硬件堆料都非常能打,年初影像旗舰怎么选?

不知不觉今年年初的各家影像旗舰都已发布完毕,不知道目前为止哪款最让你们有购买的冲动呢?相信犹豫不决的人不少,究其根本还是因为各家配置都非常能打。如果从配置这块无法进行判断,那就从日常拍摄需求下手,接下来就结合各机型影像配置来给大家简单介绍一下。

首先是近期讨论度比较高的小米14 Ultra,相较前代,全新小米14 Ultra带来了1英寸大底广角镜头LYT-900、徕卡旗舰双长焦(3.2X直立长焦+5X潜望长焦)、全新 Xiaomi AISP 摄影架构等等软硬件创新,从拍摄角度来看,由于具备可变光圈+F1.63大光圈,主摄成像比较出众,搭配徕卡色彩调校,适合喜欢街拍的小伙伴入手。

其次是拥有双潜望硬件创新的OPPO Find X7 Ultra,得益于3X超光感潜望长焦+6X特写潜望长焦,所带来的丰富焦段涵盖,无论是远摄还是近景人像实拍,都可以做到高质量成像,搭配新一代超光影图像引擎、哈苏色彩调校,以及新一代1英寸大底广角镜头LYT-900、5000W像素超广角镜头,可带来远超竞品的成像表现,适合全场景拍摄需求的小伙伴购入。

下来是vivo X100 Pro,在5000W像素精度跃迁一英寸主摄+5000W像素超视野超广角镜头+4.3X蔡司APO超级长焦镜头硬件加持下,优质人像、望远拍摄都能满足。此硬件基础上再辅以自研影像芯片V3助力,成像水准更上一层,4K级电影人像轻轻松松,同样是款值得选购的影像旗舰。

最后是三星S24 Ultra,硬件上搭载了2亿像素三星 S5KHP2+1200W像素超广角镜头,以及3X长焦+5X长焦双长焦方案,虽然纸面参数而言,摄远能力不及国产影像旗舰,但基本也能够满足日常大多数场景拍摄需求,且得益于大底大光圈优势,令三星S24 Ultra在录像这块有着显著优势,适合平时喜欢以录像的形式记录生活的小伙伴入手。
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《余姚,我的家乡》4
朱舜水——最强外教
时间来到明末清初,有位中国人被称为“日本孔夫子”,在日本创立水户学派,被德川幕府称为“胜国宾师”,对日本近现代历史文化产生重大影响。这个人就是号称明朝最后一位大儒的——朱舜水。
朱舜水原名朱之瑜,字楚屿,又作鲁屿,家中排行老三。公元1600年生于余姚龙泉山北麓桐江桥西侧的石子弄内(现为阳明西路21号,往西百余步便是王阳明故居。朱舜水故居不在出生地,地址在南滨江路178号,原为朱氏老三房祠堂,该支属“朱氏一本堂”,由余姚冠佩村迁居致此,“余姚朱氏一本堂”自北宋熙宁年间兵部尚书朱廷碧迁居余姚冠佩村始),一个钟鸣鼎食之家(非zhu元璋后裔,仅同宗,于huang帝族属为兄)。后父早亡,家道中落,幸逢其兄朱启明中武进士(后迁升至南京神武营总兵,授漕运总督。总兵,武职正二品授总督衔后相当于一品,现在正军或副司令)。幼年随兄入籍其所任地拜松江府名儒朱永佑、张肯堂、吴钟峦为师(都大有来头),“精研六经,特通毛诗”。1638年以“文武全才第一”(一为松江府文武全才第一)荐于礼部,又被礼部推举为"开国以来第一"人(可授部级高位)。但此时朱舜水已觉“世道日坏,官为钱得,政以贿成,朝政紊乱”,自己必不为流俗所容。于是弃仕从文三次特征不就(顾人称征君)。
朱舜水为人衷耿激烈,不愿趋附违言。曾有朱熹后人带家谱找他欲认其为同族。他当即查阅家谱,发现基本相符,只有一世不明。同族人都认可,但他毅然予以拒绝,言“人贵自立,不必攀附紫阳也(朱熹号紫阳)”。
清兵入关南侵后神洲沉沦,朱舜水却欲挽狂澜于即倒,献己于砥柱赴中流,积极投身南明鲁王反清复明运动中,捐资赠物组织义勇还亲往南安(越南)借兵反清。时值南安国南北对峙无暇顾及,且北南安国王素闻朱舜水明朝大儒,反力劝其留南安为官,朱舜水坚辞不授。北南安国王逼其下跪以示效忠,仪仗官举杖在沙上写下一个“拜”字以示威赫,朱舜水见此直接在“拜”字之上加一个“不”,表示坚决不跪。北安南国王感佩朱舜水乃不二之臣,只得礼送其出境。回国后朱舜水赴厦门投入郑成功反清北伐军中。起先明军声势浩大一路收瓜州克镇江,一月收数十城。但关键时刻郑成功犹豫不决,在南京城下十三日按兵不动,以致清军援兵赶到败于南京城下。朱舜水见状无奈只言“闽师之自溃,非虏者胜之”,后远渡日本。
至日本后,德川光国(德川幕府三代目德川家光的堂弟号称“天下副将军”,水户藩二代目)将朱舜水奉为“国师”,本人以弟子礼执之。朱舜水原名朱之瑜,因其年高德崇德川光国不敢直呼其名,屡请起一尊号。朱之瑜遂以故乡小河舜水(姚江)为号,意为“舜水者敝邑之水名也”,以寄故国情思。
为更好安置朱舜水,德川光国将自己家族花园按中式风格改建,并将其命名为“后乐园”(取自《岳阳楼记》名句,现东京都小石川后乐园),供其居住。
朱舜水学识渊博,日本学者达贵皆以听其讲学为荣,诣门求教拜于门下之人不绝。他也秉承“岂孔颜之独在中华,而尧舜之不绝于异域”,余生欲将圣贤践履之学传于异国的思想,广收弟子,在日本形成影响深远的——水户学派。因此在日本人的心目中,他就是“日本孔子”。
除儒学外,朱舜水还积极讲授兵法、天文、历史、数理、格物及石桥、房子等工艺之学(收录于《朱氏舜水谈绮》),亲手绘制图纸,度量尺寸,教导日本人修建孔庙(水户孔庙)和学宫(东京汤岛圣堂,堂内孔子木像是朱从国内带来)。
朱舜水不会日语日常便只在纸上写汉字授学,也因此形成水户学派后世一个制学传统,就是门人必须会书写汉字。(观朱子讲学盛况可知当时日本上流社会汉语相当普及。在当今日本会书写汉字的学者也大多出身水户学派)
在朱舜水的影响下,德川光国参照中国古制,组织编纂了日本历史上第一部纪传体史书——《大日本史》。朱舜水还传授德川光国“尊王攘夷”的经典儒学,告诫德川光国幕府到底只是臣子,万不可忘了本分。日本史学家盛赞:“德川二百余年太平之治始于舜水”,因此他也被誉为“胜国宾师”。
朱舜水治学提倡“学问之道,贵在实行,圣贤之学,俱在践履致用”。这与他同乡王阳明“知行合一”的思想一脉相承。顺理成章,朱舜水也将阳明心学介绍到了日本,以至后世日本人皆对王阳明推崇备至。二战时期日本海军将领东乡平八郎,他腰间常挂一块腰牌,上写“一生伏首拜阳明”七个字。新中国建立后,从日本前往余姚王阳明故居瞻仰者也络绎不绝!
另一冷知识,朱舜水除传授德川光国儒学、建筑学外,还传授了德川光国制作中式面条的本领。即以面粉、碱水制作面条,然后用骨汤下锅烹煮(日本称明面)。后经不断改良,成为流传至今的日本拉面。因此,朱舜水也是日本的“拉面始祖”。
1682年,朱舜水卒于江户,他要求德川光国以明朝仪规待之,德川光国在亲手为其撰写的墓碑上书“明徵君子朱子墓”七个大字,面朝中原而立,以示朱舜水不忘故明。“明朝最后一位大儒”之说也由此而来![抱抱][心]

《沐溪陆臣祁》沐溪 陆臣祁(最新章节已完结全集完整版大结局)小说全文阅读笔趣阁
书名:《沐溪陆臣祁》沐溪 陆臣祁
主角:《沐溪陆臣祁》沐溪 陆臣祁
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  会议刚结束,助理紧跟在陆臣祁身边,向他汇报着事情。
  陆臣祁手指拨动着佛珠,偶尔“嗯”一声,示意他继续往下说,神色淡然,眉宇间满是运筹帷幄的气度。
  忽然,陆臣祁步子一顿,目光落在一处。
  察觉到他的异常,助理好奇地跟着看了过去,只见那边除了前台的工作人员,只多了一个穿着麻布衣裙的小姑娘,长相精致,明明是大夏天,身上却无丝毫的暑气,看上去还很清凉,手上提着一堆的外卖,正一个个放在一旁的架子上。
  刚要说话,就见他家陆总抬步往那边走去。
  助理愣了下,下一刻更是震惊地瞪大了眼。
  正值饭点,这会儿架子上已经摆满了外卖,沐溪小心翼翼地找着空地放着,然而空的基本上都在最高处,她两只手都占着,只能踮着脚尖往上放。
  只是手上提的太多,刚放好一个,另一个却忽然倒了。
  “呀——”她短促的惊呼一声,完了。
  正想着,一只骨节分明的大手忽然出现在视野里,抬手帮她接住了盒子,放在上面。
  沐溪心头一松,“谢谢……咦,是你?”

第6章 不宜出门
  陆臣祁把外卖往里推了推,垂眸看着她,淡声问道:“你怎么在这里?”
  仿佛没有看到他的冷脸一般,沐溪依旧一副笑眯眯的模样,指了指身后的外卖架,声音清脆道:“送外卖呀。”
  “我本来想去当外卖员的,但是我的手机连不上你们说的那个网,做不了,不过好在楼下餐馆的老板肯收我,我帮他把饭送上来,他每一单给我一块钱……”
  她很自来熟地说着。
  闻言,陆臣祁掀起眼皮子看了她一眼,没说什么,似乎不是很感什么兴趣,抬步就离开了。
  沐溪看了他一眼,背着手笑眯眯跟了上去。
  走了几步,忽然见他停了下来,她眼睛一亮,快步走了过去,刚要说话


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