#每日一道# 【正月十五上元节，天官大帝下界赐福！】
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
农历的正月十五为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，起源于道教的“三元说”。道教经典《云笈七签》中云：“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，后成人伦，长养万物。”《岁时杂记》记载说，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，天官大帝神诞为正月十五日，地官大帝神诞为七月十五日，水官大帝神诞为十月十五日。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝，这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。天官由青黄白三气结成。
据南北朝所出之《因缘经》等所载：“正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也。”每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，元宵佳节，亦是天官大帝圣诞。据《洞玄灵宝六斋十直圣纪经》记载，此日为天官大帝出巡，会同地官、水官大帝检校人间罪福之日。最宜献供、焚香、诵经、忏罪，为过去洗濯愆尤，为将来祈祷祥瑞。
天官宝诰
志心皈命礼。
玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。
正月十五上元节，恭祝天官大帝圣诞，今日诵持宝诰即能为亲友、师长消灾祈福，弘扬道教、功德无量！
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国汉族传统节日之一的元宵节，正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
农历的正月十五为道教三元日中上元之日，故又称上元佳节。
上元节的由来，起源于道教的“三元说”。道教经典《云笈七签》中云：“夫混沌分后，有天、地、水三元之气，后成人伦，长养万物。”《岁时杂记》记载说，道教把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。
道教崇奉天官、地官、水官，认为天官赐福，地官赦罪，水官解厄，天官大帝神诞为正月十五日，地官大帝神诞为七月十五日，水官大帝神诞为十月十五日。至南北朝时“三官”与“三元”相结合而为三位天帝，这样，正月十五日就被称为上元节。
南宋吴自牧在《梦粱录》中亦说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”
天官大帝，道称“上元九炁赐福天官曜灵元阳大帝紫微帝君总真应见天尊”，隶属玉清境，居宝阙下上元覃恩宫。总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神。天官由青黄白三气结成。
据南北朝所出之《因缘经》等所载：“正月十五日，上元宫主一品九气赐福天官紫微大帝，于是日……同下人间，校定罪福也。”每逢正月十五，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”。
正月十五，元宵佳节，亦是天官大帝圣诞。据《洞玄灵宝六斋十直圣纪经》记载，此日为天官大帝出巡，会同地官、水官大帝检校人间罪福之日。最宜献供、焚香、诵经、忏罪，为过去洗濯愆尤，为将来祈祷祥瑞。
天官宝诰
志心皈命礼。
玄都元阳。紫微宫中。部三十六曹。偕九千万众。考校大千世界之内。录籍十方国土之中。福被万灵。主众生善恶之籍。恩覃三界。致诸仙升降之私。除无妄之灾。解释宿殃。脱生死之趣。救拔幽苦。群生是赖。蠢动咸康。大悲大愿。大圣大慈。上元九炁赐福天官。曜灵元阳大帝。紫微帝君。
正月十五上元节，恭祝天官大帝圣诞，今日诵持宝诰即能为亲友、师长消灾祈福，弘扬道教、功德无量！
整点薯条，断断续续的，找到了和想到了点引用的古文和翻译？（）
颢气：清新洁白盛大之气。这个应该就是pv的那个黍姐做法身边环绕她的那股气。
载物无声：容易让人想到了“润物细无声”，实际上可能引用的素“池泥载物润无声，千丝万缕藕深耕。俯身甘作塘下土，育得清芳赠予人。”（这就是剧情当中那碗莲藕排骨汤的原因吗，，，呵呵我们黍神农真到不能再真，我早说了我产品是真的，只是没什么人做饭而已，，而且这诗句也太贴合人设了吧，，们黍黍也是千年抵抗邪魔污染，唉妈妈）以及厚德载物（以深厚的德泽育人利物）（母亲。。。。）
怀辰：怀辰倒是让人想到了陶渊明归去来兮辞的“怀良辰以孤往”，但是主语又不一样（
（爱惜/留恋美好的时光）
这句话也能联系到加剧情当中在祭神农这一天，大家都热热闹闹的，黍黍一个人去河边找那个大叔和陪伴那群大概是因为邪魔而死的人（你还怕她们寂寞，唉，妈妈你实际上是怕她寂寞吧！但是妈妈最开始也是一个会寂寞的人，，妈妈，，，好温柔。。。妈妈。。。。）
溯游无涯：顺流而下没有边际（我这个想法是有点发散的（一开始想到了庄子的养生主，逍遥游以及先秦时候的蒹葭，
养生主：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
（我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。）
说的很像神农
感觉也和黍农到后面的禾生这种一代代知识的传递连接上了）
逍遥游的话就是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！）
蒹葭（我的发散造谣时间，多段溯游从之，溯洄从之，，所谓伊人，就在河对岸。。。河一边，河中央，，，）（伊人，呓人？！）（邪魔的污染和神农不就在那边吗，，，，啊啊啊啊你在纸灯写下一个个名字，，，别太爱了（为什么一个浅浅的不算得上考据的考据我捡了这么多！）
及寤......：这段真不知道怎么说，等到睡醒，叩垣倒是不知道什么意思硬要说就是挖矮墙但是知道叩垦是挖土，击壤又是一种古代游戏（感觉指代击壤歌，（也是和农业有关，
及瞑.....：等到闭眼（睡着）（不得不说我的白话好土（）命舛数奇，指命运不好两个词基本上算同义词，古代占卜一般奇就是代表凶）
业缘难辞：善恶果报的因缘难以推脱。
犹怜幽草：“已识乾坤大，犹怜草木青”，“天意怜幽草，人间重晚晴”，“独怜幽草涧边生”
我个人蛮偏向第一句的（虽然很大可能是融合引的）对自然和生命的敬畏，结合下文的万类齐一，其实蛮贴合第一句的内涵的，这句更多意会就行。
同胞物与：黍密录神农对黍说的民胞物与（出自宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。）（我捡我捡）（人）民是我的同胞（兄弟），物（类）是我的朋友。泛指爱人和物。（唉你真的是，，，，因为她爱上这一切，妈妈）
万物齐一：宇宙中的所有事物本质上都是相同的，没有区别和差异。（剧情当中黍姐也多次提到岁片和人其实没有差别的，万物是没有差别的，，很老庄的齐物论的思想。
但是与令姐的差别就是令就是完全的逍遥，无为而治，更浓重的道家味。
黍就是知道最后的结果依旧选择去为一个不可能实现的梦而努力，，，，不仅仅是老庄的思想还有苏子的一些思想，（与二哥的对话可以看出来）（盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？，
这些处事方式和想法我蛮喜欢的，，啊啊啊啊
别太爱了啊啊啊啊、（姐姐。。。
后面就直接可以意会了
（原本还想贴着剧情截图整一下前面的，，工作量太大（算了）
颢气：清新洁白盛大之气。这个应该就是pv的那个黍姐做法身边环绕她的那股气。
载物无声：容易让人想到了“润物细无声”，实际上可能引用的素“池泥载物润无声，千丝万缕藕深耕。俯身甘作塘下土，育得清芳赠予人。”（这就是剧情当中那碗莲藕排骨汤的原因吗，，，呵呵我们黍神农真到不能再真，我早说了我产品是真的，只是没什么人做饭而已，，而且这诗句也太贴合人设了吧，，们黍黍也是千年抵抗邪魔污染，唉妈妈）以及厚德载物（以深厚的德泽育人利物）（母亲。。。。）
怀辰：怀辰倒是让人想到了陶渊明归去来兮辞的“怀良辰以孤往”，但是主语又不一样（
（爱惜/留恋美好的时光）
这句话也能联系到加剧情当中在祭神农这一天，大家都热热闹闹的，黍黍一个人去河边找那个大叔和陪伴那群大概是因为邪魔而死的人（你还怕她们寂寞，唉，妈妈你实际上是怕她寂寞吧！但是妈妈最开始也是一个会寂寞的人，，妈妈，，，好温柔。。。妈妈。。。。）
溯游无涯：顺流而下没有边际（我这个想法是有点发散的（一开始想到了庄子的养生主，逍遥游以及先秦时候的蒹葭，
养生主：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
（我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是累人啊！已经追逐知识的人，可真是疲倦呀。做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱，沿着名誉与刑罚的缝隙间形成的道路走，遵循了这条人生的正道，那就可以保养身体，可以保全天性，可以修炼精神，可以享尽天年。）
说的很像神农
感觉也和黍农到后面的禾生这种一代代知识的传递连接上了）
逍遥游的话就是“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！）
蒹葭（我的发散造谣时间，多段溯游从之，溯洄从之，，所谓伊人，就在河对岸。。。河一边，河中央，，，）（伊人，呓人？！）（邪魔的污染和神农不就在那边吗，，，，啊啊啊啊你在纸灯写下一个个名字，，，别太爱了（为什么一个浅浅的不算得上考据的考据我捡了这么多！）
及寤......：这段真不知道怎么说，等到睡醒，叩垣倒是不知道什么意思硬要说就是挖矮墙但是知道叩垦是挖土，击壤又是一种古代游戏（感觉指代击壤歌，（也是和农业有关，
及瞑.....：等到闭眼（睡着）（不得不说我的白话好土（）命舛数奇，指命运不好两个词基本上算同义词，古代占卜一般奇就是代表凶）
业缘难辞：善恶果报的因缘难以推脱。
犹怜幽草：“已识乾坤大，犹怜草木青”，“天意怜幽草，人间重晚晴”，“独怜幽草涧边生”
我个人蛮偏向第一句的（虽然很大可能是融合引的）对自然和生命的敬畏，结合下文的万类齐一，其实蛮贴合第一句的内涵的，这句更多意会就行。
同胞物与：黍密录神农对黍说的民胞物与（出自宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。）（我捡我捡）（人）民是我的同胞（兄弟），物（类）是我的朋友。泛指爱人和物。（唉你真的是，，，，因为她爱上这一切，妈妈）
万物齐一：宇宙中的所有事物本质上都是相同的，没有区别和差异。（剧情当中黍姐也多次提到岁片和人其实没有差别的，万物是没有差别的，，很老庄的齐物论的思想。
但是与令姐的差别就是令就是完全的逍遥，无为而治，更浓重的道家味。
黍就是知道最后的结果依旧选择去为一个不可能实现的梦而努力，，，，不仅仅是老庄的思想还有苏子的一些思想，（与二哥的对话可以看出来）（盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？，
这些处事方式和想法我蛮喜欢的，，啊啊啊啊
别太爱了啊啊啊啊、（姐姐。。。
后面就直接可以意会了
（原本还想贴着剧情截图整一下前面的，，工作量太大（算了）
因果规律是主宰者——《广论》曰：“邪见者，谓谤无前世后世及业果等，或计自在及胜性等为众生因，染慧为性。”有邪见的人不相信有前世、来世，不相信死有、中有、生有的轮回，不相信因果报应，有的认为万事万物是梵天、大自在天或某位神所造。很多学佛的人虽然没有这些邪见，但天命观还是很严重的，认为一切都是老天爷安排的，是命中注定的。其实，仔细思考一下就可以知道，今天所得到的一切都是以前努力的结果，懒惰和懈怠必然导致一事无成，这就是因果的法则，绝不是命中注定的。很多人虽然信佛，可是内心当中还存在着很多非佛教的错误的观点，更有甚者还认为这就是佛法，那就大错而特错了。所以，一定要把邪见和佛教分开。世界不是由某个神所造，而是因缘和合而成，生乃因缘和合而生，灭乃因缘和合而灭。人的命运也不是由谁来安排，而是自作自受，因果报应。这个世界也根本没有什么创造者、主宰者！如果硬要强加一个创造者、主宰者，这个创造者、主宰者就是因果规律。——节选《生死之旅》
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