#夭璟[超话]# [苦涩]#邓为涂山璟# [苦涩]#杨紫小夭#
《一封十七写给小夭的信》
亲爱的小夭 你最近好吗？你还生我的气吗？对不起。是我不好。昨晚我又梦到了曾经我们一起待过的清水镇。那个时候多么美好啊。当我衣衫褴褛，残破不堪的出现在你面前的时候，是你治疗了我身体的伤疤，抚慰了我心灵的伤痕，带我走出黑暗的世界。小夭，我真的很感谢你。感谢上苍让我遇到你。小时候父亲过世的早，母亲也因为种种原因 常年郁郁寡欢而红颜多薄命。一直跟我相伴相依的大哥，我一直看做父兄的大哥，因为身世问题而苦苦折磨我三年之久，但是我不恨他，我反而理解他，理解他作为一个人子竟然那么长的时间才知道自己的身世，理解他母亲从小对他的各种不公平对待。大哥明明和我年纪相当，却一直说长兄弟如父，对我处处谦让，诸般照顾，在奶奶揭破真想之前，我们做了四百多年的好兄弟，大哥曾是这个世界上，最好的哥哥，小夭我知道杀了他是最稳妥的方法，但是我没有办法杀了他。清水镇是我这么多年来活的最自在的一个地方，十年下来，我不再是人前那个完美到没有任何缺点的涂山璟，而是人后想笑便笑，想吃醋便吃醋的叶十七。小夭，当我看到你一脸陌色的对着我，称呼我为涂山族长的时候，你不知道我的心有多痛，看到你受伤，我恨不得替你受伤，看到你胸口郁结难受，我恨不得自己化作灵药，治愈你所有的痛苦。小夭，你知道吗？昨天晚上我又梦到了我给你做紫藤花鸡蛋饼了，真幸福啊，看着你吃的那么香甜，那么幸福，那么开心，我真的很欢喜，我想时时刻刻都给你做紫藤花鸡蛋饼。小夭，我想到了我们曾经定情的龙骨狱。那个时候在你答应了等我15年的时候，我有多么欢喜与感动。我知道你一直是嘴硬心软的人，嘴上说着毫不在乎，你不会给自己希望，不会先信任，不会先付出，哪怕对方不珍惜，哪怕是真心实意你都不愿意再等，你也会舍弃，所以我愿意等。可现在 我把这个好不容易对我敞开心扉的你，弄丢了。我的世界你来过，你的心里我也曾去过，可是我们如今阴差阳错天各一方。在木樨园，当你毫不犹豫，毫不芥蒂的吻上我腿上丑陋的伤疤的时候，我已知道此生我不能再忘。我不在乎任何外界的目光，不会因为他们的想法而难受，我唯一在乎的只有你。当看到梅林你被虐杀的奄奄一息，甚至死去，那个时候我,内心充满了无尽的悲痛,仿佛一切都变得毫无意义，你已经不在人世，而我活着有什么意义。小夭你不在我身边的每一天，我一直舍不下对你的眷恋，思念，想你，念你，成了我此生的执念。没有你在身边，这个红尘路上真的很孤单，我用了很多努力，却始终没有走出爱你的世界，那颗始终爱你，为你跳跃的心。我真的好想你，我真的很思念你。度日如年生不如死，辗转反侧夜不能寐，食不下咽茶饭不思。日思夜盼兮，为伊人憔悴；望穿秋水兮，无言泪满襟；梦寐不忘兮，魂飞魄尽散。一场深爱，你成了我永世的灵魂相依。行也是你，坐也是你，朝朝暮暮都是你，分分秒秒都在煎熬，日日夜夜都在期盼，可是我却失去了爱你的资格。想你的时候，我的心总是特别的疼，我想爱你，却不敢打扰你，不敢联系你，只能在心里默默地期盼你，只能做梦，偷偷的梦到你。小夭，还记得我在清水镇常常给你做你最爱吃的鸭脖吗，今天我自己又酿了一点青梅酒，可是酒好苦，我讨厌喝酒，但是我却喜欢那个让我喝酒的你。陌上花已开，小夭我们何时能再相见？
《一封十七写给小夭的信》
亲爱的小夭 你最近好吗？你还生我的气吗？对不起。是我不好。昨晚我又梦到了曾经我们一起待过的清水镇。那个时候多么美好啊。当我衣衫褴褛，残破不堪的出现在你面前的时候，是你治疗了我身体的伤疤，抚慰了我心灵的伤痕，带我走出黑暗的世界。小夭，我真的很感谢你。感谢上苍让我遇到你。小时候父亲过世的早，母亲也因为种种原因 常年郁郁寡欢而红颜多薄命。一直跟我相伴相依的大哥，我一直看做父兄的大哥，因为身世问题而苦苦折磨我三年之久，但是我不恨他，我反而理解他，理解他作为一个人子竟然那么长的时间才知道自己的身世，理解他母亲从小对他的各种不公平对待。大哥明明和我年纪相当，却一直说长兄弟如父，对我处处谦让，诸般照顾，在奶奶揭破真想之前，我们做了四百多年的好兄弟，大哥曾是这个世界上，最好的哥哥，小夭我知道杀了他是最稳妥的方法，但是我没有办法杀了他。清水镇是我这么多年来活的最自在的一个地方，十年下来，我不再是人前那个完美到没有任何缺点的涂山璟，而是人后想笑便笑，想吃醋便吃醋的叶十七。小夭，当我看到你一脸陌色的对着我，称呼我为涂山族长的时候，你不知道我的心有多痛，看到你受伤，我恨不得替你受伤，看到你胸口郁结难受，我恨不得自己化作灵药，治愈你所有的痛苦。小夭，你知道吗？昨天晚上我又梦到了我给你做紫藤花鸡蛋饼了，真幸福啊，看着你吃的那么香甜，那么幸福，那么开心，我真的很欢喜，我想时时刻刻都给你做紫藤花鸡蛋饼。小夭，我想到了我们曾经定情的龙骨狱。那个时候在你答应了等我15年的时候，我有多么欢喜与感动。我知道你一直是嘴硬心软的人，嘴上说着毫不在乎，你不会给自己希望，不会先信任，不会先付出，哪怕对方不珍惜，哪怕是真心实意你都不愿意再等，你也会舍弃，所以我愿意等。可现在 我把这个好不容易对我敞开心扉的你，弄丢了。我的世界你来过，你的心里我也曾去过，可是我们如今阴差阳错天各一方。在木樨园，当你毫不犹豫，毫不芥蒂的吻上我腿上丑陋的伤疤的时候，我已知道此生我不能再忘。我不在乎任何外界的目光，不会因为他们的想法而难受，我唯一在乎的只有你。当看到梅林你被虐杀的奄奄一息，甚至死去，那个时候我,内心充满了无尽的悲痛,仿佛一切都变得毫无意义，你已经不在人世，而我活着有什么意义。小夭你不在我身边的每一天，我一直舍不下对你的眷恋，思念，想你，念你，成了我此生的执念。没有你在身边，这个红尘路上真的很孤单，我用了很多努力，却始终没有走出爱你的世界，那颗始终爱你，为你跳跃的心。我真的好想你，我真的很思念你。度日如年生不如死，辗转反侧夜不能寐，食不下咽茶饭不思。日思夜盼兮，为伊人憔悴；望穿秋水兮，无言泪满襟；梦寐不忘兮，魂飞魄尽散。一场深爱，你成了我永世的灵魂相依。行也是你，坐也是你，朝朝暮暮都是你，分分秒秒都在煎熬，日日夜夜都在期盼，可是我却失去了爱你的资格。想你的时候，我的心总是特别的疼，我想爱你，却不敢打扰你，不敢联系你，只能在心里默默地期盼你，只能做梦，偷偷的梦到你。小夭，还记得我在清水镇常常给你做你最爱吃的鸭脖吗，今天我自己又酿了一点青梅酒，可是酒好苦，我讨厌喝酒，但是我却喜欢那个让我喝酒的你。陌上花已开，小夭我们何时能再相见？
道医治病之方术！
1、道医和普通中医究竟有何不同？
普通中医治病，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑三个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。
就是说看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，注定有此一劫难？是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判断过程中都是需要考虑。
比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下，造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等。在具体的治疗方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外，还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等。
2、情志与天体运行，对人健康有影响
中医是讲究整体辨证，是宏观的，不是头痛医头脚痛医脚，这是中医的高明之处。中医还指出情志不调也能导致疾病，比如癌症病人多有抑郁之症，在患癌症之前，多受过重大的生活的打击。另外中医还意识到了，天地宇宙对人体健康的影响，比如中医说五运六气，天体运行对人类健康的影响。这个都是西医以前没有注意到的问题，但是近来都得到了认可。
但是中医只讲宏观的，道医治病的时候，还会看看病人的八字，看其运限如何，阳寿多少？是否犯刑冲克害、衰病入墓？还有没有救治的希望？另外道教医学在中医基础之上，还加上一个神道的力量，借助一种目前科学还不能解释的，更为神秘的力量来治病（比如礼斗和符咒），当然这里面也包括一些心理暗示的作用。上古时期，巫医不分。后来医学独立出来，摒弃了巫的不理性的成分。然而这些非理性的成分当中，是不是真的一无是处呢？这是一个值得深思的问题。
清朝名医徐大椿在其著作《医学源流论》中说到：“人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。
《难经》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴。此诸穴者，皆赖神气以充塞之。若神气有亏，则鬼神得而凭之，犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮其阳，治热者养其阴，治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因惊者，则当求其本而治之。故明理之士，必事事穷其故，乃能无所惑而有据。否则执一端之见，而昧事理之实，均属愦愦矣。其外更有触犯鬼神之病，则祈祷可愈。
至于冤谴之鬼，则有数端，有自作之孽，深仇不可解者；有祖宗贻累者；有过误害人者，其事皆凿凿可征。似儒者所不道，然见于经史，如公子彭生、伯有之类甚多，目睹者亦不少，此则非药石祈祷所能免矣。”
3、并非所有疾病都能用医药解决
关于鬼神致病的例子，在《金瓶梅》中也有类似的故事。就是李瓶儿为了嫁给西门庆，害死了花子虚。此后经常梦见其前夫花子虚来讨命，西门庆请来天心派潘道士为之禳解，点的二十七盏延生灯都被邪风吹灭。潘道长告诉西门庆说：“娘子已是获罪于天，无所祷也！本命灯已灭，岂可复救乎？”盖花子虚在三官大帝那边把李瓶儿告了，阴谴甚严，乃生疾病，要取其性命。是以服药无效，金石无用，纵然祈祷亦不能灵验，此冤家债主之报对，虽阴官亦不能强也！
中医火神派祖师郑钦安的《医理真传》附录中提到，“凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮处。”也就是说，有些冤孽所致的病不是医药所能治的，必须要通过神明方能解释。
先谈谈符咒治病，有些是单纯的符咒法，比如有的人吃鱼的时候，鱼骨卡在喉咙了，就需要用之。笔者曾见有道友，以符咒水之后，用此符水将牙签吞下，就跟吃面条一样。医书也有记载：取鸭子倒挂，不久就会有涎流出，用碗装好。此涎可以下鱼刺。乡下还有小孩子，遭惊吓而发热的。盖幼儿魂魄未壮，容易为外物所动。故有收惊喊魂之法。还有的是为邪鬼游魂所克的，需要烧点纸钱送野鬼的。
聚宝楼的通书上面有一套关于哪天生病，是冲犯何方鬼神，如何禳解的方法，比如甲子日生病，头痛，是冲犯某神，宜备纸马香烛，向某方向送之大吉之类的。我之前认为是迷信的，有一天我们庙里的唐医生跟我说：“这套方法很管用，我爷爷就用这个给别人解决了很多问题。我也用过，还是很灵的。”足见不论什么事情，在未经实践检验之前，都不好主观臆断其对错的。
4、孙思邈也用符咒治病符
咒治病，比较典型的是《祝由十三科》。《天医祝由科流传奥旨》云：“上古先贤流传法家十三科，内载此科，乃轩辕秘制符篆五十八字。并各祖秘典，治疗男女内外小儿诸般疾病，驱邪缚魅等患……其法以三字成一象，三才合一之妙。尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字。
以一将一兵而却沉疴也。”但是据此书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋、姜汁、猪胆等。而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的。唐朝太医署中就有“咒禁博士一人，从九品下。掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉。”在唐代著名道医孙思邈所著《孙真人备急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。
5、看不见的奇经八脉
陈寅恪在其《天师道与海滨地域之关系》一文中，指出道教与医学有极深之渊源。后来中医的穴位名称，如泥丸、神阙、丹田、会阴等，都与道教之修炼有关。奇经八脉，不见于古书，是后来才提出的。李时珍《奇经八脉考》一文说，奇经八脉，是确实存在的，但是凡人不知道，唯有神仙家，通过返观内视，才发现。
也唯有神仙家，真炁充盈，以自身之真炁才能冲开奇经八脉，延年长生。西方的医学是建立在解剖学基础上的，中医则是建立在人，尤其是某些修炼、内视之人，对人体的细致入微的体知上的。比如经络传导、穴位，解剖上是没有的，但是却是真实存在的。这些大部分都是以前修炼的人在不断摸索中发现的。
天医大地许真
君净明派祖师许真君早年为官，斩蛟龙、治水患、救黎民，救死扶伤。飞升之后，玉皇敕命为天医大帝，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，并须延请天医院神将，流布真炁，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。
朱道朗云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。”
1、道医和普通中医究竟有何不同？
普通中医治病，立足于经脉、血气、脏腑、神气等，是可以看得见，摸的着的物质存在。而道医治病，则会综合考量，在疾病的诊断上，普通医生一般考虑是否存在外感内伤、情志不畅、饮食起居等，而道医还需要多考虑三个因素，其一是命运；其二是鬼神；其三、风水。
就是说看病人所以得病的原因，是否存在流年不利，注定有此一劫难？是否是冤家债主来讨债？或者是邪妖克害所致？抑或是家宅、阴宅风水不吉导致的？这些在具体判断过程中都是需要考虑。
比如从风水角度来说，如卧床在横梁之下，造成横梁压顶的煞局，就会多梦、惊悸、精神压力大等。在具体的治疗方法上，道医除了中医的针灸、汤药、金石、推拿、按摩之外，还要考虑禳星延寿，驱邪治病、风水调理、符镇等。
2、情志与天体运行，对人健康有影响
中医是讲究整体辨证，是宏观的，不是头痛医头脚痛医脚，这是中医的高明之处。中医还指出情志不调也能导致疾病，比如癌症病人多有抑郁之症，在患癌症之前，多受过重大的生活的打击。另外中医还意识到了，天地宇宙对人体健康的影响，比如中医说五运六气，天体运行对人类健康的影响。这个都是西医以前没有注意到的问题，但是近来都得到了认可。
但是中医只讲宏观的，道医治病的时候，还会看看病人的八字，看其运限如何，阳寿多少？是否犯刑冲克害、衰病入墓？还有没有救治的希望？另外道教医学在中医基础之上，还加上一个神道的力量，借助一种目前科学还不能解释的，更为神秘的力量来治病（比如礼斗和符咒），当然这里面也包括一些心理暗示的作用。上古时期，巫医不分。后来医学独立出来，摒弃了巫的不理性的成分。然而这些非理性的成分当中，是不是真的一无是处呢？这是一个值得深思的问题。
清朝名医徐大椿在其著作《医学源流论》中说到：“人之受邪也，必有受之之处，有以召之，则应者斯至矣。夫人精神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。
《难经》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼室等穴。此诸穴者，皆赖神气以充塞之。若神气有亏，则鬼神得而凭之，犹之风寒之能伤人也。故治寒者壮其阳，治热者养其阴，治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因惊者，则当求其本而治之。故明理之士，必事事穷其故，乃能无所惑而有据。否则执一端之见，而昧事理之实，均属愦愦矣。其外更有触犯鬼神之病，则祈祷可愈。
至于冤谴之鬼，则有数端，有自作之孽，深仇不可解者；有祖宗贻累者；有过误害人者，其事皆凿凿可征。似儒者所不道，然见于经史，如公子彭生、伯有之类甚多，目睹者亦不少，此则非药石祈祷所能免矣。”
3、并非所有疾病都能用医药解决
关于鬼神致病的例子，在《金瓶梅》中也有类似的故事。就是李瓶儿为了嫁给西门庆，害死了花子虚。此后经常梦见其前夫花子虚来讨命，西门庆请来天心派潘道士为之禳解，点的二十七盏延生灯都被邪风吹灭。潘道长告诉西门庆说：“娘子已是获罪于天，无所祷也！本命灯已灭，岂可复救乎？”盖花子虚在三官大帝那边把李瓶儿告了，阴谴甚严，乃生疾病，要取其性命。是以服药无效，金石无用，纵然祈祷亦不能灵验，此冤家债主之报对，虽阴官亦不能强也！
中医火神派祖师郑钦安的《医理真传》附录中提到，“凡人家中，最难免者疾病，感之轻浅，医药可愈。设或感之太重，三年两载，医药无功，此等疾病，非前世罪孽冤缠，即今生不知检束，积罪累愆之所致也。为人父，为人子，为人弟，为人兄，为人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮处。”也就是说，有些冤孽所致的病不是医药所能治的，必须要通过神明方能解释。
先谈谈符咒治病，有些是单纯的符咒法，比如有的人吃鱼的时候，鱼骨卡在喉咙了，就需要用之。笔者曾见有道友，以符咒水之后，用此符水将牙签吞下，就跟吃面条一样。医书也有记载：取鸭子倒挂，不久就会有涎流出，用碗装好。此涎可以下鱼刺。乡下还有小孩子，遭惊吓而发热的。盖幼儿魂魄未壮，容易为外物所动。故有收惊喊魂之法。还有的是为邪鬼游魂所克的，需要烧点纸钱送野鬼的。
聚宝楼的通书上面有一套关于哪天生病，是冲犯何方鬼神，如何禳解的方法，比如甲子日生病，头痛，是冲犯某神，宜备纸马香烛，向某方向送之大吉之类的。我之前认为是迷信的，有一天我们庙里的唐医生跟我说：“这套方法很管用，我爷爷就用这个给别人解决了很多问题。我也用过，还是很灵的。”足见不论什么事情，在未经实践检验之前，都不好主观臆断其对错的。
4、孙思邈也用符咒治病符
咒治病，比较典型的是《祝由十三科》。《天医祝由科流传奥旨》云：“上古先贤流传法家十三科，内载此科，乃轩辕秘制符篆五十八字。并各祖秘典，治疗男女内外小儿诸般疾病，驱邪缚魅等患……其法以三字成一象，三才合一之妙。尚字为将字，食字为兵字，各字为疴字。
以一将一兵而却沉疴也。”但是据此书所述，祝由法不仅有符咒，也用一些药物的，比如醋、姜汁、猪胆等。而这些药物在治疗过程中，也是发挥了一定功效的。唐朝太医署中就有“咒禁博士一人，从九品下。掌教咒禁祓除为厉者，斋戒以受焉。”在唐代著名道医孙思邈所著《孙真人备急千金要方》中也有提到符咒、禳解之法。
5、看不见的奇经八脉
陈寅恪在其《天师道与海滨地域之关系》一文中，指出道教与医学有极深之渊源。后来中医的穴位名称，如泥丸、神阙、丹田、会阴等，都与道教之修炼有关。奇经八脉，不见于古书，是后来才提出的。李时珍《奇经八脉考》一文说，奇经八脉，是确实存在的，但是凡人不知道，唯有神仙家，通过返观内视，才发现。
也唯有神仙家，真炁充盈，以自身之真炁才能冲开奇经八脉，延年长生。西方的医学是建立在解剖学基础上的，中医则是建立在人，尤其是某些修炼、内视之人，对人体的细致入微的体知上的。比如经络传导、穴位，解剖上是没有的，但是却是真实存在的。这些大部分都是以前修炼的人在不断摸索中发现的。
天医大地许真
君净明派祖师许真君早年为官，斩蛟龙、治水患、救黎民，救死扶伤。飞升之后，玉皇敕命为天医大帝，传有《净明院妙济神方》，其合药之时，并须延请天医院神将，流布真炁，故不独药物之灵，且有神助之，故灵验非常。
朱道朗云：“公以至诚授人，人以至诚修服，心领神会，又不独在治病，而四感七伤，不染身心。由此一诚，离诸苦难，永保太和。”
#石昊[超话]##完美世界石昊##完美世界荒天帝##完美世界七神下界最后一战##完美世界动画#
荒天帝-石昊
他化自在，独断万古
天生上苍至尊骨，命途多舛，少年自强。枯木又逢春，雷海炼金身。
鲲鹏游天阴阳融，狻猊神雷诛鬼龙。杀尽百断十万山，神禽古尊虚中餐。
虚神界中战不止，决死重瞳洗吾耻。
诸般因果尽加吾身，谁言囚狱无人为尊。
执长剑，踏清风，君临三千洲。
血漠荒原万里相送，如龙腾跃天神难缚。
境境皆为极尽升华，至尊殿堂薪火皇华。
三千道则护吾道，梦回仙古睹古今。罪血映天倾吾狂，怒向奸佞射天狼。
黑雾漫诡异层出不穷，镇天下吾为天庭人皇。
创秘境伟业数纪不朽，斗天道天劫难灭吾身。
生死玄妙自长存，轮回死印随吾魂。
君临仙域此界有谁能挡，脚踏诸天朽葬俯首拜皇。
争渡彼岸遇不祥，独战三强吾凶狂。
垂死尸帝罪之源，他化自在断万古。
生在这一世，你比谁都要难，要一个人，独断万古！
吾号荒天帝！
荒天帝！
石昊！
荒天帝-石昊
他化自在，独断万古
天生上苍至尊骨，命途多舛，少年自强。枯木又逢春，雷海炼金身。
鲲鹏游天阴阳融，狻猊神雷诛鬼龙。杀尽百断十万山，神禽古尊虚中餐。
虚神界中战不止，决死重瞳洗吾耻。
诸般因果尽加吾身，谁言囚狱无人为尊。
执长剑，踏清风，君临三千洲。
血漠荒原万里相送，如龙腾跃天神难缚。
境境皆为极尽升华，至尊殿堂薪火皇华。
三千道则护吾道，梦回仙古睹古今。罪血映天倾吾狂，怒向奸佞射天狼。
黑雾漫诡异层出不穷，镇天下吾为天庭人皇。
创秘境伟业数纪不朽，斗天道天劫难灭吾身。
生死玄妙自长存，轮回死印随吾魂。
君临仙域此界有谁能挡，脚踏诸天朽葬俯首拜皇。
争渡彼岸遇不祥，独战三强吾凶狂。
垂死尸帝罪之源，他化自在断万古。
生在这一世，你比谁都要难，要一个人，独断万古！
吾号荒天帝！
荒天帝！
石昊！
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