随着时间的流逝，每个人都在岁月的长河中留下了属于自己的独特印记。对于沈月来说，27岁的生日不仅是一个简单的年龄节点，更是她个人成长和生活方式的一个缩影。在这样一个特别的日子，沈月选择了一种温馨而又亲切的方式来庆祝——她在个人社交账号上晒出了27张记录着自己日常生活点滴的随拍照片，让粉丝们一窥她的生活乐趣和健身日常。
在这些照片中，我们可以看到沈月对镜自拍的身影，她的肩颈线条清晰可见，透露出她对健康和身体状态的重视。这些镜头背后，是她日复一日的坚持和努力。无论是在家中、健身房还是户外，沈月都将健身作为生活的一部分，不断地挑战自己，塑造更好的自我。
除了健身之外，沈月的日常还包括了与宠物猫咪的亲密时光。照片中，她怀抱着萌宠，眼中满是温柔和喜悦。撸猫不仅给她带来了放松和愉悦，也是她日常生活中的一份小确幸。这样的画面，让人感受到了沈月生活中的简单快乐和对生活的热爱。
沈月的这一系列随拍，不仅仅是对自己的一种庆祝，更是对生活态度的一种展示。她通过这些照片，向粉丝们传达了一个信息：生活中的快乐往往来自于最平凡不过的日常小事，而这些小事，正是构成我们生活的基石。
在迎接27岁的今天，沈月用这种独特的方式，分享了她的小快乐和健身日常，也激励着每一个人去珍惜生活中的每一刻，无论是撸猫的温馨，还是健身的汗水，都是生活中值得我们去品味和享受的美好瞬间。
随着沈月的27张随拍照片的发布，我们不仅看到了一个艺人的真实生活，也看到了一个年轻人对于生活的热爱和对未来的期待。在这个特别的日子里，让我们一起祝福沈月，愿她在未来的岁月里，能够继续享受生活，追求梦想，保持健康，不断前行。
#沈月[超话]#
在这些照片中，我们可以看到沈月对镜自拍的身影，她的肩颈线条清晰可见，透露出她对健康和身体状态的重视。这些镜头背后，是她日复一日的坚持和努力。无论是在家中、健身房还是户外，沈月都将健身作为生活的一部分，不断地挑战自己，塑造更好的自我。
除了健身之外，沈月的日常还包括了与宠物猫咪的亲密时光。照片中，她怀抱着萌宠，眼中满是温柔和喜悦。撸猫不仅给她带来了放松和愉悦，也是她日常生活中的一份小确幸。这样的画面，让人感受到了沈月生活中的简单快乐和对生活的热爱。
沈月的这一系列随拍，不仅仅是对自己的一种庆祝，更是对生活态度的一种展示。她通过这些照片，向粉丝们传达了一个信息：生活中的快乐往往来自于最平凡不过的日常小事，而这些小事，正是构成我们生活的基石。
在迎接27岁的今天，沈月用这种独特的方式，分享了她的小快乐和健身日常，也激励着每一个人去珍惜生活中的每一刻，无论是撸猫的温馨，还是健身的汗水，都是生活中值得我们去品味和享受的美好瞬间。
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#沈月[超话]#
各位，晚上好！这是一则简短但满怀热情的通知。
我将开始尝试运营一个公众号：
【怪屋WeirdHub】
（链接如下：https://t.cn/A6YjauAS）
简而言之，它是源自并服务于“无法被meme呈现的表达欲”的一间屋子。
我自己时常有些无法被精简在meme中的灵感，同时，有不少朋友都向我投过文字稿。但考虑到账号风格的统一，我一直没能下定决心发布这些内容，并且为此感到有些内疚和遗憾。
或许可以这样想象：
怪屋像是一个从本账号中平行分离出的“文字版克隆细胞”，当前的风格与本账号相似，但之后必定会去适应稿件，边界与范围也随之产生变异。
总之~欢迎大家来关注与投稿！同时，可以直接在公众号后台或者通过邮箱向我发送任何相关的建议。
——————————
●投稿须知：
1、联络邮箱是：weirdhub@163.com。
2、我将尽可能地做到回复每一封邮件，并明确地告知是否采用。
3、目前粗略地划分出了【叙事】、【考察】、【日记】、【诗】四个栏目：
①【叙事】：一切可以被称为“故事”的文本。
②【考察】：针对实际发生的公共现象或事件进行的评论或分析。
③【日记】：私人化的生命体验。
④【诗】：诗。
⑤【Unknown】：任何还没被归类的文本。
4、显然，上述栏目的内涵有重叠之处——但是，无所谓，这并不是考试题目。
如果可以成功地对应上述栏目之一，请在稿件标题中标明；如果无法对应，那大可不必拘泥于此，怪屋欢迎任何类型的稿件~！
5、怪屋会根据文本内容的长短进行编排，单篇或合集均有可能。
——————————
最后，祝各位生活愉快——！
正值换季，请注意保暖，谨防感冒！
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①【叙事】：一切可以被称为“故事”的文本。
②【考察】：针对实际发生的公共现象或事件进行的评论或分析。
③【日记】：私人化的生命体验。
④【诗】：诗。
⑤【Unknown】：任何还没被归类的文本。
4、显然，上述栏目的内涵有重叠之处——但是，无所谓，这并不是考试题目。
如果可以成功地对应上述栏目之一，请在稿件标题中标明；如果无法对应，那大可不必拘泥于此，怪屋欢迎任何类型的稿件~！
5、怪屋会根据文本内容的长短进行编排，单篇或合集均有可能。
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恩师开示：你真正修行，有道有德，父母能得诸佛护念，善神保佑。
佛的母亲摩耶夫人，实在说也是大权示现，都是佛菩萨再来的。每个人在因地上发愿不一样，她发愿，愿意生生世世做个女子的身分，要作佛的母亲，她发这个愿。所以他的儿子是佛，母亲福报就大了，这都是表演一个样子来给我们看。最大的福报，完全是依福能够生到忉利天，夜摩天以上就不行。诸位你们看看佛门里面讲超度的佛事，梁皇忏非常殊胜。「梁皇」是梁武帝，梁武帝启请宝志公为他的夫人做超度的佛事，所以叫「梁皇忏」。他的妃子在世的时候，造作恶业堕在恶道。宝志公是个得道的高僧，宝志公是谁?观世音菩萨化身来的，你看这还得了!观世音菩萨亲自主持这个法会，主持这个超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。诸位要晓得，诸佛如来超度也只能超度到忉利天，再往上去自己要有修行的功夫，没有修行的功夫，不行。所以明白这个事实真相，我们在有生之年要认真修行，你不修行靠别人超度，再大本事的人也不过是到忉利天而已。如果超度佛事是个凡夫来主持，效果就很微弱，只能说做比不做好。有什么效果?很难讲。你在今天哪里去找真正得道高僧、佛菩萨再来人。所以要懂得这个道理，然后我们自己才真正把时光掌握住，一寸光阴，一寸命光，要认真努力。
作佛的母亲这么大的福报，也只是生到忉利天。忉利天以上需要定功、需要清净心，清净心成就真实功德。那个功德少、微薄，欲没有断，欲的念头没有断，生欲界上面四层天，佛家讲「未到定」，你修定不及格，但是有修。譬如四禅，第四禅，禅定的功夫要一百分，才能到第四禅;第三禅要九十分，二禅要八十分，初禅要七十分。你的功夫是六十分以下，所以色界没分。可是你有，你禅定功夫可以有个六十分、五十分、四十分，你有这个功夫，不是零分。你完全没有修，你专修福，修十善业道，修布施、持戒，没有定功，没有舍弃情欲念头，你所生的是四王天跟忉利天。有一点定功，心地有一点清净，才能生到夜摩、兜率、化乐天、他化自在天。天上一层比一层的福报大，一层比一层寿命长，真正是享福无尽。可是寿命再长，也有报尽的时候，也就是有享尽的时候;享尽之后，又要随业流转。因此生天不是究竟法，总不如念佛往生极乐世界，生到极乐世界是无量寿，换句话说，永远不生不死。不但欲界天不能比，色界天、无色界天都不能为比。所以一切诸佛赞叹阿弥陀佛、证叹极乐世界，道理就在此地。
这一句经文「为母说法」，虽然这个法会是帝释天主他来启请，但是意思很深。第一个是为了避免世间有一些人，对佛法产生一些误会。学佛，尤其是发心剃发出家，好像从此以后也不再顾父母，世间人以为是不孝。尤其是中国人所谓:「不孝有三，无后为大。」父母靠你传宗接代，你一出家传宗接代就断掉了，怎么能对得起父母祖先!世人不知道出家是大孝，这是第一个意思。第二个意思也是做一个榜样，给学佛的四众弟子:出家、在家，男众、女众这四众弟子，启发他们的孝思，让他真正去体会「三福」里面第一句「孝养父母」。佛门即使出家也不能置父母于不顾，没这个道理。可是孝养的形式不一样，认真修持，依照佛的教诲去奉行，以此功德回向父母;父母能得诸佛护念，善神保佑，这才是真孝。世间人孝顺父母，请几个佣人照顾他生活，佛弟子是让天龙善神去照顾父母，比你请的那个人照顾周到多了。可是如果你自己没有修持，天龙善神不保佑你，瞧不起你。你真正修行，有道有德，感动天神自然去照顾:你不必去求他，也不必去通知他，自然照顾。为什么?尊敬你，尊敬你的父母，所以有这个意思在。
摘自：地藏菩萨本愿经-第3集
佛的母亲摩耶夫人，实在说也是大权示现，都是佛菩萨再来的。每个人在因地上发愿不一样，她发愿，愿意生生世世做个女子的身分，要作佛的母亲，她发这个愿。所以他的儿子是佛，母亲福报就大了，这都是表演一个样子来给我们看。最大的福报，完全是依福能够生到忉利天，夜摩天以上就不行。诸位你们看看佛门里面讲超度的佛事，梁皇忏非常殊胜。「梁皇」是梁武帝，梁武帝启请宝志公为他的夫人做超度的佛事，所以叫「梁皇忏」。他的妃子在世的时候，造作恶业堕在恶道。宝志公是个得道的高僧，宝志公是谁?观世音菩萨化身来的，你看这还得了!观世音菩萨亲自主持这个法会，主持这个超度佛事，也只能把他的妃子超度到忉利天。诸位要晓得，诸佛如来超度也只能超度到忉利天，再往上去自己要有修行的功夫，没有修行的功夫，不行。所以明白这个事实真相，我们在有生之年要认真修行，你不修行靠别人超度，再大本事的人也不过是到忉利天而已。如果超度佛事是个凡夫来主持，效果就很微弱，只能说做比不做好。有什么效果?很难讲。你在今天哪里去找真正得道高僧、佛菩萨再来人。所以要懂得这个道理，然后我们自己才真正把时光掌握住，一寸光阴，一寸命光，要认真努力。
作佛的母亲这么大的福报，也只是生到忉利天。忉利天以上需要定功、需要清净心，清净心成就真实功德。那个功德少、微薄，欲没有断，欲的念头没有断，生欲界上面四层天，佛家讲「未到定」，你修定不及格，但是有修。譬如四禅，第四禅，禅定的功夫要一百分，才能到第四禅;第三禅要九十分，二禅要八十分，初禅要七十分。你的功夫是六十分以下，所以色界没分。可是你有，你禅定功夫可以有个六十分、五十分、四十分，你有这个功夫，不是零分。你完全没有修，你专修福，修十善业道，修布施、持戒，没有定功，没有舍弃情欲念头，你所生的是四王天跟忉利天。有一点定功，心地有一点清净，才能生到夜摩、兜率、化乐天、他化自在天。天上一层比一层的福报大，一层比一层寿命长，真正是享福无尽。可是寿命再长，也有报尽的时候，也就是有享尽的时候;享尽之后，又要随业流转。因此生天不是究竟法，总不如念佛往生极乐世界，生到极乐世界是无量寿，换句话说，永远不生不死。不但欲界天不能比，色界天、无色界天都不能为比。所以一切诸佛赞叹阿弥陀佛、证叹极乐世界，道理就在此地。
这一句经文「为母说法」，虽然这个法会是帝释天主他来启请，但是意思很深。第一个是为了避免世间有一些人，对佛法产生一些误会。学佛，尤其是发心剃发出家，好像从此以后也不再顾父母，世间人以为是不孝。尤其是中国人所谓:「不孝有三，无后为大。」父母靠你传宗接代，你一出家传宗接代就断掉了，怎么能对得起父母祖先!世人不知道出家是大孝，这是第一个意思。第二个意思也是做一个榜样，给学佛的四众弟子:出家、在家，男众、女众这四众弟子，启发他们的孝思，让他真正去体会「三福」里面第一句「孝养父母」。佛门即使出家也不能置父母于不顾，没这个道理。可是孝养的形式不一样，认真修持，依照佛的教诲去奉行，以此功德回向父母;父母能得诸佛护念，善神保佑，这才是真孝。世间人孝顺父母，请几个佣人照顾他生活，佛弟子是让天龙善神去照顾父母，比你请的那个人照顾周到多了。可是如果你自己没有修持，天龙善神不保佑你，瞧不起你。你真正修行，有道有德，感动天神自然去照顾:你不必去求他，也不必去通知他，自然照顾。为什么?尊敬你，尊敬你的父母，所以有这个意思在。
摘自：地藏菩萨本愿经-第3集
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