佛学文摘（宗镜录）

【无觉之觉】华严经颂云。佛法不可觉。了此名觉法。诸佛如是修。一法不可得。无字宝箧经云。尔时胜起惟菩萨白佛言。何等一法，是如来所证觉知。善男子。无有一法如来所觉。善男子。于法无觉。是如来觉。善男子。一切法不生。而如来证觉。一切法不灭。而如来证觉。是以若有觉乃众生。无觉同木石。俱非真性。不契无缘。无觉之觉。方齐大旨。无觉故不同众生。觉故不同木石。则一觉一切觉。无觉无不觉。无觉故慧解寂然。无不觉故虚怀朗鉴。又见心常住。称之曰觉，一成一切成。一觉一切觉。言穷虑绝。不坏假名。故云始成正觉。

如何认知见性经典摘录集——仁德上人
4001、在妄念停下来的时候，清清净净，了了分明的灵知就是我们的真如佛性啊，要认取不要怀疑。
4002、除了当下这无念无我、无住无着、无爱憎心的了了常知，还有什么是永恒不生不灭的呢？这个就是呀！
4003、你如果怀疑“这个灵知不是吧，如果是，为什么还没有神通呢？”，你这样一怀疑就坏了。
4004、要明白：我们的佛性原来与诸佛一样无二无别，没有任何的区别。只因多加了一个我我我才有烦恼。
4005、你能认知见性再来做人做事，就不会再有烦恼，就如同用好食材做饭，没有做不好的道理。
4006、把聪明智慧取消打倒，心中空荡荡的一无所有，毫不住着，不动爱憎，才能悟道。
4007、在你不思善不思恶，一切妄念不起时，你能回光一照，这一念不生了了分明的灵知就是佛。
4008、当下这个不起分别的了了灵知，就是我们的清净本性；这了了常知非同木石，可以妙用大慈大悲。
4009、你能认识了这个了了分明的灵知，就是明心见性，这个佛性了了常知就是成佛的根源。
4010、修道人第一要明心见性，见性之后，才不至于造业造罪，你本来具足一切的智慧，功德圆满。
4011、开悟后，才能够深切地知道一切相都不可得，都是空华水月，无可取着，只有本性是真实的。
4012、须认识这一念断处的灵知是佛性，只有佛性才是不生不灭、不垢不净的天真自然佛。
4013、除了灵知觉性是真的，其它一切都是假的，都是真性的影子，唯有空性不可得才是真理。
4014、佛性不在别处，就在我们面门上放光，当下这个听见看见的、知热知冷知疼知痒的就是清净法身佛。
4015、顿悟就是一下子明白自心清净本来是佛，本来没有烦恼，本来具足如来智慧，这个就是佛。
4016、千万不要再到心外去求佛、求道、求解脱，要在当下认取了了的灵知，你所要寻求的具足圆满。
4017、能够认取灵知不着幻相，不动自我的爱憎取舍之妄心，即是无上密、最上乘禅，即是真净土。
4018、你真正悟道了，就是了了常知，没有我我我而灵明不昧，什么地方都是我，处处皆见性。
4019、什么是无住处涅槃呢？没有固定的方所，什么地方都可以现身，可以在十法界里做游戏。
4020、了了常知，没有我我我，从来没有间断，叫常知，不是现在知，等一会不知了，那是没有用的。

佛学文摘（宗镜录）

【无觉之觉】华严经颂云。佛法不可觉。了此名觉法。诸佛如是修。一法不可得。无字宝箧经云。尔时胜思惟菩萨白佛言。何等一法。是如来所证觉知。善男子。无有一法如来所觉。善男子。于法无觉。是如来觉。善男子。一切法不生。而如来证觉。一切法不灭。而如来证觉。是以若有觉乃众生。无觉同木石。俱非真性。不契无缘。无觉之觉。方齐大旨。无觉故不同众生。觉故不同木石。则一觉一切觉。无觉无不觉。无觉故慧解寂然。无不觉故虚怀朗鉴。又见心常住。称之曰觉。一成一切成。一觉一切觉。言穷虑绝。不坏假名。故云始成正觉。