最全中医舌诊图谱来啦！看舌头，知全身！
舌诊，为中医望诊的重中之重，是观察舌头的色泽、形态的变化来辅助诊断及鉴别的一个简单有效的方法。
舌为心之苗，脾之外候，苔由胃气所生。舌诊主要诊察舌质和舌苔的形态、色泽、润燥等，以此判断疾病的性质、病势的浅深、气血的盛衰、津液的盈亏及脏腑的虚实等。
舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。
舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。
三大舌质表明身体可能有问题：
一、裂纹舌
图片
舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，即为裂纹舌。
（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；如果发现自己有这种现象需要及时就医，日常生活中应该避免摄入热性食物。多吃些滋阴降火的食物。
（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹；这类舌质多为贫血或者大病、手术后患者，平日需要多吃一些补血的食物，但是切记要循序渐进的补血。
（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。多为脾虚湿盛的患者，在日常生活中应当多食用山药、薏米等补脾健胃祛湿的食物。
二、齿痕舌
体的边缘见牙齿的痕迹，即为齿痕舌。
图片
（1）舌淡白湿润而有齿印，属寒湿内盛。这类患者日常生活中一定要注意保暖，不要吃生冷食物，尽量避免过于潮湿的环境。
（2）舌淡红而有齿痕，属脾虚或气虚。在日常生活中可以用党参、茯苓泡水冲服。
（3）舌红而肿胀满口，边有齿痕，多属湿热痰浊壅滞。这类患者属于比较病情比较严重，建议及早去医院就医。
三、胖大舌
舌体虚浮胖大，或边有齿痕，色淡而嫩，即为胖大舌。
（1）舌体胖大而嫩，色淡。舌边有齿痕，舌苔薄白，面白形寒，少气懒言，倦怠食少，腹满便溏，脉虚缓或迟弱。多为脾虚。
建议日常生活中多食用健脾的食物，如山药、茯苓、薏苡仁等。
（2）舌大胖嫩，色淡，边有齿痕，腰以下肿甚，小便少，形寒神疲，四肢厥冷，面色晦暗或晃白，脉沉迟或沉细。多为肾虚水泛。
建议日常生活中可以多食用黑豆、冬瓜等食物。
这些舌苔要注意：
一、白糙苔、白苔燥裂
图片
舌苔色白，可薄可厚，颗粒粗糙而疏松，干燥且质硬，望之如砂石，扪之糙手，即为白糙苔，若颗粒较细，质地板硬，巳布有纵横裂纹，称白苔燥裂。
临床多见于外感热病和急性传染性疾病。
二、黄腻苔
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舌苔色黄而粘腻，颗粒紧密胶粘，称为黄腻苔。
黄腻苔主病：主湿热积滞，痰饮化热或食滞化热等证；亦主外感暑热，湿温等证。
三、灰苔
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舌苔色灰中带黑，称“舌苔灰黑”。
灰苔干燥，主阳明腑实，阴液已伤。
四、黑苔
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舌苔较灰苔色深，多由灰苔或焦黄苔发展而来。
黑苔主病：主里、热极，寒盛。常出现于疾病严重阶段。
五、焦黄苔
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舌苔色老黄而焦，或厚而色深黄，黄褐色，尤以中心或舌根部为甚。
焦黄苔为胃实热内结之象。
六、地图舌
一种发生在舌黏膜浅层的慢性边缘剥脱性舌炎。
一般地图舌与肠道寄生虫或胃肠功能紊乱、儿童神经系统发育不健全，情绪波动有关。多见于儿童，尤为体弱的婴幼儿。也有患者是先天性地图舌。
地图舌的患儿父母在日常生活中要注意：
1.保证孩子按时休息。及时添加辅食。防止偏食、挑食，以免胃肠功能发生紊乱和营养不良。可以做杏仁薏仁茯苓米糊给孩子食用，既可以醒脾化湿，又能加强宝宝脾胃运化功能。
2.仔细检查牙齿、扁桃体以及颊黏膜有无感染，一旦发现要及时治疗。
3.保持口腔清洁卫生，每天早晨可用软毛刷从舌背向外轻轻刷1～2次，将剥脱的上皮清除干净，可以收到显著的效果。
每天早晨刷牙时可以花30秒看看自己的舌质和舌苔，如果有明显异常要及时调理哦！
中医治未病：9种体质的9种舌苔
舌是人体反应最灵敏的一个器官，舌粘膜是体内细胞氧化代谢最活跃的场所，因此，人体各系统疾病均能在舌上最灵敏地反映出来故有“舌之改变，常伴有系统之紊乱”之说。其中，尤以舌质的变化最能反映疾病，舌色是脏腑本色的反映。因舌质色泽的变化与气血的运行及盈亏有关，现代医学认为与血液流速，血液粘稠度及血管的舒缩，血液的量有关。
脾开窍于口，“舌为脾胃之外候”，“苔乃胃气之所熏蒸”，故舌苔对脾胃病理的反映是最早最及时的。以现代医学而言，舌苔的厚薄或剥脱取决于舌乳头的状况，舌乳头萎缩则舌苔剥脱，舌乳头角化的上皮细胞分化过多不脱落则舌苔变厚。不同体质都会对舌有影响。
正常舌
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健康的舌头为“淡红舌，薄白苔”。有神而灵活。吐舌时，舌头大小与嘴角略有间隔；即使张口数分钟，舌头也不易干燥。舌下静脉呈现淡紫色，表示血液循环顺畅，身体状况佳。
2
血虚
图片
气血虚弱；整体舌少淡白，无血色；舌苔薄；舌下脉络不明。
3
阴虚
图片
舌质鲜红或为红绛舌；少苔、无苔或光剥；少津或有裂纹。
注：舌有裂纹也不一定都是阴虚所致。
4
阳虚
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舌体胖大，淡白，或有齿
5
血瘀
图片
舌边、舌尖有黑色瘀点或瘀斑，整个舌质发暗、发紫或为青紫舌；舌下静脉曲张
注：肝主疏泄而藏血，具有条达气机，调节情志的功能。情志不舒或外邪侵袭引起肝气久郁不解，故情绪抑郁或急躁，胸胁胀闷，走窜疼痛；气为血帅，肝郁久不解，必致瘀血内停，气滞血瘀。
6
气虚血瘀
图片
淡白舌或舌质暗，舌苔薄白；边尖可见瘀斑、瘀点；或舌下静脉怒张
7
痰湿
图片
苔厚腻、滑腻，或感觉有痰堵塞在喉咙中，常伴有胖大舌、齿痕舌。
注：痰湿体质发生多由各种外因或内因导致脏腑气化功能失调，气血津液运化失调，水湿停聚，聚湿成痰，痰湿内蕴，留滞脏腑，反过来影响脏腑功能。
8
脾虚湿盛
图片
舌胖大，边有齿痕，舌苔满布，苔白腻，或舌根有微黄色痰涎
注：齿痕舌多因舌体胖大而受齿缘压迫所致，故齿痕舌常与胖大舌同见，多属脾虚，主虚证。若舌质湿润，舌苔发白，所为脾虚而寒湿壅盛。若伴有黄腻苔，多属湿热痰浊壅滞。
舌诊，为中医望诊的重中之重，是观察舌头的色泽、形态的变化来辅助诊断及鉴别的一个简单有效的方法。
舌为心之苗，脾之外候，苔由胃气所生。舌诊主要诊察舌质和舌苔的形态、色泽、润燥等，以此判断疾病的性质、病势的浅深、气血的盛衰、津液的盈亏及脏腑的虚实等。
舌质，又称舌体，是舌的肌肉脉络组织。
舌苔，是舌体上附着的一层苔状物，有胃气所生。
三大舌质表明身体可能有问题：
一、裂纹舌
图片
舌面见多少不等，深浅不一，形状各异的裂纹，即为裂纹舌。
（1）热盛伤阴，多为红绛舌有裂纹；如果发现自己有这种现象需要及时就医，日常生活中应该避免摄入热性食物。多吃些滋阴降火的食物。
（2）血虚不润，多为淡白舌有裂纹；这类舌质多为贫血或者大病、手术后患者，平日需要多吃一些补血的食物，但是切记要循序渐进的补血。
（3）脾虚湿浸，多舌质淡白胖嫩，边有齿痕，又有裂纹。多为脾虚湿盛的患者，在日常生活中应当多食用山药、薏米等补脾健胃祛湿的食物。
二、齿痕舌
体的边缘见牙齿的痕迹，即为齿痕舌。
图片
（1）舌淡白湿润而有齿印，属寒湿内盛。这类患者日常生活中一定要注意保暖，不要吃生冷食物，尽量避免过于潮湿的环境。
（2）舌淡红而有齿痕，属脾虚或气虚。在日常生活中可以用党参、茯苓泡水冲服。
（3）舌红而肿胀满口，边有齿痕，多属湿热痰浊壅滞。这类患者属于比较病情比较严重，建议及早去医院就医。
三、胖大舌
舌体虚浮胖大，或边有齿痕，色淡而嫩，即为胖大舌。
（1）舌体胖大而嫩，色淡。舌边有齿痕，舌苔薄白，面白形寒，少气懒言，倦怠食少，腹满便溏，脉虚缓或迟弱。多为脾虚。
建议日常生活中多食用健脾的食物，如山药、茯苓、薏苡仁等。
（2）舌大胖嫩，色淡，边有齿痕，腰以下肿甚，小便少，形寒神疲，四肢厥冷，面色晦暗或晃白，脉沉迟或沉细。多为肾虚水泛。
建议日常生活中可以多食用黑豆、冬瓜等食物。
这些舌苔要注意：
一、白糙苔、白苔燥裂
图片
舌苔色白，可薄可厚，颗粒粗糙而疏松，干燥且质硬，望之如砂石，扪之糙手，即为白糙苔，若颗粒较细，质地板硬，巳布有纵横裂纹，称白苔燥裂。
临床多见于外感热病和急性传染性疾病。
二、黄腻苔
图片
舌苔色黄而粘腻，颗粒紧密胶粘，称为黄腻苔。
黄腻苔主病：主湿热积滞，痰饮化热或食滞化热等证；亦主外感暑热，湿温等证。
三、灰苔
图片
舌苔色灰中带黑，称“舌苔灰黑”。
灰苔干燥，主阳明腑实，阴液已伤。
四、黑苔
图片
舌苔较灰苔色深，多由灰苔或焦黄苔发展而来。
黑苔主病：主里、热极，寒盛。常出现于疾病严重阶段。
五、焦黄苔
图片
舌苔色老黄而焦，或厚而色深黄，黄褐色，尤以中心或舌根部为甚。
焦黄苔为胃实热内结之象。
六、地图舌
一种发生在舌黏膜浅层的慢性边缘剥脱性舌炎。
一般地图舌与肠道寄生虫或胃肠功能紊乱、儿童神经系统发育不健全，情绪波动有关。多见于儿童，尤为体弱的婴幼儿。也有患者是先天性地图舌。
地图舌的患儿父母在日常生活中要注意：
1.保证孩子按时休息。及时添加辅食。防止偏食、挑食，以免胃肠功能发生紊乱和营养不良。可以做杏仁薏仁茯苓米糊给孩子食用，既可以醒脾化湿，又能加强宝宝脾胃运化功能。
2.仔细检查牙齿、扁桃体以及颊黏膜有无感染，一旦发现要及时治疗。
3.保持口腔清洁卫生，每天早晨可用软毛刷从舌背向外轻轻刷1～2次，将剥脱的上皮清除干净，可以收到显著的效果。
每天早晨刷牙时可以花30秒看看自己的舌质和舌苔，如果有明显异常要及时调理哦！
中医治未病：9种体质的9种舌苔
舌是人体反应最灵敏的一个器官，舌粘膜是体内细胞氧化代谢最活跃的场所，因此，人体各系统疾病均能在舌上最灵敏地反映出来故有“舌之改变，常伴有系统之紊乱”之说。其中，尤以舌质的变化最能反映疾病，舌色是脏腑本色的反映。因舌质色泽的变化与气血的运行及盈亏有关，现代医学认为与血液流速，血液粘稠度及血管的舒缩，血液的量有关。
脾开窍于口，“舌为脾胃之外候”，“苔乃胃气之所熏蒸”，故舌苔对脾胃病理的反映是最早最及时的。以现代医学而言，舌苔的厚薄或剥脱取决于舌乳头的状况，舌乳头萎缩则舌苔剥脱，舌乳头角化的上皮细胞分化过多不脱落则舌苔变厚。不同体质都会对舌有影响。
正常舌
图片
健康的舌头为“淡红舌，薄白苔”。有神而灵活。吐舌时，舌头大小与嘴角略有间隔；即使张口数分钟，舌头也不易干燥。舌下静脉呈现淡紫色，表示血液循环顺畅，身体状况佳。
2
血虚
图片
气血虚弱；整体舌少淡白，无血色；舌苔薄；舌下脉络不明。
3
阴虚
图片
舌质鲜红或为红绛舌；少苔、无苔或光剥；少津或有裂纹。
注：舌有裂纹也不一定都是阴虚所致。
4
阳虚
图片
舌体胖大，淡白，或有齿
5
血瘀
图片
舌边、舌尖有黑色瘀点或瘀斑，整个舌质发暗、发紫或为青紫舌；舌下静脉曲张
注：肝主疏泄而藏血，具有条达气机，调节情志的功能。情志不舒或外邪侵袭引起肝气久郁不解，故情绪抑郁或急躁，胸胁胀闷，走窜疼痛；气为血帅，肝郁久不解，必致瘀血内停，气滞血瘀。
6
气虚血瘀
图片
淡白舌或舌质暗，舌苔薄白；边尖可见瘀斑、瘀点；或舌下静脉怒张
7
痰湿
图片
苔厚腻、滑腻，或感觉有痰堵塞在喉咙中，常伴有胖大舌、齿痕舌。
注：痰湿体质发生多由各种外因或内因导致脏腑气化功能失调，气血津液运化失调，水湿停聚，聚湿成痰，痰湿内蕴，留滞脏腑，反过来影响脏腑功能。
8
脾虚湿盛
图片
舌胖大，边有齿痕，舌苔满布，苔白腻，或舌根有微黄色痰涎
注：齿痕舌多因舌体胖大而受齿缘压迫所致，故齿痕舌常与胖大舌同见，多属脾虚，主虚证。若舌质湿润，舌苔发白，所为脾虚而寒湿壅盛。若伴有黄腻苔，多属湿热痰浊壅滞。
#佛教生活[超话]#
龙鲤闹莲池 世界极品珍宝
一英国温布敦艺术学院艺术系硕士关官豪
走遍世界各大美术馆后，终于在洛杉矶「名画家鱼厅」，看到了一幅真正举世无双的艺术巨作 「龙鲤闹莲池」。当我站在画前，剎那整个人都迷醉了，顿感心神入迷。整个画面神奇飘逸，气韵飞旋无定，当下震撼了我的灵魂和心魄，陶醉的享受无法自控。自然到极致的龙鲤错落地潜游在莲池中，而不是在纸卷上，莲叶上抹了一层温润而夺目的水色，莲蓬斗上又散发出童心的天趣，花朵自然舒服醉人，青涩的池水似乎在风声激荡中飘出了丝丝荷香，微风中的浮波和淡淡的墨色幻化了虚实神幻的世界。把整幅画说得更鲜活，这究竟是一个什么的境界?这幅画究竟是中国水墨画抑或是另外世界迁流本土的神画呢?我实在无法分辨。雅媚的旋乐让我入迷，我作为一个画家，怎么竟然无法解开这魅力的擒拿呢?真神，直到现在我还可以听见画中的风声水声，看到缥缈湖面气韵在不停地浮动，它无有定止，真的，就是没有止息的动。南无羌佛 把世间种种无形无相的，都一一表喻在纸上。对我来说，这是一个圣境。就像我初次见到伟大的羌佛把天空中的云雾放进韵雕一样，不是常人能做的，这是一种表法 。这里的莲叶、莲蓬、龙鲤、水波，风声、动韵，等等都只是借喻。南无羌佛利用了它们来表现了另一个圣境，所以这幅画，人们中的艺术家，是用笔墨的画技无法复制的!!!因为它已超越了历代名家艺术美的高度。
水和鱼
山川、人物、博古、鸟兽、草木、池榭、楼台风韵、光和色块等这些题材，在历朝的中国画里面都可以轻易找到。但画鱼的名家古今很多，当中应以宋代刘窠和明代缪辅为代表。画谱中用上"美姿娇态，惟妙惟肖"和"用笔工细，设色绚丽"来形容两人之作品。后来之朱耷亦不过"逸笔草草"而矣。近年热起的清代郎世宁，西彩中用，徒具顔色，神情显真，倒有写实之赏。现代和当代也出了一些高手，但也缺乏画外灵魂、笔情墨趣，起笔收峰，一目可见。
南无羌佛的画中，我们可以看到深浅墨色的不定变化，龙鲤处于不同角度，在池水里上下出没的各种姿态，神态自若，活鲜过真，这并不重要，而神妙的是墨色水气变化莫测。相比起之前所提及到的各代名家，虽然他们风格各异，但是所画之鲤鱼就是画在纸上的画，画出了鲤鱼的美感，没有显示到脱纸造化的神奇境界，简单说就是欠缺神韵灵魂，其中的原因是他们都没有这个表达能力的超凡境界。
在中国水墨画中，水的形态一般会用留白和线条去表现。在中国特有的文人书画哲学精神中，留白处表现了水的静态，线条勾线表达出水的动态，如此虚实静动。互为表里。亦正因这种特有的文人精神重于神形兼备，缺一者非谓能格之品，尤其文人画达到登峰绝顶之时，有写心露神，具形于实，活显于真，开卷脱魂之说，达之表境，所谓心境合一为天人造化，似水非水，虚虚实实，堪称妙笔。
在中国画顶峯的宋朝四大名家刘，李，马，夏中。马远有名的十二幅水图卷钩写了不同浪头的排烈和水波的动蘯，其中"云舒浪卷""细浪漂漂"浓淡不同，各展舒姿。尽管是马远的神品真迹，布局取相，虽然表显了心形一体，亦没有能表现出与羌佛造诣水情的百分之二十，水的剎那变异不定状态是举世无人，即使我们今天利用高科技的摄影都不容易捕捉到画中那种不稳定和半透明的折射状态。在"龙鲤闹莲池"中，我们不单看见池水的起伏、变化不定的神韵，静观下我们更能看到光线进入池水中折射，而反影出的不同深度的各种光波和水面、水中、水底的动态，莲根在泥土中翻动的实况，这种不稳定的半透明光波和龙鲤呼应为一体，浓淡变化神乎妙荡，面面分明而不明，不明而明之于韵，明之于情，明之于美媚，明之于绝，明之于醉，活生生展示了神与情合，鱼水合一，"如鱼得水"的意义。
风觉、莲香
扬州八怪李鱓在其潇湘风竹图上，提上了这首诗：“画史从来不画风 我于难处夺天工 请看尺幅潇湘竹 满耳叮东万玉空。”其实在画面里要表显风的声响，那未免太夸张，因此我把风声换成风觉，的确，要在画中表现风觉实在难于登天，历史上亦没有谁真的能做到。而李鱓在这里做到的正是打破前人，立足于另一个新的高点，但那也是布局和走向造成的感观，并没有灵和神的飞跃而蘯动的实相，是形象的取获，也就是在用笔的方向、变化、布局的表面结构上造成的假象，最重要的是毫无水性的质地，这才是灵和情的要害。尽管如此，他足以名留青史。但是相比南无羌佛妙化的境界，李鱓就如沧海一粟。羌佛笔下的鱼、莲、水、花、草，都在质地上见神，比如鱼身上的鳞甲，看似平滑，实际上并不平滑，鱼在水中，水包着鱼，水和鱼都能同时看到，鱼不碍水，水不碍鱼，相互并成为一体，这就是质地上的成就，而质地不是一句空话，质地的灵性，又全在微观上的功夫，也就是细如毫毛的笔迹、色气、水分、薄幕青纱等的相互关联所表现出的微观动韵，这就太难了，就是用油画来表现，也是达不到的。"龙鲤閙莲池"中所表现出之神韵灵魂，令人难以忘怀，元气淋漓出神入化的笔墨，牵引出雷霆万钧之势有如泰山压顶。动韵、风觉、莲香、水气、雾波激荡抛射出乾坤苏和之暖，恰是那久旱甘霖，其画面所带出之张力，不期然令我想起苏轼咏荷名句：霞苞电荷碧。
莲花，香远益清，在中国传统上是庄严、清雅的象征。历朝历代造就了不少善画莲花的名仕。单在明朝一代就有徐渭，陈老莲，石涛等名家，他们风格各异，各有怀抱。有的运笔如风，墨迹班班，跌宕起伏。也有色彩艷丽，雅洁明静，风姿绰约。更有墨分五彩，师之造化，了证心源。尽管每人都为莲花加添了自己的顔色，各领风骚。但正如之
前所说，世间的一切艺术，在南无羌佛跟前，同样都会立刻显得板死、呆匠，苍白而无力，原因在于羌佛的莲花是“水异飞旋无止处，笔自灵兮天籁同”。
南无羌怫笔下的七彩斑斓的莲叶、莲蓬，苍劲变化的水草，在墨色萦绕下意态气象万千，生动的气韵广阔无边，香气溢出纸外。莲花与莲叶、莲蓬、莲斗，金石味，灵润韵，虚实交错，华丽超凡脱俗。貌似东歪西倒的莲枝如小儿游戏童心般盘错笔意，铿锵响亮，其苍茫壮硕之声，有如黄钟大吕。
伟大的羌佛正带领着我们凡眼进入一个截然不同的世界，目不暇给，超出象外，而其中有更多无形之音，无色之境，是我有限的思维和文字不能道尽的，就拿鱼身上的几片鳞甲，来用艺术家的笔墨一试画，当下就会报显低劣，你的笔墨一当上纸，毫不搭调，俗笔墨迹，难堪入目，诸君大可一试，虽然我境不如。但是只要我们能以静相对，相信不难会感受到元朝董其昌在画旨中说的"画中欲收钟磬不可得，但众山之响，在定境时有耳圆通，正自觅解人不易"。只要能在静心观照下，进入心一境性。那么动韵、风觉、水情、莲香、雾气、温度，都不难浮现面前。“龙鲤闹莲池”到底有多好，我只能以我的感受说：历史上找不到的高度，就拿世界名画达芬奇的“蒙娜丽莎”也不接其艺术灵魂的腰骨，“蒙娜丽莎”我们完全可以照着临摹下来，至少得到百分之九十以上的效果，但是，“龙鲤闹莲池”，就根本无法临摹，别想得到一点类似，所以，我认为“龙鲤闹莲池”才是世界极品珍宝。
当然，这个只是我肤浅的知见而察觉到的境象。根据各人境界不同，感受各异，我相信只要用心取境，从中体会，在相应之时，会受益良多。
（自语：愿我们尽早有幸见到真品）
龙鲤闹莲池 世界极品珍宝
一英国温布敦艺术学院艺术系硕士关官豪
走遍世界各大美术馆后，终于在洛杉矶「名画家鱼厅」，看到了一幅真正举世无双的艺术巨作 「龙鲤闹莲池」。当我站在画前，剎那整个人都迷醉了，顿感心神入迷。整个画面神奇飘逸，气韵飞旋无定，当下震撼了我的灵魂和心魄，陶醉的享受无法自控。自然到极致的龙鲤错落地潜游在莲池中，而不是在纸卷上，莲叶上抹了一层温润而夺目的水色，莲蓬斗上又散发出童心的天趣，花朵自然舒服醉人，青涩的池水似乎在风声激荡中飘出了丝丝荷香，微风中的浮波和淡淡的墨色幻化了虚实神幻的世界。把整幅画说得更鲜活，这究竟是一个什么的境界?这幅画究竟是中国水墨画抑或是另外世界迁流本土的神画呢?我实在无法分辨。雅媚的旋乐让我入迷，我作为一个画家，怎么竟然无法解开这魅力的擒拿呢?真神，直到现在我还可以听见画中的风声水声，看到缥缈湖面气韵在不停地浮动，它无有定止，真的，就是没有止息的动。南无羌佛 把世间种种无形无相的，都一一表喻在纸上。对我来说，这是一个圣境。就像我初次见到伟大的羌佛把天空中的云雾放进韵雕一样，不是常人能做的，这是一种表法 。这里的莲叶、莲蓬、龙鲤、水波，风声、动韵，等等都只是借喻。南无羌佛利用了它们来表现了另一个圣境，所以这幅画，人们中的艺术家，是用笔墨的画技无法复制的!!!因为它已超越了历代名家艺术美的高度。
水和鱼
山川、人物、博古、鸟兽、草木、池榭、楼台风韵、光和色块等这些题材，在历朝的中国画里面都可以轻易找到。但画鱼的名家古今很多，当中应以宋代刘窠和明代缪辅为代表。画谱中用上"美姿娇态，惟妙惟肖"和"用笔工细，设色绚丽"来形容两人之作品。后来之朱耷亦不过"逸笔草草"而矣。近年热起的清代郎世宁，西彩中用，徒具顔色，神情显真，倒有写实之赏。现代和当代也出了一些高手，但也缺乏画外灵魂、笔情墨趣，起笔收峰，一目可见。
南无羌佛的画中，我们可以看到深浅墨色的不定变化，龙鲤处于不同角度，在池水里上下出没的各种姿态，神态自若，活鲜过真，这并不重要，而神妙的是墨色水气变化莫测。相比起之前所提及到的各代名家，虽然他们风格各异，但是所画之鲤鱼就是画在纸上的画，画出了鲤鱼的美感，没有显示到脱纸造化的神奇境界，简单说就是欠缺神韵灵魂，其中的原因是他们都没有这个表达能力的超凡境界。
在中国水墨画中，水的形态一般会用留白和线条去表现。在中国特有的文人书画哲学精神中，留白处表现了水的静态，线条勾线表达出水的动态，如此虚实静动。互为表里。亦正因这种特有的文人精神重于神形兼备，缺一者非谓能格之品，尤其文人画达到登峰绝顶之时，有写心露神，具形于实，活显于真，开卷脱魂之说，达之表境，所谓心境合一为天人造化，似水非水，虚虚实实，堪称妙笔。
在中国画顶峯的宋朝四大名家刘，李，马，夏中。马远有名的十二幅水图卷钩写了不同浪头的排烈和水波的动蘯，其中"云舒浪卷""细浪漂漂"浓淡不同，各展舒姿。尽管是马远的神品真迹，布局取相，虽然表显了心形一体，亦没有能表现出与羌佛造诣水情的百分之二十，水的剎那变异不定状态是举世无人，即使我们今天利用高科技的摄影都不容易捕捉到画中那种不稳定和半透明的折射状态。在"龙鲤闹莲池"中，我们不单看见池水的起伏、变化不定的神韵，静观下我们更能看到光线进入池水中折射，而反影出的不同深度的各种光波和水面、水中、水底的动态，莲根在泥土中翻动的实况，这种不稳定的半透明光波和龙鲤呼应为一体，浓淡变化神乎妙荡，面面分明而不明，不明而明之于韵，明之于情，明之于美媚，明之于绝，明之于醉，活生生展示了神与情合，鱼水合一，"如鱼得水"的意义。
风觉、莲香
扬州八怪李鱓在其潇湘风竹图上，提上了这首诗：“画史从来不画风 我于难处夺天工 请看尺幅潇湘竹 满耳叮东万玉空。”其实在画面里要表显风的声响，那未免太夸张，因此我把风声换成风觉，的确，要在画中表现风觉实在难于登天，历史上亦没有谁真的能做到。而李鱓在这里做到的正是打破前人，立足于另一个新的高点，但那也是布局和走向造成的感观，并没有灵和神的飞跃而蘯动的实相，是形象的取获，也就是在用笔的方向、变化、布局的表面结构上造成的假象，最重要的是毫无水性的质地，这才是灵和情的要害。尽管如此，他足以名留青史。但是相比南无羌佛妙化的境界，李鱓就如沧海一粟。羌佛笔下的鱼、莲、水、花、草，都在质地上见神，比如鱼身上的鳞甲，看似平滑，实际上并不平滑，鱼在水中，水包着鱼，水和鱼都能同时看到，鱼不碍水，水不碍鱼，相互并成为一体，这就是质地上的成就，而质地不是一句空话，质地的灵性，又全在微观上的功夫，也就是细如毫毛的笔迹、色气、水分、薄幕青纱等的相互关联所表现出的微观动韵，这就太难了，就是用油画来表现，也是达不到的。"龙鲤閙莲池"中所表现出之神韵灵魂，令人难以忘怀，元气淋漓出神入化的笔墨，牵引出雷霆万钧之势有如泰山压顶。动韵、风觉、莲香、水气、雾波激荡抛射出乾坤苏和之暖，恰是那久旱甘霖，其画面所带出之张力，不期然令我想起苏轼咏荷名句：霞苞电荷碧。
莲花，香远益清，在中国传统上是庄严、清雅的象征。历朝历代造就了不少善画莲花的名仕。单在明朝一代就有徐渭，陈老莲，石涛等名家，他们风格各异，各有怀抱。有的运笔如风，墨迹班班，跌宕起伏。也有色彩艷丽，雅洁明静，风姿绰约。更有墨分五彩，师之造化，了证心源。尽管每人都为莲花加添了自己的顔色，各领风骚。但正如之
前所说，世间的一切艺术，在南无羌佛跟前，同样都会立刻显得板死、呆匠，苍白而无力，原因在于羌佛的莲花是“水异飞旋无止处，笔自灵兮天籁同”。
南无羌怫笔下的七彩斑斓的莲叶、莲蓬，苍劲变化的水草，在墨色萦绕下意态气象万千，生动的气韵广阔无边，香气溢出纸外。莲花与莲叶、莲蓬、莲斗，金石味，灵润韵，虚实交错，华丽超凡脱俗。貌似东歪西倒的莲枝如小儿游戏童心般盘错笔意，铿锵响亮，其苍茫壮硕之声，有如黄钟大吕。
伟大的羌佛正带领着我们凡眼进入一个截然不同的世界，目不暇给，超出象外，而其中有更多无形之音，无色之境，是我有限的思维和文字不能道尽的，就拿鱼身上的几片鳞甲，来用艺术家的笔墨一试画，当下就会报显低劣，你的笔墨一当上纸，毫不搭调，俗笔墨迹，难堪入目，诸君大可一试，虽然我境不如。但是只要我们能以静相对，相信不难会感受到元朝董其昌在画旨中说的"画中欲收钟磬不可得，但众山之响，在定境时有耳圆通，正自觅解人不易"。只要能在静心观照下，进入心一境性。那么动韵、风觉、水情、莲香、雾气、温度，都不难浮现面前。“龙鲤闹莲池”到底有多好，我只能以我的感受说：历史上找不到的高度，就拿世界名画达芬奇的“蒙娜丽莎”也不接其艺术灵魂的腰骨，“蒙娜丽莎”我们完全可以照着临摹下来，至少得到百分之九十以上的效果，但是，“龙鲤闹莲池”，就根本无法临摹，别想得到一点类似，所以，我认为“龙鲤闹莲池”才是世界极品珍宝。
当然，这个只是我肤浅的知见而察觉到的境象。根据各人境界不同，感受各异，我相信只要用心取境，从中体会，在相应之时，会受益良多。
（自语：愿我们尽早有幸见到真品）
23号中午休息时间，谟谟在操场上跟同学打闹奔跑中，被另外一个同学不小心绊倒，手掌撑地后扭了一下（他自述），然后手疼去了医务室涂了点膏药，当时可能不肿，他自己当然也没意识到危险性，医务室又没有相关知识，于是一直拖到放学他给我用手表打电话说妈妈我摔了一跤手腕疼，今晚Agata老师课上不了了。当时我也觉得可能就是软组织扭伤了，但是我知道手腕扭伤不像其他部位，它属于频率很高看起来问题不大但实际上可能会被忽视而导致后遗症伴随终生的一个部位。于是我第一时间联系了康复师，他也没想到骨折，直接就说明天过来处理一下再看。
谟谟到家后我检查了他的手腕，觉得摔得不轻，他还坚持下午去教二年级同学到了红领巾，我说手伤了还去，他说他的同伴一个人教24个小孩太累了，我知道他的性格，在学校肯定是要面子又乐于助人，只要不是疼得死去活来他不会说我不做了。检查过手腕后，我觉得还是至少要去拍个片子看看，于是打车一小时去了嘉会，本来就想拍个片子嘛，私立医院不用排队，片子拍好啥情况再给瑞金医院医生和康复师看，也花不了几个钱。
到了嘉会，爸爸也赶来了，果然急诊一个人都没有，很快的就去拍了片子，桡骨骨折！[允悲]但这种骨折他们称为青枝骨折，就是形容像嫩枝条一样，折而不断，并没有彻底断，只裂了但还是成角折了，所以不是骨裂是骨折。急诊医生说他们的处理方案是传统治疗，徒手把折起来的骨头拉直，然后石膏固定等长好。然后这件事他们是请新华儿科骨科的副主任医生来院操作，还让我们跟医生通了个电话，他讲解了片子上看到的情况。我们商量了一下，又问了一圈医生，说一般都是这样处理的，徒手拉直肯定非常痛，嘉会说出于人性化考虑可以打止疼药。
一小时后，骨科医生赶来，这个医生风格非常辣手，他说我保证你还可以拉小提琴！我说石膏能不能不打四周，长好就拆。医生听后非常震惊，我说我要尽早进入康复训练，他说拆石膏根据片子来，但康复可以打好石膏就开始，左右手每天握力球一千下。我说愈后会不会有TFCC综合症，他愣了一下，又解释了一番。其实谟谟的桡骨骨折不算轻的，二级，麻烦的是这次又伤到了骨骺软骨，以后也许会有麻烦，这个只能以后遇到见招拆招了。
骨科医生不建议打止痛针，他的意思是效果并不太好，没必要，除非全麻才会不痛，这个就几秒钟没必要。开始捏谟谟胳膊的时候，谟谟已经感到不对劲了，开始拒绝喊疼，医生开始缠胶布，同时尝试用力拉，谟谟开始大喊大叫停下来停下来，几个医生加爸爸摁着他，医生硬拽（当然人家肯定是有技巧的，但我看着就是硬拽么），谟谟撕心裂肺喊啊踢啊，持续了比我想象的时间久，大概有十几秒时间才好，爸爸已经快哭出来了。
拽完了，直接绑石膏布，然后再去拍片看看拽没拽直，医生问他妈呢，在没在x光片室陪孩子，爸爸说没有，医生可能很奇怪这个妈为啥不像其他的妈妈一样情绪不稳定，很紧张孩子。
其实谟谟这次骨折，当然是比不上上次严重，我是没啥好紧张的，但其实我心里的沮丧感比上次严重。为啥呢，因为上次是第一次而且是蹦床受伤，好歹是一种运动，这次呢就很莫名其妙地倒霉，你说不去蹦床就可以避免，但是你不能不在学校操场上玩啊，所以怎么避免？另外，就是有一种受伤的为啥总是我儿子那种感觉，也还有一点点为他的小提琴担忧，他现在不像18年，水平并不高，他现在把位拉到很高速度拉到很快，所以手腕到底啥时候才能恢复正常水平，我不知道。总之，那天心情非常丧啊，第二天都没好。
到今天，人慢慢恢复过来，也看开了很多。其实人就是陷在自己营造的圈儿里不可自拔，一旦自己能够看透走出来，能给自己打气平复心情，是不关别人事儿的，别人的安慰固然是一种抚慰，但其实走出来要靠自己。是的，谟谟受伤了，会耽误很多事儿，打破了曾经的平衡，可我们要很快的调整方案，寻求一种新的平衡。我的心情不好，谟谟就更难受，他说妈妈都怪我自己不好，他比我更加遗憾，辛苦了一学期每周六去乐团，马上要表演了，他上不了了。我觉得小孩子的情绪不会持续太久，他虽然遗憾，但如果我们没有把这种期待放大延长，其实他很快就忘了。
反正啥小提琴课也上不了了，周末就特别的空闲。谟谟在家休息了两天憋不住了要出去。我一拍脑袋来到了广富林遗址。我把谟谟的一只空袖子摆成和右手一样的举起来的形状，拉着谟谟的空袖子假装一起握着手走路，小小的细节让我们都觉得困难也可以用一种幽默的方式去处理。谟谟又搞迷信活动给自己烧了香，但求的并不是身体健康，而是英皇乐理考试优秀[偷笑]他还第一次把手放在水里喂大鲤鱼，被鲤鱼嘬的滋味原来像吸盘吸，大鱼溅起的水花喷了一身，旁边的阿姨说小弟弟你运气一定会好的，把他给乐得呀笑开了花。我太喜欢今天看到的白墙红墙，还有那几棵鸡爪槭，可太美啦，冬日的萧瑟别有一番韵味，真没想到这里的植物都这么有意境，一看就价值不菲啊，我那棵鸡爪槭同类只是一棵小苗就花了380呢，这里的植物设计加栽种少说也得个几十万，相信春秋会特别美。那个墙上全部都是爬山虎，鸡爪槭有好多棵，颜色还不同。整个广富林遗址造价真的不低，不过效果还不错，虽然互动性少点，但的确也是一个好去处
谟谟到家后我检查了他的手腕，觉得摔得不轻，他还坚持下午去教二年级同学到了红领巾，我说手伤了还去，他说他的同伴一个人教24个小孩太累了，我知道他的性格，在学校肯定是要面子又乐于助人，只要不是疼得死去活来他不会说我不做了。检查过手腕后，我觉得还是至少要去拍个片子看看，于是打车一小时去了嘉会，本来就想拍个片子嘛，私立医院不用排队，片子拍好啥情况再给瑞金医院医生和康复师看，也花不了几个钱。
到了嘉会，爸爸也赶来了，果然急诊一个人都没有，很快的就去拍了片子，桡骨骨折！[允悲]但这种骨折他们称为青枝骨折，就是形容像嫩枝条一样，折而不断，并没有彻底断，只裂了但还是成角折了，所以不是骨裂是骨折。急诊医生说他们的处理方案是传统治疗，徒手把折起来的骨头拉直，然后石膏固定等长好。然后这件事他们是请新华儿科骨科的副主任医生来院操作，还让我们跟医生通了个电话，他讲解了片子上看到的情况。我们商量了一下，又问了一圈医生，说一般都是这样处理的，徒手拉直肯定非常痛，嘉会说出于人性化考虑可以打止疼药。
一小时后，骨科医生赶来，这个医生风格非常辣手，他说我保证你还可以拉小提琴！我说石膏能不能不打四周，长好就拆。医生听后非常震惊，我说我要尽早进入康复训练，他说拆石膏根据片子来，但康复可以打好石膏就开始，左右手每天握力球一千下。我说愈后会不会有TFCC综合症，他愣了一下，又解释了一番。其实谟谟的桡骨骨折不算轻的，二级，麻烦的是这次又伤到了骨骺软骨，以后也许会有麻烦，这个只能以后遇到见招拆招了。
骨科医生不建议打止痛针，他的意思是效果并不太好，没必要，除非全麻才会不痛，这个就几秒钟没必要。开始捏谟谟胳膊的时候，谟谟已经感到不对劲了，开始拒绝喊疼，医生开始缠胶布，同时尝试用力拉，谟谟开始大喊大叫停下来停下来，几个医生加爸爸摁着他，医生硬拽（当然人家肯定是有技巧的，但我看着就是硬拽么），谟谟撕心裂肺喊啊踢啊，持续了比我想象的时间久，大概有十几秒时间才好，爸爸已经快哭出来了。
拽完了，直接绑石膏布，然后再去拍片看看拽没拽直，医生问他妈呢，在没在x光片室陪孩子，爸爸说没有，医生可能很奇怪这个妈为啥不像其他的妈妈一样情绪不稳定，很紧张孩子。
其实谟谟这次骨折，当然是比不上上次严重，我是没啥好紧张的，但其实我心里的沮丧感比上次严重。为啥呢，因为上次是第一次而且是蹦床受伤，好歹是一种运动，这次呢就很莫名其妙地倒霉，你说不去蹦床就可以避免，但是你不能不在学校操场上玩啊，所以怎么避免？另外，就是有一种受伤的为啥总是我儿子那种感觉，也还有一点点为他的小提琴担忧，他现在不像18年，水平并不高，他现在把位拉到很高速度拉到很快，所以手腕到底啥时候才能恢复正常水平，我不知道。总之，那天心情非常丧啊，第二天都没好。
到今天，人慢慢恢复过来，也看开了很多。其实人就是陷在自己营造的圈儿里不可自拔，一旦自己能够看透走出来，能给自己打气平复心情，是不关别人事儿的，别人的安慰固然是一种抚慰，但其实走出来要靠自己。是的，谟谟受伤了，会耽误很多事儿，打破了曾经的平衡，可我们要很快的调整方案，寻求一种新的平衡。我的心情不好，谟谟就更难受，他说妈妈都怪我自己不好，他比我更加遗憾，辛苦了一学期每周六去乐团，马上要表演了，他上不了了。我觉得小孩子的情绪不会持续太久，他虽然遗憾，但如果我们没有把这种期待放大延长，其实他很快就忘了。
反正啥小提琴课也上不了了，周末就特别的空闲。谟谟在家休息了两天憋不住了要出去。我一拍脑袋来到了广富林遗址。我把谟谟的一只空袖子摆成和右手一样的举起来的形状，拉着谟谟的空袖子假装一起握着手走路，小小的细节让我们都觉得困难也可以用一种幽默的方式去处理。谟谟又搞迷信活动给自己烧了香，但求的并不是身体健康，而是英皇乐理考试优秀[偷笑]他还第一次把手放在水里喂大鲤鱼，被鲤鱼嘬的滋味原来像吸盘吸，大鱼溅起的水花喷了一身，旁边的阿姨说小弟弟你运气一定会好的，把他给乐得呀笑开了花。我太喜欢今天看到的白墙红墙，还有那几棵鸡爪槭，可太美啦，冬日的萧瑟别有一番韵味，真没想到这里的植物都这么有意境，一看就价值不菲啊，我那棵鸡爪槭同类只是一棵小苗就花了380呢，这里的植物设计加栽种少说也得个几十万，相信春秋会特别美。那个墙上全部都是爬山虎，鸡爪槭有好多棵，颜色还不同。整个广富林遗址造价真的不低，不过效果还不错，虽然互动性少点，但的确也是一个好去处
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