#延参法师[超话]#【晨。丽波。佛学社。】

腊月初八‖恭迎释迦牟尼佛的成道日

腊八节，即每年农历十二月初八，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。腊八粥，又称“七宝五味粥”、“佛粥”、“大家饭”等，是一种由多样食材熬制而成的粥。按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行六年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。

我国喝腊八粥的历史，已有一千年以上了。每逢腊八这天，不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在我国北方，有 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”之说，过腊八意味着拉开了过年的序幕。每到腊八节，北方地区忙着剥蒜制醋，泡腊八蒜，吃腊八面、腊八粥。
佛陀发愿“不成正觉，不起此座”

两千多年前，当时节流转，进入冬月与腊月之交，印度尼连禅河畔的树林里，历经了六年苦行的悉达多太子最终领悟，过度享受固然不易达到解脱大道，但一味苦行也没有办法趣入大彻大悟的法门。于是祂放弃苦行，进入尼连禅河中沐浴，并接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥，恢复了体力。随后，祂蹚过尼连禅河，坐于菩提树下的金刚座上，身心安稳，发愿“不成正觉，不起此座”。
十二月初七日上半夜，佛陀在种种的定中实践；至中夜时，面对魔王的阻挠身心不动，并入于大悲三昧，魔军的刀枪剑雨到祂面前都变成花瓣散落下来。

佛陀告诉魔王，这地球上所有的泥土都是自己利益众生、生生世世的血肉化成的，并以手触地，让大地为作证明。魔王彻底退下。

随后，佛陀摒除一切干扰，入于甚深的慧观之中，在明星升起的时候证得无上正等正觉。

一切众生皆具

如来智慧德相

释迦牟尼佛发愿于人寿百岁时在这个娑婆世界示现成等正觉，令一切有缘众生都结下了殊胜的因缘——当我们皈依佛时，我们就都有机会随着佛一起同证无上正等正觉。

所以佛陀证道时发出赞叹：“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”这伟大的声音，不仅仅是佛发现了这一奇妙，而是这个奇妙的本质，是在佛陀证得无上道的同时，一切众生得证无上道的殊胜因缘，这个因也发生了。

有了这个因，佛法弘传，正法、像法、末法，有缘众生只是去实践它、证明它，最后开出花果。所以佛陀一生讲法三百余会、四十九年，无非就是在做这个事，就是依着这个目标而出发，最后回归到这个目标，令一切众生都证无上道。

从这个意义上，十二月初八菩提树下的觉悟，不仅是佛陀个人的觉悟，也是一切众生觉悟的一种标志。所有佛弟子，觉悟时都是证佛所证、证佛同体。所以佛陀睹明星而悟道，这不是个人事件，而是“群体事件”，是众生的事件。从此，地球文明的璀璨的序幕拉开了。

因为这个大涅槃门的打开，才会有涅槃音的宣扬，才有众生涅槃道的所证。一切教理行证都围绕着这伟大的时刻。而这伟大的时刻，对于所有有缘众生来说甚至没有边际，它顿然地超越时间、超越空间，尽虚空遍法界。

所以无论我们身在哪里，都能得到佛陀证道这一伟大时刻的加持。只要我们忆念祂，只要不忘记这个道理，我们就都在释迦牟尼佛的慈眼注视中。

#瀚海雅集[超话]##今日腊八节#
过了腊八就是年，一年一岁一团圆

无论你身在何方，记得要喝一碗腊八粥

愿大家新的一年，有衣暖身，有人暖心，万事“粥”全！

腊八节快乐[鲜花][鲜花][鲜花]

腊八节的来历
腊八节是佛教盛大的节日之一。按佛教记载，释迦牟尼成道之前曾修苦行多年，形销骨立，遂发现苦行不是究竟解脱之道，决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体力恢复，端坐菩提树下沉思，于十二月八日“成道”。为纪念此事，佛教徒于此日举行法会，以米和果物煮粥供佛。南宋吴自牧《梦梁录》载：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。”自从佛教传入中国，各寺院都用香谷和果实做成粥来赠送给门徒和善男信女们。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥供佛，名为腊八粥。传说喝了这种粥以后，就可以得到佛祖的保佑，因此，腊八粥也叫“福寿粥”、“福德粥”、和“佛粥”。“腊八”本为佛教节日，后经历代演变，逐渐成为家喻户晓的民间节日

关于腊八节的古诗

《腊月八日于剡县石城寺礼拜》

[唐]孟浩然

石壁开金像，香山倚铁围。
下生弥勒见，回向一心归。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。
夕岚增气色，馀照发光辉。

《腊八日》
杨慎〔明代〕
御沟回合咽冰泉，宫树霏微变冷烟。
丑应商春才八日，戍从汉腊已千年。
彩毫想继银罂句，玉烛仍稽宝蘡篇。
隔户车声流水过，却疑豳鼓奏村田。

北京一老太太带金钗来鉴宝，专家看了一眼就说是赝品，还提出要帮忙销毁。老太太微微一笑说:“你知道我母亲是谁吗？”
 
 
这位老太太姓刘，平时喜爱观看电视节目，尤其是对鉴宝类节目情有独钟。看了很多宝物经过专家的鉴定有假有真，这也让她想起了自己家里珍藏多年的宝物，于是经过内心的几番考虑，决定把自己珍藏多年的金钗拿出来请专家鉴定。
 

就这样她也登上了一档鉴宝节目的舞台，对于经常看鉴宝节目的她来说，这次终于不再是局外人，只见她衣着朴素缓缓的走上台去，当她站在舞台上，手中的红色锦盒在灯光下熠熠生辉。观众们感受到她身上独特的气质，心中充满了对宝藏的期待。
 
 
只见她小心翼翼的将锦盒打开，映入眼帘的是一只精致的金钗，一下子吸引了在场所有的人的目光。
 
 
这只金钗闪烁着温润的光泽，似乎在诉说着不为人知的秘密，它背后究竟隐藏着怎样的故事呢？
 
 
 
在众人期待的目光下，刘老太太将手中的金钗递给了鉴定团队。这只金钗金光灿灿，上面的宝石熠熠生辉，在场的观众们纷纷投来了好奇又羡慕的目光。
 
 
鉴定团队经过一番仔细的观察和讨论，最终给出了令人意外的结果——这只金钗并非真品。
 

专家们解释说，虽然金钗本身材质是真金，但制作工艺却是近现代的风格，与古代文物相比，存在着明显的时代特征。
 
 
他们建议刘老太太将金钗按照金子和宝石的市场价格出售，并提议帮其处理相关事宜。
 

面对专家的这个结论，刘老太太并没有表现出慌张或愤怒，反而平静地反问了一句：“我想请教各位专家，你们是否认识我的母亲？”
 
 
这个突如其来的问题让在场的观众和专家们一时无语，大家面面相觑，不知如何回答。
 

看到众人疑惑的神情，刘老太太接着道出了她的真实身份。原来她是已故的溥仪皇帝的皇后文绣的女儿，名为刘贞莲。
 
 
这只金钗是文绣在世时赠予她的纪念之物，对于刘贞莲来说，它不仅仅是一件珍贵的物品，更是家族情感的寄托。
 

文绣是清朝末年的名人，她与溥仪皇帝的故事曾经轰动一时。她本是一位普通的女子，却因一张照片成为了皇妃。然而，她在宫中并未得到溥仪的宠爱。清朝灭亡后，两人因观念不合选择离婚，文绣从此开始了新的生活。
 

在与溥仪离婚后，文绣遇见了刘老太太的父亲，一位国民党少校军官刘振东。在共同的生活中，两人相濡以沫，共度风雨。刘振东去世后，文绣将这只金钗交到了刘老太太手中，作为家族传承的象征。
 

得知了金钗背后的故事，专家们深感愧疚，纷纷向刘老太太表示歉意，并重新对金钗进行了鉴定。这次，他们给出了一个完全不同的结论——这只金钗实际上价值连城，市场估价远超百万人民币。
 

最终，刘老太太选择了离开节目现场，并未将金钗出售。对于她而言，这份家族传承的意义远胜于金钱的价值。节目结束后，这段故事在观众之间广为传播，刘老太太和她的金钗成为了一段佳话。