少管点事，多办成事#中宏凯创2024年春节段旭初读书# 化繁就简
事欲称情常不足，人能退步便无忧。
荣衰可喻花开落，聚散还同云去留。
化繁就简
有七个人每天分吃一大桶粥，每天都不够吃。一开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，一周下来，只有在自己分粥的那天是饱的。后来他们推选一个公认道德高尚的人来分粥。强权产生腐败，大家挖空心思去讨好贿赂，搞得团体乌烟瘴气。到后来组成三四个人的分粥委员会，但常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到肚里是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，分粥的人要等其他人都挑完后拿最后剩下的一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均。大家和和气气，日子越过越好。
摘引自《小故事大道理》
在管理学盛行的今天，无论人事、财务、行政等管理，都要化繁就简。
过去儒家光是一个婚丧，就有很多繁文缛节，让人消受不了，为人诟病。在宗教界，有些仪式也因执著于前规，繁复不已，让人生厌。所以社会要改革，首先就从礼仪的化繁就简开始。
在一般家庭里，长辈往生，有一大堆事情要处理，也有很多问题要解决。从买棺木、找葬地、择日期、发讣文，乃至要怎样入殓、怎样停灵发丧、怎样超度等，众多的意见都要摆平。乃至诵经超度，从头七、三七直到七七，后面还有百日、周年等，光是这许多繁复不堪的礼节，真是让人觉得“死不起”，也越发觉得化繁就简的重要性。
在当今的社会，由于时代不同，不仅婚丧喜庆要化繁就简，甚至于公司行号的各种经营管理都要化繁就简。
一、复杂的事情简单做。
人事的调动，看起来再简单不过，但是“一个萝卜一个坑”，一个人的调动，牵涉到调哪个位置，那边的人又要调往哪里去，牵连到的相关人事都要经过协调、说明，如此往返，可能没有一两个月都难以完成。假如以制度以规矩行事，不要临时个别去做人情商量，就不会那么复杂了。中国人常说“看我的情面”、“看我的面子”——情面有了，特权介入，不合法规，更是复杂。所以现在的社会，大小机构都要订制度、立办法，有了制度办法，许多很复杂的事就可以简单应付了。
二、散乱的念头简单想。
我们内心经常妄想纷飞，杂念不停。心念在短短的时间内可以上天入地，可以东半球、西半球两地来往。多少亲戚朋友、人事往来不时从眼前晃过，悲欢离合的前尘往事也不时在心头涌现。我们念头太多太复杂，负担很重；假如对于这些复杂散乱的念头都能单纯化，凡事简单地想，心中的担子一轻，人生不就好过多了吗？
三、应酬的言辞简单说。
经常看到一些活动场合或会议典礼，各方贵宾云集，许多人要上台讲话，表示受重视。其实这种应酬场合，上台三五句就可以交代，有的人偏要发表长篇大论，费时惹厌。既然是应酬，没有给人好感，反而引人嫌烦，真是不智。所以一些应酬的场面说一些应酬的话，还是简短为宜。
四、纷纭的人事简单化。
人世间，人最麻烦，最难管理。假如纷纭的人事也能化繁就简，从管理上把人事简单化，人事一简单，一切都会跟着简单。
·佛光菜根谭·
世事虽兴衰无常，仍有一些常轨可循；
如果自身有不败之资，即使是外患交加，也能继绝存亡；
否则，尽管是因缘殊胜，终将步入穷途。

事欲称情常不足，人能退步便无忧。
荣衰可喻花开落，聚散还同云去留。
化繁就简
有七个人每天分吃一大桶粥，每天都不够吃。一开始他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个，一周下来，只有在自己分粥的那天是饱的。后来他们推选一个公认道德高尚的人来分粥。强权产生腐败，大家挖空心思去讨好贿赂，搞得团体乌烟瘴气。到后来组成三四个人的分粥委员会，但常常互相攻击，扯皮下来，粥吃到肚里是凉的。最后想出来一个方法：轮流分粥，分粥的人要等其他人都挑完后拿最后剩下的一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均。大家和和气气，日子越过越好。
摘引自《小故事大道理》
在管理学盛行的今天，无论人事、财务、行政等管理，都要化繁就简。
过去儒家光是一个婚丧，就有很多繁文缛节，让人消受不了，为人诟病。在宗教界，有些仪式也因执著于前规，繁复不已，让人生厌。所以社会要改革，首先就从礼仪的化繁就简开始。
在一般家庭里，长辈往生，有一大堆事情要处理，也有很多问题要解决。从买棺木、找葬地、择日期、发讣文，乃至要怎样入殓、怎样停灵发丧、怎样超度等，众多的意见都要摆平。乃至诵经超度，从头七、三七直到七七，后面还有百日、周年等，光是这许多繁复不堪的礼节，真是让人觉得“死不起”，也越发觉得化繁就简的重要性。
在当今的社会，由于时代不同，不仅婚丧喜庆要化繁就简，甚至于公司行号的各种经营管理都要化繁就简。
一、复杂的事情简单做。
人事的调动，看起来再简单不过，但是“一个萝卜一个坑”，一个人的调动，牵涉到调哪个位置，那边的人又要调往哪里去，牵连到的相关人事都要经过协调、说明，如此往返，可能没有一两个月都难以完成。假如以制度以规矩行事，不要临时个别去做人情商量，就不会那么复杂了。中国人常说“看我的情面”、“看我的面子”——情面有了，特权介入，不合法规，更是复杂。所以现在的社会，大小机构都要订制度、立办法，有了制度办法，许多很复杂的事就可以简单应付了。
二、散乱的念头简单想。
我们内心经常妄想纷飞，杂念不停。心念在短短的时间内可以上天入地，可以东半球、西半球两地来往。多少亲戚朋友、人事往来不时从眼前晃过，悲欢离合的前尘往事也不时在心头涌现。我们念头太多太复杂，负担很重；假如对于这些复杂散乱的念头都能单纯化，凡事简单地想，心中的担子一轻，人生不就好过多了吗？
三、应酬的言辞简单说。
经常看到一些活动场合或会议典礼，各方贵宾云集，许多人要上台讲话，表示受重视。其实这种应酬场合，上台三五句就可以交代，有的人偏要发表长篇大论，费时惹厌。既然是应酬，没有给人好感，反而引人嫌烦，真是不智。所以一些应酬的场面说一些应酬的话，还是简短为宜。
四、纷纭的人事简单化。
人世间，人最麻烦，最难管理。假如纷纭的人事也能化繁就简，从管理上把人事简单化，人事一简单，一切都会跟着简单。
·佛光菜根谭·
世事虽兴衰无常，仍有一些常轨可循；
如果自身有不败之资，即使是外患交加，也能继绝存亡；
否则，尽管是因缘殊胜，终将步入穷途。

酒逢知己饮，诗向会人吟一一一一一太上养神，其次养形。
古人云，“养形不如养神，调身不如调心”
调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。
“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。
船在水中不知流。饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。
但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。
感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
穷光景有穷光景的开心。富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。在“穷光景”里“穷开心”？能大能小是条龙，只大不小是条虫。
龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。
虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，叫大情怀吧？
劈柴劈小头，问路问老头。
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
精神到处文章老，学问深时意气平。精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。
古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，他总觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
鬼谷子言：“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”这是道家的经验总结。
但如果遇到的是猪，你不用跟他谈思想，因为他关心的是饲料。
一一一一一一一一
读《狼道》知道，不要把秘密告诉好朋友，因为好朋友也有好朋友。
读《墨菲定律》知道，教会你不要相信任何人的人，伤害你的永远都是你最信任的人。
读《羊皮卷》知道，爱笑的人运气不会差，因为运气差的人根本笑不出来。
读《人性的弱点》知道，心情要留给懂你的人，感情要留给爱你的人。
古人云，“养形不如养神，调身不如调心”
调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。
“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。
船在水中不知流。饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。
但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。
感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
穷光景有穷光景的开心。富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。在“穷光景”里“穷开心”？能大能小是条龙，只大不小是条虫。
龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。
虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，叫大情怀吧？
劈柴劈小头，问路问老头。
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
精神到处文章老，学问深时意气平。精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。
古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，他总觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
鬼谷子言：“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”这是道家的经验总结。
但如果遇到的是猪，你不用跟他谈思想，因为他关心的是饲料。
一一一一一一一一
读《狼道》知道，不要把秘密告诉好朋友，因为好朋友也有好朋友。
读《墨菲定律》知道，教会你不要相信任何人的人，伤害你的永远都是你最信任的人。
读《羊皮卷》知道，爱笑的人运气不会差，因为运气差的人根本笑不出来。
读《人性的弱点》知道，心情要留给懂你的人，感情要留给爱你的人。
一人不进庙，二人不看井， 三人不抱树......（深度好文）
顶尖老板思想 2022-10-02 
势不可使尽，福不可享尽。
一人不进庙，二人不看井，
三人不抱树，独坐莫凭栏。
以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。
两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。
抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。
“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。
一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
势不可使尽，福不可享尽，
便宜不可占尽，聪明不可用尽。
世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，“盛极必衰，乐极生悲”，若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。
太上养神，其次养形。
古人说，“养形不如养神，调身不如调心”。
调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。
“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。
人在福中不知福，
船在水中不知流。
饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。
富日子有富日子的麻烦，
穷光景有穷光景的开心。
富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。
“穷”“富”都包括物质和精神两个方面，有的人可能是物质上“富”，但是精神上“穷”，过日子也少不了麻烦；有的人可能是物质上“穷”，但是精神上“富”，做自己喜欢的事情，在“穷光景”里“穷开心”。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。
龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。
虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
若是能做到宠辱不惊，去留无意，对一切荣耀和屈辱都泰然处之，人生的境界还有什么不能达到的呢，人生的境遇又有什么不能改变的呢？
心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，就可得人生大情怀。
劈柴劈小头，问路问老头。
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
人在这世上的感受，“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
精神到处文章老，学问深时意气平。
精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。
古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”
少壮不努力，老大徒伤悲。
几乎每个人在小的时候，都会听到父母、老师反复提到这些“劝学”“惜时”的老话，感触都不深，等到了拖家带口的年纪，对这些老话感触就深了，于是又苦口婆心地教给自己的孩子。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
顶尖老板思想 2022-10-02 
势不可使尽，福不可享尽。
一人不进庙，二人不看井，
三人不抱树，独坐莫凭栏。
以前的庙里都有一些较贵重的器皿的，一个人进去有偷东西的嫌疑，所以说“一人不进庙”。
两个人一起看井，如果一个人不小心失足跌入井中，会被误解为是另外一个推下去的，所以说“二人不看井”。
抱树其实指的是抬树，三个人一起抬树，有一人会有偷懒的嫌疑，所以说“三人不抱树”。
“独坐莫凭栏”，是因为一个人独坐的时候，容易想到一些悲伤的事情，坐在高处，也容易想不开。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。
一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
势不可使尽，福不可享尽，
便宜不可占尽，聪明不可用尽。
世间并无十全十美的事物，“丰于此者，必缺于彼”，所以曾国藩给自己所居住的房子取名叫“求阙斋”，用意就是持满戒溢，居安思危，因为他明白，“盛极必衰，乐极生悲”，若想得到精神上的圆满，最好先在物质上有些欠缺。
太上养神，其次养形。
古人说，“养形不如养神，调身不如调心”。
调整好心态，有了好心情、好心境，也就有了健康身体的基础。心态对健康至关重要。
“上医治未病”，最好的心情是宁静，一颗平常心，胜过灵丹妙药。
人在福中不知福，
船在水中不知流。
饿了，吃是幸福；渴了，喝是幸福；累了，睡是幸福；危险了，安全是幸福。但是还有另一方面，吃撑了，不吃是幸福；喝胀了，不喝是幸福；睡多了，找事干是幸福；安全太多了，探险求刺激是幸福。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
感恩才能惜福。我们总是忽略已经得到的与拥有的，缺少感恩之心，所以是“人在福中不知福”。
秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”
有骨气的人有所不为，“不为五斗米折腰”，自食其力，不愿意低三下四地去求人，更不会不择手段地攫取地位与财富，而是坚守自己的信念，安贫乐道，在坚持自己的信念中享受人生的欢乐。
富日子有富日子的麻烦，
穷光景有穷光景的开心。
富人有富人的烦恼，拥有了大量财富，就要为如何保护、使用钱财而操心；穷人有穷人的快乐，省了很多烦心事。
“穷”“富”都包括物质和精神两个方面，有的人可能是物质上“富”，但是精神上“穷”，过日子也少不了麻烦；有的人可能是物质上“穷”，但是精神上“富”，做自己喜欢的事情，在“穷光景”里“穷开心”。
能大能小是条龙，只大不小是条虫。
龙作为神物，能大能小，善于变化，可以飞到天上；虫不能变化，只能留在地上。
虫，只大不小，就是不能低调、隐忍、退让，所以它永远是虫；龙，能大能小，灵活多变，既可以腾飞，必要时也可以蛰伏，活动空间就大。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
若是能做到宠辱不惊，去留无意，对一切荣耀和屈辱都泰然处之，人生的境界还有什么不能达到的呢，人生的境遇又有什么不能改变的呢？
心静即一切静，心安则一切安。人生苦短，能视宠辱如草芥，不萦怀、不沉溺；能视名利如浮云，不抱怨、不迷恋，就可得人生大情怀。
劈柴劈小头，问路问老头。
凡是有劈柴经验的人，都知道劈柴要从小头开始，因为劈大头会劈歪，甚至不小心劈到自己。老人的阅历较为丰富，并且说话“丁是丁，卯是卯”的，所以，问路问老人不容易出错。其实，在人生这条路上，老人也可以给我们很好的建议。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
人在这世上的感受，“如人饮水，冷暖自知”，看花开花落，春去春回，沉淀在记忆里的都是生活中的零零碎碎，其中的冷暖悲欢，或许也就只有自己才能了解吧。
能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
精神到处文章老，学问深时意气平。
精神达到充实的境界，文章才能显得老到；学问积累得越深，意气也随之变得更加平和。
古时候，一个落第的秀才大骂考官，认为自己的文章写得不错，却没有被录取。正好有个道士在旁边听到了，就说他的文章一定不好。这个秀才很不服气地说：“你没有看我的文章，为什么说我文章不好？”道士说：“看你心浮气躁，怎么能写得出好文章？”
少壮不努力，老大徒伤悲。
几乎每个人在小的时候，都会听到父母、老师反复提到这些“劝学”“惜时”的老话，感触都不深，等到了拖家带口的年纪，对这些老话感触就深了，于是又苦口婆心地教给自己的孩子。
眼里有尘天下窄，胸中无事一床宽。
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得这个世界太小，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执着，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。
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