这趟旅途最遗憾的就是今天了 按计划好的带老妈来灵隐寺 早早起床 一到灵隐寺 直接大暴雨➕雷阵雨 又大降温 一整个冷住 真就是冷到手指都失去知觉了 最心疼小六一 她们要赶动车 时间很紧 拜完两个庙 她们只能选择先离开 老姐拉着小六一一转身 我看着小六一难过的表情一直回头看我们 我眼泪直接刷下来 [泪] 老妈也抹眼泪[泪] 跟老妈又拜完一个庙之后 还是不放心老姐这暴雨天还得撑伞独自带着小六一走这么远路去搭车 我们也匆匆选择放弃后面的路线 往出口处走 一路快走 也正好在出口处碰到她们俩 冲过去抱起小六一 她好高兴啊 然后就是决定陪她们一起先去动车站 然后我们再提前搭地铁去机场 虽然没拜完灵隐寺 没去成法喜寺 后面的行程也都放弃了 但能缓解因为在寺庙里看着一直回头看我们的小六一难过的心情 一切也都觉得值得了 佛祖会理解我们 我们只管一心向善就好 有遗憾才会有下一次[心] https://t.cn/EvSFPbk

民间里 向财神爷求的是 金银珠宝的有形财富, 而道家认为并非如此,《道书十二种》里说:“世财者,金银珠玉是也;法财者,功德精诚是也”。
#上古国学院之财富能量提升#
在道家眼中除货币之外,看不见的功德和人的精诚之心都是财富。所以道教接引财神,除了要求钱,还要求功德和精诚之心,简单来说就是不仅求阳世利益,也求阴司之福,还能安稳身心,于人有阴阳两利身心皆安的好处! 很多人常说,别人供奉财神,自己也供奉财神,为何人家是亿万富翁,自己却是身无余钱呢?需知,赵公明元帅之所以被奉为财神,就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷,并非人人可得,惟有道之士、行善之家方可如愿。 所以,我们在参拜财神,招财布局时,除祈求财源茂盛、生意兴隆外,还应感念财神的品德,并且用来规范自己的行为,方能吉星相互,凶曜退散,万祸冰消,千祥云集,财降其身。 正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰:若有众生,或因前因而富;或以今修而富;或享其祖先之成;若能一心向善,忧天下之忧,济人利物,我即勅命东路财神青金使者;南路财神赤金使者;中路财神黄金使者;西路财神白金使者;北路财神乌金使者;各按所辖之方,统帅当方土地;带领运宝郎君;送财童子;以时在宝库之中输送财宝,使其财恒充足,流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架沟涧之短桥,以利人涉,无财能尽其力;无力能尽其言;吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍除名,登入富籍,或使其生计日裕;事业渐兴;由贫而小康,或使其得意外之财,而骤富,或使其子孙发达,享其后福。若复有人,信心不二,常年奉祀,香火不断,流传此经,以劝世人,吾即使其人口清吉,四季平安,有求必应,无愿不从,各各信受,自护祯祥! 《财神真经》的教义为利益众生,只有利益众生者,方可纳五方之财。所以只有能为众生创造价值者,方可聚得财气、承受的了财富;否则一样是财来财往,留不住钱财半分。 《道德经》有:“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”。简单来说“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”。

民间里 向财神爷求的是 金银珠宝的有形财富, 而道家认为并非如此,《道书十二种》里说:“世财者,金银珠玉是也;法财者,功德精诚是也”。
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在道家眼中除货币之外,看不见的功德和人的精诚之心都是财富。所以道教接引财神,除了要求钱,还要求功德和精诚之心,简单来说就是不仅求阳世利益,也求阴司之福,还能安稳身心,于人有阴阳两利身心皆安的好处! 很多人常说,别人供奉财神,自己也供奉财神,为何人家是亿万富翁,自己却是身无余钱呢?需知,赵公明元帅之所以被奉为财神,就是因为他谋财有道、乐善好施。人间财富无穷,并非人人可得,惟有道之士、行善之家方可如愿。 所以,我们在参拜财神,招财布局时,除祈求财源茂盛、生意兴隆外,还应感念财神的品德,并且用来规范自己的行为,方能吉星相互,凶曜退散,万祸冰消,千祥云集,财降其身。 正如《财神真经》赵公明元帅即说利益曰:若有众生,或因前因而富;或以今修而富;或享其祖先之成;若能一心向善,忧天下之忧,济人利物,我即勅命东路财神青金使者;南路财神赤金使者;中路财神黄金使者;西路财神白金使者;北路财神乌金使者;各按所辖之方,统帅当方土地;带领运宝郎君;送财童子;以时在宝库之中输送财宝,使其财恒充足,流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱,而能守分安命,填不平之道路,以利人行;架沟涧之短桥,以利人涉,无财能尽其力;无力能尽其言;吾即勅命,掌籍仙,将其贫籍除名,登入富籍,或使其生计日裕;事业渐兴;由贫而小康,或使其得意外之财,而骤富,或使其子孙发达,享其后福。若复有人,信心不二,常年奉祀,香火不断,流传此经,以劝世人,吾即使其人口清吉,四季平安,有求必应,无愿不从,各各信受,自护祯祥! 《财神真经》的教义为利益众生,只有利益众生者,方可纳五方之财。所以只有能为众生创造价值者,方可聚得财气、承受的了财富;否则一样是财来财往,留不住钱财半分。 《道德经》有:“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多”。简单来说“助人者,人恒助之;布施者,会有成倍的回报”。


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