#智悲妙语[超话]#
-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
/
你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
/
一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
/
智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
/
有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
/
树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
/
到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
/
什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
/
何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
/
“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
/
说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
/
有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
/
人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
/
有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
/
道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
/
观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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-“金沙24”
慈成加参仁波切
什么是出世、入世？
有觉即出世，无觉即入世；
正念即出世，妄念即入世；
能转念便出世，被念转便入世；
持觉知便出世，失觉知便入世。
/
你是念头也是觉知，正如波浪也是大海一样。
/
一颗妄心千华章，琉璃文字琥珀光，
自性妙用恒河水，般若文字自流淌。
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智慧存活于教科书末出现之前，教科书一旦出现，智慧的死尸就是知识，所有读书人都是寻智慧尸体的人，读书犹如抱稻梗而不是有生命力的稻子。
尸体是无用的，读书时把心注入尸体，让它复活——这才是智慧复现呢！
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有人以为有问有答——不经过头脑思考而抛出“答案”，就是自性应用、智慧应用。一个傻瓜、小孩，也是不加思索地给你“答案”，而六祖大师也一样，他们不同的是：
一个是有知有觉，一个是无知无觉；
一个是空音的回应，一个是实心的回答。
这犹如敲钟和敲铁棒都有回声，但不一样，自性的回答是大师的、钟的回答，而有口无心的回答，是铁棒的、小孩的、傻瓜的，所以不要认定不加思辨的直心回答就是智慧应用，完全不是那回事。
/
树画在纸上，你看到非常惊讶、赞赏、喜悦和兴奋，可是你每天遇见真树却视而不见，目中无物。
事实如此，头脑是个超级傻瓜，往往对假的感兴趣胜于真的。
/
到达彼岸，我不上岸，我更喜欢船和水。
/
什么是自性妙用？
吃饭、说话、行走、睡觉、眨眼、搔痒、打嗝、放屁，哪个不是？
什么是自性常生智慧？
觉知之中，种种动用皆是智慧。
/
何谓平常？
妄念不起即平，能觉不变即常。
什么是平等？
不见此岸、彼岸是平，同时看见此岸、彼岸即等。
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“六七因上转，五八果上圆”如何解？
换用现代语言，佛教一二三四五六七八识，应对为眼、耳、鼻、舌、身、头脑(念头)、心、无心。
心用成识，即识即念，心念为因，转生万法。
五为识身，八是空性，如果六七心念能转自如，识身自然安好，八识不动不静，随其心念明净，自知其净、是圆，故是“六七因上转·五八果上圆”。
/
说话的那颗心无名无相，没人能够侮辱或伤害得了它。心是我的师父，倘若有人侮辱我，那是在侮辱我无名无相的师父，倘若想伤害我，那是试图伤害无可伤的心师。
侮辱伤害心不怕，也非我，所以我来去水火荆丛，毫发无伤。
/
有很多修禅的人暗示或催眠自己“过而不留”，结果成了健忘症，前脚做了后脚就忘，不记得钥匙放在哪？不记得时间，不记得该做的事，丢三落四，“太活在当下”了——它缩窄了心的妙用，影响正常生活。
记住！
修禅不是“过而不留”，而是“过而不着”不要错用佛意。
/
有神通的人厉害，比神通更厉害的是谁？
那不使用神通就能解决问题的人。
一瞬就能到达万里之外的人是快的，比他更快的是谁？
那不用移动就到达的人。
佛就是那个不用神通就能解决困难、不用移动就能到达的人，所以修行要修佛，而不是神通。
请务必知道：佛意味着圆满，而神通意味着欠缺。
/
人一旦出生，无论向东走还是向西走，都是往回走，东走西走，总是归路。
/
有一件事我是放心的：
不管你迷得多深，总会回到家中，你的念头必然会引领着你回到你该回的地方——心，就像跳起的波浪必然落于海，它不可能有别的方向。
/
判断和分别产生因果，在从因到果之间，头脑搭建了它的跑道。
/
天地是个摇篮，我愿在那里徜徉，被星星的眼睛看着，被风的手抚摸着，被花的清香浸润着，本质上我是自然的孩子，不是父母的。
/
黑暗捂不住太阳，我怎能怕撒旦拿毯子覆盖我的头呢?
/
你问我怎么才能走出痛苦？
前世已去，今生转来，活在当下——这就是走出痛苦的出路。能活在当下，众苦脱落。
/
转世不一定要死亡，心死——心活即转世。
/
在人际关系中，如果被头脑战胜，我们就会疏离；
如果被心主导，就会亲密。
/
被拴着的马，终生都不能离开那根柱子，和藤长在一起的瓜，却在某个时刻突然掉落了。
你知道解脱怎么回事吗？
一念所系，终生不脱，瓜在藤上，熟了自落。
修道有一个秘密是：
不是你去放下痛苦，而是痛苦放下你；
不是你去开悟，而是你被开悟；
不是你去解脱，而是你被解脱。
了解吗?
/
道是一条龙，头脑骑在它的背上试图驾驭，结果不是坠落到云里，就是被丢到尘土里。因为驾驭道，头脑离开了道，驾驭龙是糊涂的，而变成龙才是修行的正确方法。
试看当今那些修道者，他们还一直努力驾驭龙呢！
/
观察梦幻的人生，我得出一个令人喜悦结论：
对于任何人，生命中一个缘接一个缘，缘缘是道；往东走，往西走，全是正确的道路。
你不用担心活不下去，不必担心走错路，没有任何一条河会走错它的道路，而生命就是河。
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#异地恋[超话]#
只是想来发一条动态，往下翻翻超话，有一条是：异地恋结束了，因为分开了。
前半句，我为她庆幸，后半句，又觉得无比窒息为之遗憾。我宝说，别人怎样都与我们没关系。是嘞，我们好好的就好。
不是都讲爱没学过地理吗。
哦～好难哦。在二十岁的年纪，对方攒假你打工，只为了跨越几百甚至几千公里见上一面，所以是距离是罪魁祸首吗？不是吧，是藏起来的不满，掩盖的情绪，冷战和误会。距离又怎么会打败如此相爱的少年。
我遇到一个人，为了相爱，我们谈了异地恋。逮到机会就见面，那次她来到我的城市，我想带她看这里的一切，我走过的街道，吃过的每一家小吃，去过的好玩的景点，但我们都有各自的任务。走前，我怎会不想留住她，我想把她揣进兜里，走到哪里都带着，但我不能。
最末一次见时，离开前，我在她眼中看到了不舍和犹豫，时间磨到最后一刻才肯离开，转身后我们彼此为之痛哭。比起见面，更难的是每次的分别。可我们连距离都不怕，还怕什么。
可就是这样，还是分开了。就是文中的，争吵，隔阂，不合适。
我们变了状态，两块冷冰冰的石头。只字不提想你，在以为对方看不到的地方偷偷访问彼此，拼命的找她爱我的证据。是的，相爱的人上帝又怎么忍心将他们分开。几天后，我们畅谈，想再试试。
现实中大多数人的现状，并非有《以爱》中德和欧儿冲破隔阂再拥抱的勇敢。错过了就是错过了，感情本就是难事，异地恋更是。
网上看到一句话。有些时候，很想冲破一切奋不顾身去找你，但我们都被生活拴在方寸之地。
你上次问我，我们会不会有天没话说，我犹豫片刻想了又想。
那又怎样？
我想，能不能再去一趟第一次见面的地方。如同那天，车水马龙的街头，我们牵手散步。海边的沙滩上，你靠着我，躺在我腿上，吹着海风，我们畅谈，时而害羞的向我索要一个吻。我甚至忘记了那晚黄昏的颜色只记得彼此红了脸颊。所以不管再难，我也愿意。距离也好误会也罢，都不曾将我们拆散。
因为在那个月光皎皎的夜晚，早就说了千万遍我爱你。
"大家都说，熬过了异地恋就是一辈子，但是很多人都没有等到那一天，我不想我们也变成那样。"——《我是真的讨厌异地恋》
只是想来发一条动态，往下翻翻超话，有一条是：异地恋结束了，因为分开了。
前半句，我为她庆幸，后半句，又觉得无比窒息为之遗憾。我宝说，别人怎样都与我们没关系。是嘞，我们好好的就好。
不是都讲爱没学过地理吗。
哦～好难哦。在二十岁的年纪，对方攒假你打工，只为了跨越几百甚至几千公里见上一面，所以是距离是罪魁祸首吗？不是吧，是藏起来的不满，掩盖的情绪，冷战和误会。距离又怎么会打败如此相爱的少年。
我遇到一个人，为了相爱，我们谈了异地恋。逮到机会就见面，那次她来到我的城市，我想带她看这里的一切，我走过的街道，吃过的每一家小吃，去过的好玩的景点，但我们都有各自的任务。走前，我怎会不想留住她，我想把她揣进兜里，走到哪里都带着，但我不能。
最末一次见时，离开前，我在她眼中看到了不舍和犹豫，时间磨到最后一刻才肯离开，转身后我们彼此为之痛哭。比起见面，更难的是每次的分别。可我们连距离都不怕，还怕什么。
可就是这样，还是分开了。就是文中的，争吵，隔阂，不合适。
我们变了状态，两块冷冰冰的石头。只字不提想你，在以为对方看不到的地方偷偷访问彼此，拼命的找她爱我的证据。是的，相爱的人上帝又怎么忍心将他们分开。几天后，我们畅谈，想再试试。
现实中大多数人的现状，并非有《以爱》中德和欧儿冲破隔阂再拥抱的勇敢。错过了就是错过了，感情本就是难事，异地恋更是。
网上看到一句话。有些时候，很想冲破一切奋不顾身去找你，但我们都被生活拴在方寸之地。
你上次问我，我们会不会有天没话说，我犹豫片刻想了又想。
那又怎样？
我想，能不能再去一趟第一次见面的地方。如同那天，车水马龙的街头，我们牵手散步。海边的沙滩上，你靠着我，躺在我腿上，吹着海风，我们畅谈，时而害羞的向我索要一个吻。我甚至忘记了那晚黄昏的颜色只记得彼此红了脸颊。所以不管再难，我也愿意。距离也好误会也罢，都不曾将我们拆散。
因为在那个月光皎皎的夜晚，早就说了千万遍我爱你。
"大家都说，熬过了异地恋就是一辈子，但是很多人都没有等到那一天，我不想我们也变成那样。"——《我是真的讨厌异地恋》
#每日一善[超话]##每日一善# 五星红旗是祖国的象征，不管风云怎能样变幻，我们对祖国的眷恋矢志不移，如果对着千百种选择，我们会毫不犹豫的拥进你的怀抱。用你的风雨之声做语言;用你的自然之形做文字;以你的土地做肤色;以你的五岳做骨骼;选择你的辛劳当痛苦;选择你的幸福当快乐。国旗，我们永远的信念!
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