实盘炒股之旅
2024年2月27日(周二)
昨天说了鸿博股份今天有溢价,果然不出我所料,今天冲高获利了,收益满满,午盘开新仓,常山北明,期待吃肉!
我会把每天实盘记录下来,我相信实盘肯定一直往前冲,希望各位股友支持板哥,点赞富一生!评论168!
特别声明:这只是我个人的操作记录,不作为任何投资建议,更不是劝你们跟买! 股市有风险,投资需谨慎!
2024年2月27日(周二)
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特别声明:这只是我个人的操作记录,不作为任何投资建议,更不是劝你们跟买! 股市有风险,投资需谨慎!
白术药理及临床应用 (二)
凤凰医乱七八糟一碗
为什么不去精确用量
因为精确用量是脑残
身体状态与环境不同
对外邪的敏感度不同
要根据自身情况调整
都是无肝肾毒性君药
多点少点对身体无害
小花希望闻者皆成医
希望闻者破刚性思维
用药量要你自己摸索
别学乂医们刻舟求剑
凤凰医是混沌的医法
刚性思维者永无所得
小花演化的并非方子
而是创造方子的方法
何止医有法百术自生
小花所演实为混沌法
混沌因缘化生的过程
刚才和老邻居们聊天
闭尿时常去医院导尿
用基础方已完全好了
咱们没讲过有这作用
可它真真实实的存在
身体平衡有些症自消
人体有强大代偿功能
不止于茯苓白术之功
凤凰医切忌刚性思维
人体是个混沌的系统
谈阴阳五行本身脑残
岐黄原本是抽维之术
代码拓朴实证赖不掉
内经代码曾解过一些
真实含义惊掉你下巴
当然小花说之有何用
超出认知体系极限了
中医讲白术一堆作用
知其然不知其所以然
讲所以然全胡说八道
强调一遍中医粉死滚
凤凰医乱七八糟一碗
为什么不去精确用量
因为精确用量是脑残
身体状态与环境不同
对外邪的敏感度不同
要根据自身情况调整
都是无肝肾毒性君药
多点少点对身体无害
小花希望闻者皆成医
希望闻者破刚性思维
用药量要你自己摸索
别学乂医们刻舟求剑
凤凰医是混沌的医法
刚性思维者永无所得
小花演化的并非方子
而是创造方子的方法
何止医有法百术自生
小花所演实为混沌法
混沌因缘化生的过程
刚才和老邻居们聊天
闭尿时常去医院导尿
用基础方已完全好了
咱们没讲过有这作用
可它真真实实的存在
身体平衡有些症自消
人体有强大代偿功能
不止于茯苓白术之功
凤凰医切忌刚性思维
人体是个混沌的系统
谈阴阳五行本身脑残
岐黄原本是抽维之术
代码拓朴实证赖不掉
内经代码曾解过一些
真实含义惊掉你下巴
当然小花说之有何用
超出认知体系极限了
中医讲白术一堆作用
知其然不知其所以然
讲所以然全胡说八道
强调一遍中医粉死滚
佛法中的重要定解系列,共有六个部分13关,今天我们开启第7关:
1、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
2、业力因果、缘起性空。
3、诸恶莫作、众善奉行、自净其意。
4、出离心、菩提心、清净见。
5、一切外境都是心的显现。
6、一切显现都是上师的幻化,佛的坛城。
第7关 3-2 众善奉行
众善奉行分为三种情况,第一种情况就是发愿和回向,我们要为了利益众生,成就佛果,而行持一切善法,这里要发广大的愿力;第二种情况就是行菩提心,我们要尽己所能行持菩提心,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等善行,这里要尽可能地参与共修,每个人都能得到全部功德;第三种情况是别人行持善法,我们要随喜,就能获得全部功德。众善奉行的意思,是不能排他,不能做这个,不做那个,而是要通过发愿、共修、随喜等方式,将一切善法连接起来,刹那就能累积一切功德。行善的时候,不能够执为实有,而是要将一切善行观为如梦如幻,一旦执实,就会成为我们解脱轮回的束缚。大家要谨记,乐果,就是苦因,在佛法中称为变苦或坏苦,如果我们不能超越善恶因果,就会始终被困在轮回中,无法出离,无法醒来,所以对于善行,万万不可以执为实有。甚至面对世间八法,要像看到火坑一般,唯恐避之不及,所谓的世间八法就是希望受到赞美、不希望受到批评;希望得到、不希望失去;希望快乐、不希望痛苦;希望声名远播、不希望默默无名或受到忽视。一旦我们有任何的希望,特别是对善果的希望,哪怕是涅槃或佛果,都是一种障碍,为什么这么说呢?因为我们一旦将善果作为目标,就会掉进参考系中,执着显现为实有,就背离了空性的本质。这里只有一个例外,那就是将成就佛果作为目标,这是在胜义谛我们唯一可以有的目标,因为佛果本身就是显现与空性的双运,就是大解脱、大自在。这既是目标,也可以说成,全无目标,本自解脱。
1、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
2、业力因果、缘起性空。
3、诸恶莫作、众善奉行、自净其意。
4、出离心、菩提心、清净见。
5、一切外境都是心的显现。
6、一切显现都是上师的幻化,佛的坛城。
第7关 3-2 众善奉行
众善奉行分为三种情况,第一种情况就是发愿和回向,我们要为了利益众生,成就佛果,而行持一切善法,这里要发广大的愿力;第二种情况就是行菩提心,我们要尽己所能行持菩提心,包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等等善行,这里要尽可能地参与共修,每个人都能得到全部功德;第三种情况是别人行持善法,我们要随喜,就能获得全部功德。众善奉行的意思,是不能排他,不能做这个,不做那个,而是要通过发愿、共修、随喜等方式,将一切善法连接起来,刹那就能累积一切功德。行善的时候,不能够执为实有,而是要将一切善行观为如梦如幻,一旦执实,就会成为我们解脱轮回的束缚。大家要谨记,乐果,就是苦因,在佛法中称为变苦或坏苦,如果我们不能超越善恶因果,就会始终被困在轮回中,无法出离,无法醒来,所以对于善行,万万不可以执为实有。甚至面对世间八法,要像看到火坑一般,唯恐避之不及,所谓的世间八法就是希望受到赞美、不希望受到批评;希望得到、不希望失去;希望快乐、不希望痛苦;希望声名远播、不希望默默无名或受到忽视。一旦我们有任何的希望,特别是对善果的希望,哪怕是涅槃或佛果,都是一种障碍,为什么这么说呢?因为我们一旦将善果作为目标,就会掉进参考系中,执着显现为实有,就背离了空性的本质。这里只有一个例外,那就是将成就佛果作为目标,这是在胜义谛我们唯一可以有的目标,因为佛果本身就是显现与空性的双运,就是大解脱、大自在。这既是目标,也可以说成,全无目标,本自解脱。
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