顺着滨口龙介这根藤摸到了卡萨维蒂这颗瓜，《夫君》和《欢乐时光》一样是要求观看者必须忍耐前三十分钟甚至前一小时的“进入期”才有资格沉浸式体验到真实人物复杂兴味与厚重质地的那种生活流电影。区别是卡萨维蒂笃信自由放纵的即兴而滨口龙介则采用无限严格的反复排演，某种程度上也可以解释为两人借由“东方”与“西方”精神用背道而驰的技法抵达了某种不谋而合的共通触觉。
导演强烈刻画出的带有夸张色彩的“顽童化直男”或许可以理解为中年角色们唯有在和儿时玩伴作戏时才能安全地退出社会身份、退行回童年——正如无论过去多久只要和初中好友们聚齐大家就都退回到初中时那个随时随地人仰马翻、走到哪都是最吵的一桌的罕有状况，在成年过程中被灌入的社会标准与规训可以短暂失效，而人也许借此体验到久违的放松与自在（自我），上述感触在下图场景达到了顶峰：起因是在生日聚会的饭桌上店里给的白开水略带异味，然后是众人展开了矿泉水与纯净水口感差异的真理大辩论并出现了严肃分歧，于是饭后活动被一致爽快修改为在3摄氏度的锦江边大板凳上轮流盲品四种中高端饮用水，辅以让人扶额流汗的大额赌资，最后用赌资赚来的彩票钱（刮刮乐中了200块）加餐了一顿非常不错的塑料棚地摊烧烤，六人爽吃爽喝最后消费不到300元。成都平原的市民文化整体上给人一种感觉（也许是错觉）：拥有能分得清消费主义和享乐主义的民间智慧。

《七律.老顽童》
平平仄仄仄平平，
泉州住下一顽童，
仄仄平平仄仄平。
每日玩香练武功。
仄仄平平平仄仄，
自在逍遥研道法，
平平仄仄仄平平。
霞光映照念经人。
平平仄仄平平仄，
纷纭乱世皆虚妄，
仄仄平平仄仄平。
苦恼红尘付海流。
仄仄平平平仄仄，
喜悟今朝官场事，
平平仄仄仄平平。
山间种树醉桃林。
泉州散仙玉昆子写于甲辰年正月十六日。

想起来之前和朋友聊天时他对我讲：“你很特别，你从不和别人发生争执，却也从不看别人脸色…”

我告诉他很多时候那些会让自己更累的消耗本没有必要发生，包容和放下能让我更好地和这个世界和睦相处。

“曾迷途才怕追不上满街赶路人，无人理睬如何求生，顽童大了没那么笨，可以聚脚于康庄旅途然后同沐浴温泉，为何在赤地上独行…”☀️ https://t.cn/R9fozOc