【菩萨畏因，众生畏果】
在佛教中，因果观与我们的人生有着密切的关系。因果一般会伴随着我们很多世，佛经上讲：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因缘业报，如影随形，造了善恶业因，不管时间多久，只要因缘成熟，必定要受果报，所以因果报应在时间上也有现报、生报、后报之分。
现报就是我今生行善或者作恶，今生就得报。比如一个人他今世杀生很多，最后得短命报，三四十岁就死掉了，这叫现报。再比如说，一个人年轻的时候，不孝顺父母，等他老了以后，他的孩子也会对他不孝顺，虐待他、欺凌他，这也是现报。现世报当中比较明显的，比如说，一个人上半生作恶多端，下半生多灾多难，一个又一个的灾难接踵而来，这种都是现报，也叫现世报。
今生行恶，今生就得恶果；今生行善，今生就得善果，善因善果或恶因恶果，唯心所造。我们经常讲，种什么因，得什么果。我们用人间话来讲，种瓜得瓜，种豆得豆。佛法界经常讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。造如是因，得如是果。因果不会因为哪一个人不相信因果而使其不受因缘果报，所谓善恶之业如影随形，不是不报，时候未到。
生报就是我们今生善恶的行为是到下一辈子去报。你今生行善，下一辈子得人天福报；你今生放纵，贪、瞋、痴，你什么事都敢做，你就会到三恶道里面去接受果报，这叫生报，又叫来生报。
那什么是后报？后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力，是经过两生，不是来生，而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。
很多人因为没有看到现世报，他就以为这个世界上没有因果，殊不知因果如影随形，它只是报的时间长短不一样。凡夫肉眼，智识短浅，只着眼于现报，不知还有生报与后报，甚至有人因为没有看到现报，就抱有侥幸心理，为恶而欲免遭报应，这都是因为没有正确理解因果观，只有明白因果有三报（现报、生报、后报），才能明白今生每一个恶念恶行，都会得到相应的果报，哪怕至无量无边恒河沙劫都逃脱不掉啊。佛经上讲，因缘会遇时，果报还自受。如此久远的果报，非凡夫肉眼所能见，唯有大智慧、大觉者方能彻知。
佛经上又讲：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨与众生的差别就在于对因果的认知不同。菩萨深知因果，因而知道从因上修行，只有不种恶因，才能断绝恶报。而凡夫则只顾眼前，而不顾长远，所以只畏后果而不畏前因，因此常种恶因而自食苦果。
在佛教中，因果观与我们的人生有着密切的关系。因果一般会伴随着我们很多世，佛经上讲：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因缘业报，如影随形，造了善恶业因，不管时间多久，只要因缘成熟，必定要受果报，所以因果报应在时间上也有现报、生报、后报之分。
现报就是我今生行善或者作恶，今生就得报。比如一个人他今世杀生很多，最后得短命报，三四十岁就死掉了，这叫现报。再比如说，一个人年轻的时候，不孝顺父母，等他老了以后，他的孩子也会对他不孝顺，虐待他、欺凌他，这也是现报。现世报当中比较明显的，比如说，一个人上半生作恶多端，下半生多灾多难，一个又一个的灾难接踵而来，这种都是现报，也叫现世报。
今生行恶，今生就得恶果；今生行善，今生就得善果，善因善果或恶因恶果，唯心所造。我们经常讲，种什么因，得什么果。我们用人间话来讲，种瓜得瓜，种豆得豆。佛法界经常讲，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。造如是因，得如是果。因果不会因为哪一个人不相信因果而使其不受因缘果报，所谓善恶之业如影随形，不是不报，时候未到。
生报就是我们今生善恶的行为是到下一辈子去报。你今生行善，下一辈子得人天福报；你今生放纵，贪、瞋、痴，你什么事都敢做，你就会到三恶道里面去接受果报，这叫生报，又叫来生报。
那什么是后报？后报就更复杂了，就是我们今生所行善或者造恶的业力，是经过两生，不是来生，而是来生的来生，或者三生、十生、百生、千生、万生乃至恒河沙劫之后，才会有果报。
很多人因为没有看到现世报，他就以为这个世界上没有因果，殊不知因果如影随形，它只是报的时间长短不一样。凡夫肉眼，智识短浅，只着眼于现报，不知还有生报与后报，甚至有人因为没有看到现报，就抱有侥幸心理，为恶而欲免遭报应，这都是因为没有正确理解因果观，只有明白因果有三报（现报、生报、后报），才能明白今生每一个恶念恶行，都会得到相应的果报，哪怕至无量无边恒河沙劫都逃脱不掉啊。佛经上讲，因缘会遇时，果报还自受。如此久远的果报，非凡夫肉眼所能见，唯有大智慧、大觉者方能彻知。
佛经上又讲：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨与众生的差别就在于对因果的认知不同。菩萨深知因果，因而知道从因上修行，只有不种恶因，才能断绝恶报。而凡夫则只顾眼前，而不顾长远，所以只畏后果而不畏前因，因此常种恶因而自食苦果。
梦参老和尚：《地藏菩萨本愿经》讲记13（文字版）
【见闻利益品第十二】
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
复次观世音,佛又跟观世音菩萨说,若有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,这个愿就多了,一万个愿,百千万亿个愿;百千万亿事,你有百千万亿那么多事,都来让地藏菩萨给你圆满成就。我们人跟人求,求他一件事、两件事、十件事,要上一百件事,早发烦了,你求他三次,他就不耐烦了。
那你求地藏菩萨百千万亿没关系,菩萨永远不会发烦的。你愈求他,他愈欢喜,为什么?你对他有信仰力,因为他能帮助你。人可不是这样。菩萨因为他要行菩萨道,你愈求他,他愈欢喜。众生不求他,不是菩萨烦了,是你自己烦了,你求求不爱求了,你感觉着总没达到目的。
是你心不灵,你求的不至诚,你不至诚怎么会灵?诚则灵。有些个道友问我说:我学地藏三经的时候,地藏菩萨我一次也没梦到。我说:你求的还不够,愈没梦到愈好。他说:为什么?梦到才好!我说:梦到也是假的。你心要诚了,心跟地藏菩萨合一了,地是你自己的心,你自己已经变成地藏菩萨了,何必还要地藏菩萨现相呢!看你怎么想。
众生往往的跟佛菩萨想法不一样,距离相当的远,沾不到边,所以效果不大。急功好利,刚念上三天佛就想生极乐世界,那办得到吗?刚一开公司,念念地藏经,就要想发大财,挣一百万、一千万、一亿、两亿,那办得到吗?就在人间说,你付出的太少了。但是在地藏经上说付出的很少,一瞻一礼地藏菩萨能免那么多的苦难,应当信心具足的。
是诸人等,若能见地藏菩萨形像,听见地藏菩萨名字,诚诚恳恳归依他,再以香华、衣服、宝贝、饮食供养他,那你的愿能够成就,还能很快,没有障碍。复次观世音,若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿愿,百千万亿事。地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。
我们人间我求他太多了,像那小孩子跟妈妈说太多了,妈妈烦死了,呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多,他不会发烦的,他没得烦恼了,所以他不发烦,这个道理应当懂。其实你在求地藏菩萨时候,就是你的心地已经变成地藏了,愈多愈好,而且都能满你的愿。
单单归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。我们这三经都讲过了,在大乘大集十轮经上说,世间的种种的一切的快乐,在你追求不到的时候,翻过来就是什么呢?无量无边的忧苦,忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候你归依供养地藏菩萨,产生不可思议的力量,地藏菩萨的神力加持你,你就得到成就了。
复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。你在梦中,菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳,但是千万不要间断,修道最忌间断,一断了,你重头再来吧!或咱们烧水要烧开,你去做别的事情去了,底下火没有了,水凉了,你回来想喝开水,热水都没有,还开水呢!那怎么办?你再重新烧吧!咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。
为什么成不了道?一劫、两劫、无量劫,因为你经常断,一下子又不晓得造业跑哪一道去了,你要闻地藏菩萨名字也闻不到,佛经也看不到,离开三宝远得很了,又不晓得哪年哪月哪劫又回来了,又重新再来吧!就这样子。
一气把它成就!但是地藏菩萨是大慈大悲心,永远拥护众生,只要你跟他挂上钩,结上缘,念念的求,菩萨一定来加持你的,靠信仰力。如果你信仰得很坚强很坚决,不会中断的,菩萨也加持你,让你不要中断,你愈学愈修力量愈大,所以那水一烧就开了。
【见闻利益品第十二】
【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。】
复次观世音,佛又跟观世音菩萨说,若有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,这个愿就多了,一万个愿,百千万亿个愿;百千万亿事,你有百千万亿那么多事,都来让地藏菩萨给你圆满成就。我们人跟人求,求他一件事、两件事、十件事,要上一百件事,早发烦了,你求他三次,他就不耐烦了。
那你求地藏菩萨百千万亿没关系,菩萨永远不会发烦的。你愈求他,他愈欢喜,为什么?你对他有信仰力,因为他能帮助你。人可不是这样。菩萨因为他要行菩萨道,你愈求他,他愈欢喜。众生不求他,不是菩萨烦了,是你自己烦了,你求求不爱求了,你感觉着总没达到目的。
是你心不灵,你求的不至诚,你不至诚怎么会灵?诚则灵。有些个道友问我说:我学地藏三经的时候,地藏菩萨我一次也没梦到。我说:你求的还不够,愈没梦到愈好。他说:为什么?梦到才好!我说:梦到也是假的。你心要诚了,心跟地藏菩萨合一了,地是你自己的心,你自己已经变成地藏菩萨了,何必还要地藏菩萨现相呢!看你怎么想。
众生往往的跟佛菩萨想法不一样,距离相当的远,沾不到边,所以效果不大。急功好利,刚念上三天佛就想生极乐世界,那办得到吗?刚一开公司,念念地藏经,就要想发大财,挣一百万、一千万、一亿、两亿,那办得到吗?就在人间说,你付出的太少了。但是在地藏经上说付出的很少,一瞻一礼地藏菩萨能免那么多的苦难,应当信心具足的。
是诸人等,若能见地藏菩萨形像,听见地藏菩萨名字,诚诚恳恳归依他,再以香华、衣服、宝贝、饮食供养他,那你的愿能够成就,还能很快,没有障碍。复次观世音,若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿愿,百千万亿事。地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。
我们人间我求他太多了,像那小孩子跟妈妈说太多了,妈妈烦死了,呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他愈多,他不会发烦的,他没得烦恼了,所以他不发烦,这个道理应当懂。其实你在求地藏菩萨时候,就是你的心地已经变成地藏了,愈多愈好,而且都能满你的愿。
单单归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。我们这三经都讲过了,在大乘大集十轮经上说,世间的种种的一切的快乐,在你追求不到的时候,翻过来就是什么呢?无量无边的忧苦,忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候你归依供养地藏菩萨,产生不可思议的力量,地藏菩萨的神力加持你,你就得到成就了。
复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。你在梦中,菩萨就来摩顶授记。你平常得诚恳,但是千万不要间断,修道最忌间断,一断了,你重头再来吧!或咱们烧水要烧开,你去做别的事情去了,底下火没有了,水凉了,你回来想喝开水,热水都没有,还开水呢!那怎么办?你再重新烧吧!咱们众生就是修行时候断断续续、断断续续。
为什么成不了道?一劫、两劫、无量劫,因为你经常断,一下子又不晓得造业跑哪一道去了,你要闻地藏菩萨名字也闻不到,佛经也看不到,离开三宝远得很了,又不晓得哪年哪月哪劫又回来了,又重新再来吧!就这样子。
一气把它成就!但是地藏菩萨是大慈大悲心,永远拥护众生,只要你跟他挂上钩,结上缘,念念的求,菩萨一定来加持你的,靠信仰力。如果你信仰得很坚强很坚决,不会中断的,菩萨也加持你,让你不要中断,你愈学愈修力量愈大,所以那水一烧就开了。
【从制造到“智造”，京津冀加速产业“链”动】
中新社北京2月27日电 题：从制造到“智造”，京津冀加速产业“链”动
中新社记者 陈杭
一枚生鸡蛋上，“京津冀协同发展十周年”的字样逐渐显露出来。这是北京精雕科技集团有限公司(下称精雕科技)自主研发的五轴数控机床，通过主轴刀头每分钟1.8万转的速度，在厚度为0.3毫米到0.4毫米的蛋壳上雕刻的“成果”。
“精雕科技的蓬勃发展，离不开京津冀协同发展战略的实施。”精雕科技工作人员杨锰表示，2010年前后，3C(计算机、通信和消费电子)市场行情火爆，对中高端机床的需求也愈加旺盛，精雕科技在京工业用地资源紧张，“同一个车间，既要对产品研发质量进行反复测试，又要服务正常生产任务，远不能满足旺盛的产品需求”。
为破解企业发展瓶颈，精雕科技将目光转向京外。2014年，京津冀协同发展上升为国家战略。精雕科技将北京的生产与装配基地外迁至河北廊坊，建筑面积达22万平方米，年产约6000台至8000台中型精雕机。今年，天津基地计划投入使用，以机床关键核心部件研发和生产为主。
十年来，京津冀三地着力破除体制机制障碍，形成目标同向、措施一体、优势互补、互利共赢的发展格局，产业转移对接频繁，产业合作日趋紧密。像精雕科技这样的“北京研发、津冀生产”模式加速形成。
从2017年选址成功到2018年5月开工建设，从2019年6月试生产到2021年实现批量化生产，北京市基础设施投资有限公司(下称京投公司)及所属北京轨道交通技术装备集团有限公司在河北保定设立河北京车智能制造基地(下称河北京车)，已累计下线17种车型，700余辆车，产品服务北京地铁11号线西段(冬奥支线)、12号线等。
除提升轨道交通车辆智能制造能力的河北京车外，京投公司在北京设立技术研究院，负责轨道交通高端装备研发，既发挥了首都创新优势，又带动了环京地区高端装备制造产业发展。
“产业协同发展是京津冀协同发展的实体内容和关键支撑。”首都经济贸易大学特大城市经济社会发展研究院执行副院长叶堂林表示，作为中国经济最富有活力、创新力的地域之一，京津冀三地具有比较好的产业协同发展条件。北京教育和人才资源丰富，科技创新活跃；天津产业空间较丰富，邻近港口、交通便利；河北制造业基础雄厚，自然资源丰富，劳动力供给相对充裕。
他指出，京津冀协同发展重大国家战略实施以来，交通、生态、产业三大领域率先实现突破。京津冀三地下好产业“一盘棋”，由产业转移承接向产业链合作转变，打造多层次、多领域的产业联动发展格局。
北京市协同办副主任、京津冀联合办常务副主任刘伯正用一连串数字描绘了京津冀区域产业协作交出的沉甸甸的成绩单：京津冀三地绘制生物医药等6条重点产业链图谱，举办首届京津冀产业链供应链大会，签约项目152个，投资额达1229亿元(人民币，下同)，区域产业链供应链韧性不断提升。同时，中关村企业在津冀两地设立分支机构超1万家，北京企业对津冀两地企业投资4.9万次，投资总额2.3万亿元。
十年栉风沐雨，十年春华秋实。北京市统计局发布的数据显示，十年来，京津冀经济总量连跨5个万亿元台阶，2023年京津冀地区生产总值为10.4万亿元，按现价计算，是2013年的1.9倍；三地分别为43760.7亿元、16737.3亿元和43944.1亿元，是2013年的2.1倍、1.7倍和1.8倍。
“在京津冀协同发展十周年新的起点上，将一以贯之地把京津冀协同发展战略落实到三地工作全过程各方面，形成中国式现代化的生动实践。”刘伯正表示，将推动天津与北京的科技创新协同和产业体系融合，共同发挥好辐射带动和高端引领作用，携手支持河北更好承接科技溢出效应和产业转移。强化三地协同创新和产业协作，抓好重点产业链图谱落地，合力打造世界级先进制造业集群，共同培育新质生产力。(完)
中新社北京2月27日电 题：从制造到“智造”，京津冀加速产业“链”动
中新社记者 陈杭
一枚生鸡蛋上，“京津冀协同发展十周年”的字样逐渐显露出来。这是北京精雕科技集团有限公司(下称精雕科技)自主研发的五轴数控机床，通过主轴刀头每分钟1.8万转的速度，在厚度为0.3毫米到0.4毫米的蛋壳上雕刻的“成果”。
“精雕科技的蓬勃发展，离不开京津冀协同发展战略的实施。”精雕科技工作人员杨锰表示，2010年前后，3C(计算机、通信和消费电子)市场行情火爆，对中高端机床的需求也愈加旺盛，精雕科技在京工业用地资源紧张，“同一个车间，既要对产品研发质量进行反复测试，又要服务正常生产任务，远不能满足旺盛的产品需求”。
为破解企业发展瓶颈，精雕科技将目光转向京外。2014年，京津冀协同发展上升为国家战略。精雕科技将北京的生产与装配基地外迁至河北廊坊，建筑面积达22万平方米，年产约6000台至8000台中型精雕机。今年，天津基地计划投入使用，以机床关键核心部件研发和生产为主。
十年来，京津冀三地着力破除体制机制障碍，形成目标同向、措施一体、优势互补、互利共赢的发展格局，产业转移对接频繁，产业合作日趋紧密。像精雕科技这样的“北京研发、津冀生产”模式加速形成。
从2017年选址成功到2018年5月开工建设，从2019年6月试生产到2021年实现批量化生产，北京市基础设施投资有限公司(下称京投公司)及所属北京轨道交通技术装备集团有限公司在河北保定设立河北京车智能制造基地(下称河北京车)，已累计下线17种车型，700余辆车，产品服务北京地铁11号线西段(冬奥支线)、12号线等。
除提升轨道交通车辆智能制造能力的河北京车外，京投公司在北京设立技术研究院，负责轨道交通高端装备研发，既发挥了首都创新优势，又带动了环京地区高端装备制造产业发展。
“产业协同发展是京津冀协同发展的实体内容和关键支撑。”首都经济贸易大学特大城市经济社会发展研究院执行副院长叶堂林表示，作为中国经济最富有活力、创新力的地域之一，京津冀三地具有比较好的产业协同发展条件。北京教育和人才资源丰富，科技创新活跃；天津产业空间较丰富，邻近港口、交通便利；河北制造业基础雄厚，自然资源丰富，劳动力供给相对充裕。
他指出，京津冀协同发展重大国家战略实施以来，交通、生态、产业三大领域率先实现突破。京津冀三地下好产业“一盘棋”，由产业转移承接向产业链合作转变，打造多层次、多领域的产业联动发展格局。
北京市协同办副主任、京津冀联合办常务副主任刘伯正用一连串数字描绘了京津冀区域产业协作交出的沉甸甸的成绩单：京津冀三地绘制生物医药等6条重点产业链图谱，举办首届京津冀产业链供应链大会，签约项目152个，投资额达1229亿元(人民币，下同)，区域产业链供应链韧性不断提升。同时，中关村企业在津冀两地设立分支机构超1万家，北京企业对津冀两地企业投资4.9万次，投资总额2.3万亿元。
十年栉风沐雨，十年春华秋实。北京市统计局发布的数据显示，十年来，京津冀经济总量连跨5个万亿元台阶，2023年京津冀地区生产总值为10.4万亿元，按现价计算，是2013年的1.9倍；三地分别为43760.7亿元、16737.3亿元和43944.1亿元，是2013年的2.1倍、1.7倍和1.8倍。
“在京津冀协同发展十周年新的起点上，将一以贯之地把京津冀协同发展战略落实到三地工作全过程各方面，形成中国式现代化的生动实践。”刘伯正表示，将推动天津与北京的科技创新协同和产业体系融合，共同发挥好辐射带动和高端引领作用，携手支持河北更好承接科技溢出效应和产业转移。强化三地协同创新和产业协作，抓好重点产业链图谱落地，合力打造世界级先进制造业集群，共同培育新质生产力。(完)
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