燃灯贤在印度西方降生，由于禀赋过人，正当青春年少之时，便无碍通达了所有学问。他在大众部教中出家，成为那烂陀寺诸多智者恭敬的、前途不可估量的一名比丘上师。有一天，大阿阇黎吉祥佛智在他的生命中出现，从此，他趋入瑜伽及瑜伽母续坛城，听授了无量续部密典。然而，真正的窍诀却非常稀有难得。燃灯贤怀着惆怅和希望，暂时前往南方。两三年中，他依密续所说的行为利益众生。因昔世的福德因缘于此时成熟，他的眷属和财产如泉喷涌、汩汩不断，他决定把他（它）们全部供养上师。他回到上师身边，带回六十户皈依佛门的家庭、一千两金子、三百条名贵的天然珍珠项链。所有的眷属和财物，他都悉数供养。他在上师足下发愿：愿生生世世做上师的侍者、仆人。他住在上师座下三年，包括去城里置办会供用的酒肉誓言物等等，事无巨细贤劣，他都无所不做。经过努力，上师终于把所有的至深窍诀都传给了他。他前往惟有皎月的静处，修持上师的窍诀，相续中升起了繁星般寂寥恢弘的证悟。他再次回到上师身边，上师为他灌顶，当下，此生和过去无数世以来的所有准备都在这一刻花开蒂落，他获得了大手印的果位。据说，燃灯贤的证悟境界已超越了他的上师吉祥佛智。
另外，尊者以诛业降伏外道的故事，也是脍炙人口，非常之多：有一个时期，他住在印度边地恩达，当地的国王极端仇视和侵损佛教，经常迫害上师的弟子。一天，国王的车队在路上遇见尊者，见到尊者以超然之态而被众多眷属恭敬簇拥的情景，国王如见仇敌，分外眼红。他把短矛用力掷向尊者，短矛没能伤到尊者的身体，而是掉在了尊者的路前。阿阇黎以契克印指向虚空，国王的车队立即起火，熊熊大火在顷刻间便将国王及其所有财物化为乌有。崇敬国王和信仰外道的人感到末日即将降临，他们坐卧不宁，深深讶异：光头沙门竟有如此大的功夫！经过几天几夜激烈地讨论，他们怀着深深的敬畏，来到尊者面前。他们承诺，从此以后，生生世世不再毁坏佛堂，侵害佛教。
有些史书的观点稍有不同：他们认为，阿阇黎当年在其国时，恩达地区得日嘉的国王布卡那恰好不在本国中部。当时，持邪见者猖獗，通称外道，因此，当地出现了外道国王。这位国王当是外道国王而非布卡那。西方玛拉巴一位外道国王修持遍入天本尊，他肆无忌惮摧毁佛堂，把比丘驱逐至印度中部，对在家居士动辄安置罪名，百般折磨。不久，阿阇黎前往玛拉巴，住入至尊上师吉祥佛智曾加持过的一座殿堂中。国王对尊者恨之入骨，处处刁难、步步设阻。第二天，阿阇黎端坐殿内，入于定中，无限威严与从容。待其缓缓起身，王宫已乱作一团，国王和王妃均得急症而卧床不起。一天，一位曾多次拜见过尊者的大臣不约而来。“这次你伤害了国王，”信仰外道的大臣说，“我们决不放过你，一定会对你严惩贷。” 阿阇黎从腋窝下掏出画着国王像的画布。“这个坏人还没死吗？”尊者边说边在惊骇万端的大臣前一条一条地撕碎了那张画布，零碎的画布飘飘然地落到地上。此时，王宫里的国王因心绞痛急性发作，而当下身亡。尊者轻松自如地对张口结舌的大臣念诵真言之后，拂袖离去，大臣的身体立刻僵直在那里。有一位外道阿阇黎名叫沙嘎仁那，他修成了数量不菲的魔女恶咒，并经常以此残害佛教徒。一天，他与尊者狭路相逢，双方互不相让。沙嘎仁那发出恶誓：“明天早上如果你还没死的话，就算我们宗派是假的，我们誓不为人。”他一边用恶咒诅咒尊者，一边忿忿离去。
当晚，上师住地响起令人毛骨悚然的哭嚎和尖啸声，张牙舞爪的骷髅和恐怖的厉鬼手举各种利器向上师扑来。上师纹丝不动，安住于深沉宁静的三摩地中，他意念所至，其力如旋风如海啸，势不可挡。只一刹那，外道的殿堂和茅蓬便统统崩塌，外道密咒士的领袖沙嘎仁那及其眷属全部死亡。
——大成就者多罗拉他《密宗大成就者奇传》
另外，尊者以诛业降伏外道的故事，也是脍炙人口，非常之多：有一个时期，他住在印度边地恩达，当地的国王极端仇视和侵损佛教，经常迫害上师的弟子。一天，国王的车队在路上遇见尊者，见到尊者以超然之态而被众多眷属恭敬簇拥的情景，国王如见仇敌，分外眼红。他把短矛用力掷向尊者，短矛没能伤到尊者的身体，而是掉在了尊者的路前。阿阇黎以契克印指向虚空，国王的车队立即起火，熊熊大火在顷刻间便将国王及其所有财物化为乌有。崇敬国王和信仰外道的人感到末日即将降临，他们坐卧不宁，深深讶异：光头沙门竟有如此大的功夫！经过几天几夜激烈地讨论，他们怀着深深的敬畏，来到尊者面前。他们承诺，从此以后，生生世世不再毁坏佛堂，侵害佛教。
有些史书的观点稍有不同：他们认为，阿阇黎当年在其国时，恩达地区得日嘉的国王布卡那恰好不在本国中部。当时，持邪见者猖獗，通称外道，因此，当地出现了外道国王。这位国王当是外道国王而非布卡那。西方玛拉巴一位外道国王修持遍入天本尊，他肆无忌惮摧毁佛堂，把比丘驱逐至印度中部，对在家居士动辄安置罪名，百般折磨。不久，阿阇黎前往玛拉巴，住入至尊上师吉祥佛智曾加持过的一座殿堂中。国王对尊者恨之入骨，处处刁难、步步设阻。第二天，阿阇黎端坐殿内，入于定中，无限威严与从容。待其缓缓起身，王宫已乱作一团，国王和王妃均得急症而卧床不起。一天，一位曾多次拜见过尊者的大臣不约而来。“这次你伤害了国王，”信仰外道的大臣说，“我们决不放过你，一定会对你严惩贷。” 阿阇黎从腋窝下掏出画着国王像的画布。“这个坏人还没死吗？”尊者边说边在惊骇万端的大臣前一条一条地撕碎了那张画布，零碎的画布飘飘然地落到地上。此时，王宫里的国王因心绞痛急性发作，而当下身亡。尊者轻松自如地对张口结舌的大臣念诵真言之后，拂袖离去，大臣的身体立刻僵直在那里。有一位外道阿阇黎名叫沙嘎仁那，他修成了数量不菲的魔女恶咒，并经常以此残害佛教徒。一天，他与尊者狭路相逢，双方互不相让。沙嘎仁那发出恶誓：“明天早上如果你还没死的话，就算我们宗派是假的，我们誓不为人。”他一边用恶咒诅咒尊者，一边忿忿离去。
当晚，上师住地响起令人毛骨悚然的哭嚎和尖啸声，张牙舞爪的骷髅和恐怖的厉鬼手举各种利器向上师扑来。上师纹丝不动，安住于深沉宁静的三摩地中，他意念所至，其力如旋风如海啸，势不可挡。只一刹那，外道的殿堂和茅蓬便统统崩塌，外道密咒士的领袖沙嘎仁那及其眷属全部死亡。
——大成就者多罗拉他《密宗大成就者奇传》
《怪梦笔记 062：谷子都发霉了》
不管收成好坏，村里头到了每一年年底，都要举行隆重的谢年仪式。
请神婆神汉那是必不可少的。以前每年换角色，每轮神婆神汉自有一手或几手独门绝活，或吞火吹焰，或鼻喷浓烟，或胸口碎大石，或单手擎旗转……
热闹得不得了。
不知从哪一年起，谢年仪式只由神婆王主理了，她的独门绝活是什么呢？ - 在谢年仪式接近尾声时，“撒谷子”。
撒谷子怎么回事，为什么如此这般受到欢迎？
要说撒谷子，听起来简单，实则需要相当的技巧：譬如，如何撒得开，扬得远，撒到各个角落，体现雨露均沾的效果？
不管收成好还是收成坏，村民们一定是希望谷子能撒到自己身上的，因为这暗示着来年的好运将降临自家，农耕文化中对这一点是非常非常看重并敬畏的。
国外的新娘抛花束环节，不是也有这种意思在里面吗？对美好预期的向往，那是全世界皆同。
神婆王的谷子撒得开，扬得远，获得一致好评。
谢年接近尾声时，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。伴随着鼓点的节奏越来快，越来越急促，现场气氛被拉到最高点，此时，神婆王提高了音调，在特殊的、普通人无法听懂的咒语声中，她抓起簸斗里的谷子，一把、一把、一把……洒向底下的村民。阳光照射下，谷粒如同黄金米粟，金灿灿闪着亮光，在半空中洋洋洒洒，耀眼而夺目。
这成了压轴大戏，多年来备受村民们的崇拜。
就这样，挺有默契的，神婆王占了谢年主理的位置，许多年不换。
渐渐地，神婆王不希望听到人们呼她为神婆王，她觉得应该改一下，叫“神女”那还差不多，因为只有“神女”，能配得上她的高贵、优雅、淡定、从容、俯视众生、处变不惊……
村民们倒也无所谓，不就是个称呼吗？你希望被呼为神女，那就叫你神女好了。作为村民，只要谷子（金粟）能洒到自己身上，能替家里接到好运，这称呼什么的，大可不必深究，毕竟种田人最讲究的，还是收成吧！
神女王并不这么想，用现代的洋气的话讲，这叫做“认知落差”。多年主理重要的谢年活动，在神女王心目中，早已把自己当成了真正的神，并肩真正的神女譬如洛神、巫山神女、九天玄女、乃至西王母那种，所以她的表情、仪态等等各方面以肉眼可见的速度发生着微妙变化，尽可能显得高贵、端庄、神圣不可侵犯，决不能容许有一点点亵渎，连意念上的亵渎，都不行！
就这么的，神婆王的“神化”之路，越走越远，越走越远，到了最后，她甚至连低一下头，都不屑于低了，否则那顶无形的皇冠，一不小心掉下来，就麻烦了。
村民们平日里见到神婆王，她那僵硬的走路姿态和面部表情，看着实在累：脸颊紧绷，走路时好像头上顶着个看不见的碗，亦步亦趋，仿佛开怀笑一笑，就会毁了她那神圣不可侵犯的肖像尊严。村民们也只有摇摇头一笑了之，毕竟，他们真的不太在乎，只要庄稼收成好，其他怎么的都不关乎自己的事！
但问题，终究是要暴露出来的。
张三发现自己庄稼的收成一年不如一年。
张三是神婆王的忠实粉丝。他每年都小心翼翼地把神婆王撒出来的种子接回家，种地里。结果并没有如同预期那样子越来越好，越来越旺，一年更比一年发。相反，庄稼越来越不好种了，产量逐年走低。渐渐地张三上了心，找左邻右舍调查，发现不只有他一个人有问题。
“是土地的原因吗？”张三寻思，“难道土壤不行了？还是水源不行？被污染了？”
假设是村里的土壤和水源问题，为什么有一些人的庄稼，却长得很好呢？
这事成了一个谜团。
村里出现了分化，庄稼种得好的，日子越过越滋润，像张三这样庄稼越种越差劲的，自然而然生活质量每况愈下，贫富差距拉开了。
贫富差距拉开后，各种问题就来了 - 嫉妒、猜忌、争执、怨恨等等负面情绪，多了起来。张三甚至怀疑他的土地被谁偷偷下了毒，否则怎么解释有些人庄稼种得好、有些人不好？毕竟以前大家都差不多的。
怀疑归怀疑，张三又想不出谁会对他干这么恶毒的事情，想想自己平时邻里关系都挺好，没树什么敌，也不值得被人家惦记嫉妒，到底是冒犯了哪个小人才招惹了灾星呢？
有那么一刻，张三脑海里甚至闪过这样一个咬牙切齿的念头：“要败一起败，凭什么我遭殃？”
但这个邪恶的念头马上被他自己按了下去，他终归还是个胆小老实的种地人，想好好过日子的。
又是一年年关到。
面黄肌瘦的张三照例去参加谢年仪式。一眼望去，会场里的大部分人也是面黄肌瘦、病恹恹无精打采模样。李四甚至还犯了痨病，一路下来“咳咳咳”咳个不停，他的老婆满面愁云，活力全无，早已不是几年前那个丰腴滋润的女人。
“三，你家收成也不好？”
“唉四，还真是不好。不知犯了什么煞星，一直不好，找不出原因。是不是犯了瘟疫，还是中了什么蛊？想不通，真想不通！”
李四前后左右瞟了几眼，凑到张三耳朵边，细语道：“我听人说是谷子问题，他们怀疑神婆的谷子有问题，不过没有证据，不敢乱说。”
“这……”，张三想，“我怎么没想到谷子上面呢？老在怀疑自己家的水和地！”
“李四，你意思是神婆王撒的是有毒的谷子？这不合理，神婆王为什么要害我们，没理由。她难道不是也希望我们大丰收吗？害我们对她没有任何好处。” 张三不相信神婆王会撒毒谷子，逻辑上讲不通。
“不是那个意思，神婆她干嘛要给谷子下毒！他们意思是，有可能多年来用的都是同一批谷子，根本就没换过。时间越久，陈谷子的质量越差。这跟人一样，老头、老太、老病鬼还能生出健康的娃？” 李四的表情神神叨叨。
“那咱等会仔细看看今年撒的谷子吧”，张三将信将疑。
咚咚咚，锵锵锵，谢年仪式进入尾声，好戏即将收场。虽然没有了以前的激情，大家还是听话地、乖乖地捧场。
“噢喽喽喽喽喽，唔啦啦啦啦啦，嗡，希都达罗尼，娑罗娑罗，梭哈！”，神婆王咒语高亢，神态高贵，冲天撒下她自认为赐给众生的“金粟”，洋洋洒洒，漫天飞扬。
人们合起双手或兜起衣襟接谷子，有人接了一把，有人接了一兜，张三虽然兴致不如以前高，在这个关键环节，还是打了一针鸡血似地，接了整整一兜谷种。
但是……
“老李，你闻闻，你闻闻，这谷种的气味真不太对啊” ，这是李四老婆在小声说话。
“啥？你说什么味道不对” ，李四没太在意老婆的话。
“我怎么觉得谷子一股子的霉味呢？” 李四老婆说。
“该不是受潮了吧？张三，你闻闻”，李四拉了拉张三的衣角。
“嗯，好像是有股霉味……要不让钱五和赵六闻闻？”张三不是太确定，生怕自己和李四是因为刚才讨论的那番话产生了心理暗示，造成判断不准。
钱五、赵六、孙七、刘八、吴九……人们传着、闻着，窃窃私语：“真有股子霉味，像老太婆臭脚布的味道。这谷子是受潮了吗？”
可是没有人敢提出疑问，神婆王的表情如此高贵而不可侵犯，似乎连我们意念中的疑问，都是犯罪。
“谷子发霉了！”
终于，不知从哪里发出一个年轻的勇敢的声音，打破了现场墓穴般的气氛。
“是的，发霉了，发霉了，是发霉的谷子！”人群里的声音开始大了起来，骚动也明显起来。
“谷子都发霉了，还不给我们换新谷子！” 吵闹声越来越大。台上神婆王的脸色越来越难看，它由白转红、红转青、青转绿，像个坏掉的红绿灯似的，又像严重便秘患者写在脸上那股子阴晴不定的痛楚。
故事的结局是神婆王终于被赶下神坛，霸占神坛多年的撒谷子仪式被废除。毕竟我们不缺新的神婆神汉，他们继续贡献绝活，制造欢乐，带领大家向往美好未来。
地球缺了谁，还不是照样转。
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请神婆神汉那是必不可少的。以前每年换角色，每轮神婆神汉自有一手或几手独门绝活，或吞火吹焰，或鼻喷浓烟，或胸口碎大石，或单手擎旗转……
热闹得不得了。
不知从哪一年起，谢年仪式只由神婆王主理了，她的独门绝活是什么呢？ - 在谢年仪式接近尾声时，“撒谷子”。
撒谷子怎么回事，为什么如此这般受到欢迎？
要说撒谷子，听起来简单，实则需要相当的技巧：譬如，如何撒得开，扬得远，撒到各个角落，体现雨露均沾的效果？
不管收成好还是收成坏，村民们一定是希望谷子能撒到自己身上的，因为这暗示着来年的好运将降临自家，农耕文化中对这一点是非常非常看重并敬畏的。
国外的新娘抛花束环节，不是也有这种意思在里面吗？对美好预期的向往，那是全世界皆同。
神婆王的谷子撒得开，扬得远，获得一致好评。
谢年接近尾声时，锣鼓喧天，唢呐齐鸣。伴随着鼓点的节奏越来快，越来越急促，现场气氛被拉到最高点，此时，神婆王提高了音调，在特殊的、普通人无法听懂的咒语声中，她抓起簸斗里的谷子，一把、一把、一把……洒向底下的村民。阳光照射下，谷粒如同黄金米粟，金灿灿闪着亮光，在半空中洋洋洒洒，耀眼而夺目。
这成了压轴大戏，多年来备受村民们的崇拜。
就这样，挺有默契的，神婆王占了谢年主理的位置，许多年不换。
渐渐地，神婆王不希望听到人们呼她为神婆王，她觉得应该改一下，叫“神女”那还差不多，因为只有“神女”，能配得上她的高贵、优雅、淡定、从容、俯视众生、处变不惊……
村民们倒也无所谓，不就是个称呼吗？你希望被呼为神女，那就叫你神女好了。作为村民，只要谷子（金粟）能洒到自己身上，能替家里接到好运，这称呼什么的，大可不必深究，毕竟种田人最讲究的，还是收成吧！
神女王并不这么想，用现代的洋气的话讲，这叫做“认知落差”。多年主理重要的谢年活动，在神女王心目中，早已把自己当成了真正的神，并肩真正的神女譬如洛神、巫山神女、九天玄女、乃至西王母那种，所以她的表情、仪态等等各方面以肉眼可见的速度发生着微妙变化，尽可能显得高贵、端庄、神圣不可侵犯，决不能容许有一点点亵渎，连意念上的亵渎，都不行！
就这么的，神婆王的“神化”之路，越走越远，越走越远，到了最后，她甚至连低一下头，都不屑于低了，否则那顶无形的皇冠，一不小心掉下来，就麻烦了。
村民们平日里见到神婆王，她那僵硬的走路姿态和面部表情，看着实在累：脸颊紧绷，走路时好像头上顶着个看不见的碗，亦步亦趋，仿佛开怀笑一笑，就会毁了她那神圣不可侵犯的肖像尊严。村民们也只有摇摇头一笑了之，毕竟，他们真的不太在乎，只要庄稼收成好，其他怎么的都不关乎自己的事！
但问题，终究是要暴露出来的。
张三发现自己庄稼的收成一年不如一年。
张三是神婆王的忠实粉丝。他每年都小心翼翼地把神婆王撒出来的种子接回家，种地里。结果并没有如同预期那样子越来越好，越来越旺，一年更比一年发。相反，庄稼越来越不好种了，产量逐年走低。渐渐地张三上了心，找左邻右舍调查，发现不只有他一个人有问题。
“是土地的原因吗？”张三寻思，“难道土壤不行了？还是水源不行？被污染了？”
假设是村里的土壤和水源问题，为什么有一些人的庄稼，却长得很好呢？
这事成了一个谜团。
村里出现了分化，庄稼种得好的，日子越过越滋润，像张三这样庄稼越种越差劲的，自然而然生活质量每况愈下，贫富差距拉开了。
贫富差距拉开后，各种问题就来了 - 嫉妒、猜忌、争执、怨恨等等负面情绪，多了起来。张三甚至怀疑他的土地被谁偷偷下了毒，否则怎么解释有些人庄稼种得好、有些人不好？毕竟以前大家都差不多的。
怀疑归怀疑，张三又想不出谁会对他干这么恶毒的事情，想想自己平时邻里关系都挺好，没树什么敌，也不值得被人家惦记嫉妒，到底是冒犯了哪个小人才招惹了灾星呢？
有那么一刻，张三脑海里甚至闪过这样一个咬牙切齿的念头：“要败一起败，凭什么我遭殃？”
但这个邪恶的念头马上被他自己按了下去，他终归还是个胆小老实的种地人，想好好过日子的。
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面黄肌瘦的张三照例去参加谢年仪式。一眼望去，会场里的大部分人也是面黄肌瘦、病恹恹无精打采模样。李四甚至还犯了痨病，一路下来“咳咳咳”咳个不停，他的老婆满面愁云，活力全无，早已不是几年前那个丰腴滋润的女人。
“三，你家收成也不好？”
“唉四，还真是不好。不知犯了什么煞星，一直不好，找不出原因。是不是犯了瘟疫，还是中了什么蛊？想不通，真想不通！”
李四前后左右瞟了几眼，凑到张三耳朵边，细语道：“我听人说是谷子问题，他们怀疑神婆的谷子有问题，不过没有证据，不敢乱说。”
“这……”，张三想，“我怎么没想到谷子上面呢？老在怀疑自己家的水和地！”
“李四，你意思是神婆王撒的是有毒的谷子？这不合理，神婆王为什么要害我们，没理由。她难道不是也希望我们大丰收吗？害我们对她没有任何好处。” 张三不相信神婆王会撒毒谷子，逻辑上讲不通。
“不是那个意思，神婆她干嘛要给谷子下毒！他们意思是，有可能多年来用的都是同一批谷子，根本就没换过。时间越久，陈谷子的质量越差。这跟人一样，老头、老太、老病鬼还能生出健康的娃？” 李四的表情神神叨叨。
“那咱等会仔细看看今年撒的谷子吧”，张三将信将疑。
咚咚咚，锵锵锵，谢年仪式进入尾声，好戏即将收场。虽然没有了以前的激情，大家还是听话地、乖乖地捧场。
“噢喽喽喽喽喽，唔啦啦啦啦啦，嗡，希都达罗尼，娑罗娑罗，梭哈！”，神婆王咒语高亢，神态高贵，冲天撒下她自认为赐给众生的“金粟”，洋洋洒洒，漫天飞扬。
人们合起双手或兜起衣襟接谷子，有人接了一把，有人接了一兜，张三虽然兴致不如以前高，在这个关键环节，还是打了一针鸡血似地，接了整整一兜谷种。
但是……
“老李，你闻闻，你闻闻，这谷种的气味真不太对啊” ，这是李四老婆在小声说话。
“啥？你说什么味道不对” ，李四没太在意老婆的话。
“我怎么觉得谷子一股子的霉味呢？” 李四老婆说。
“该不是受潮了吧？张三，你闻闻”，李四拉了拉张三的衣角。
“嗯，好像是有股霉味……要不让钱五和赵六闻闻？”张三不是太确定，生怕自己和李四是因为刚才讨论的那番话产生了心理暗示，造成判断不准。
钱五、赵六、孙七、刘八、吴九……人们传着、闻着，窃窃私语：“真有股子霉味，像老太婆臭脚布的味道。这谷子是受潮了吗？”
可是没有人敢提出疑问，神婆王的表情如此高贵而不可侵犯，似乎连我们意念中的疑问，都是犯罪。
“谷子发霉了！”
终于，不知从哪里发出一个年轻的勇敢的声音，打破了现场墓穴般的气氛。
“是的，发霉了，发霉了，是发霉的谷子！”人群里的声音开始大了起来，骚动也明显起来。
“谷子都发霉了，还不给我们换新谷子！” 吵闹声越来越大。台上神婆王的脸色越来越难看，它由白转红、红转青、青转绿，像个坏掉的红绿灯似的，又像严重便秘患者写在脸上那股子阴晴不定的痛楚。
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地球缺了谁，还不是照样转。
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#佛教文化[超话]#佛为什么要讲许多修行法？
业力重应修什么？福报不够应修什么？
所以說穿了，揚州高旻寺破參也好，念阿彌陀佛的境界也好，都是爲了使你的意念得到萬念歸一，一歸無念，於無念之中住入法性眞空的境界，住入這種境界，就是你們同學每個人的本來面目，住入這麼一種境界就能夠了生脫死，住入這種境界就是你們自己。當然無念眞空是用功的實體成就，但並不是當體即空的大悟、全知起用。
這個，同學們下來可以好好去實踐，但是實踐的成功與否，必須還要告訴同學們，如若是實踐得不成功的，就證明你們業力還重，要加緊修持，從行持上修。還要加緊修百字明，修百字明，光修是不行的，還要從行爲上去修，一條落實一條，去懺自己的罪。福報不夠的，還要修福報，上供下施。最好是能修曼達供，這是指眞言行者。顯教行者，如果說要修懺悔罪，還要修懺悔文，或者是實相懺悔，把自己的錯誤缺點講出來，要講出來坦白，向你的同學、向你的親信坦露出來，無私地、眞誠地，這樣子才能真正得到受用。而要修福報，還得要禮長頭，並且結合世俗的行爲進行修持，這樣業障才能消除，因爲我們要想得到法性眞空的境界，要住入眞正無相般若啊，必須要業力消退，般若才會出現的。法雖然是這樣跟你們講，但是業障深重，般若也不會出來的，這是因果的關係，要得到眞正的了脫生死，得從行上起步，否則，般若自性，雖然是天花亂墜跟你們講，而你們也聽得來好像是懂了，實際上路隔無邊，永遠也攀不到，因此，世尊才列出了種種修行的方法，當然無與倫比、至高無上的行持大法之王，就是《解脫大手印》。
說到這裡，同學們尤爲注意，般若的道理明白以後，還得要進取，就要依法修行，依法修行才是大家眞正要做的。那麼已經明白般若理以後，再依法修行，自然業障減輕，乃至遠離，一下就會明白，明白了般若自性，就能頓超直入。
业力重应修什么？福报不够应修什么？
所以說穿了，揚州高旻寺破參也好，念阿彌陀佛的境界也好，都是爲了使你的意念得到萬念歸一，一歸無念，於無念之中住入法性眞空的境界，住入這種境界，就是你們同學每個人的本來面目，住入這麼一種境界就能夠了生脫死，住入這種境界就是你們自己。當然無念眞空是用功的實體成就，但並不是當體即空的大悟、全知起用。
這個，同學們下來可以好好去實踐，但是實踐的成功與否，必須還要告訴同學們，如若是實踐得不成功的，就證明你們業力還重，要加緊修持，從行持上修。還要加緊修百字明，修百字明，光修是不行的，還要從行爲上去修，一條落實一條，去懺自己的罪。福報不夠的，還要修福報，上供下施。最好是能修曼達供，這是指眞言行者。顯教行者，如果說要修懺悔罪，還要修懺悔文，或者是實相懺悔，把自己的錯誤缺點講出來，要講出來坦白，向你的同學、向你的親信坦露出來，無私地、眞誠地，這樣子才能真正得到受用。而要修福報，還得要禮長頭，並且結合世俗的行爲進行修持，這樣業障才能消除，因爲我們要想得到法性眞空的境界，要住入眞正無相般若啊，必須要業力消退，般若才會出現的。法雖然是這樣跟你們講，但是業障深重，般若也不會出來的，這是因果的關係，要得到眞正的了脫生死，得從行上起步，否則，般若自性，雖然是天花亂墜跟你們講，而你們也聽得來好像是懂了，實際上路隔無邊，永遠也攀不到，因此，世尊才列出了種種修行的方法，當然無與倫比、至高無上的行持大法之王，就是《解脫大手印》。
說到這裡，同學們尤爲注意，般若的道理明白以後，還得要進取，就要依法修行，依法修行才是大家眞正要做的。那麼已經明白般若理以後，再依法修行，自然業障減輕，乃至遠離，一下就會明白，明白了般若自性，就能頓超直入。
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