照请求竺法慧救救自己，竺法慧回答说：“为师虽然有宿命通，但是定业不可逃，你造的业只有自己承受。”
不久之后，法照和别人打架，先是被人痛打一顿，又被人从楼上扔了下去，结果一条腿被摔断，从此落下了终身残疾。
又过了一段时间，竺法慧对弟子说：“新野有一位老人，他即将去世，我与他有缘，要前往新野去度化他。”于是竺法慧带着弟子急冲冲来到新野，他们在田野里遇见了一个赶牛耕田的老者，竺法慧对弟子说：“我要找的就是此人”。
竺法慧径直走到老者面前，对老者施礼说：“施主，贫僧想借你的牛一用，请问可否？”
老者回答说：“我的牛要留着耕田，借给你了我还怎么耕田，不行！”
竺法慧见老者拒绝，也不再和他废话，走上前一把抓住了牛的鼻子，牛乖乖的一动也不动。老者见状，猜测竺法慧不是普通和尚，就改口说：“大师，我愿意把这头牛借给你！”
见老头同意，竺法慧牵着牛扭头就走，一边走一边念念有词，走了七步之后，又返身走回来，把那头牛还给了老者。过了几天之后，老者在家中安然去世，果然应了竺法慧的话。
几年之后，征西将军庾稚恭（庾翼icon）镇守襄阳，他自恃位高权重，横行不法，而且为人嫉贤妒能，非常阴险。他听说了竺法慧有神通之后，内心本就有些嫉妒，加之自从他到了襄阳以后，竺法慧从没有前来拜会他，更是让他怀恨在心。为此，庾稚恭一直在找机会陷害竺法慧。
拥有宿命通的竺法慧对此早已知晓，他坦然无惧，法慧和尚提前对弟子嘱咐后事说：“我的夙世冤家要来报复我了，我去世之后，你们要勤加修行，不可心生懈怠。”
弟子们听了劝说竺法慧：“师父您有神足通，为何不运用神通躲避仇家的陷害呢？”
竺法慧笑着摇头说：“定业不可逃，该来的总是要来，躲到哪里去呢？我已经做了我该做的事，你们不要因我而灰心，去做你们该做的事吧。”
两天之后，庾稚恭设计给竺法慧栽赃，然后派人将竺法慧逮捕处死，这一年竺法慧五十八岁。
在行刑之前，竺法慧对法场上围观的众人说道：“贫僧死后的第三天，会天降暴雨，希望你们早做准备。”
围观的人都没有当一回事，以为竺法慧是在吓唬他们。谁知三天之后，果然暴雨倾盆，随后发起了洪水。这场洪水很大，襄阳城外的积水足有一丈多深，很多百姓的房屋被冲毁，很多人被淹死。幸存的人们这才后悔，没有听竺法慧的善意提醒。
本文转自张鹏民间故事，版权归原作者，这里仅作公益性分享。
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