邪淫最败阴骘,削福禄寿、遗祸子孙,愧对父母家人!
天生地养宝贵身,父母孕育堂堂人。
养德行善是本分,顺乎自然不淫邪。
求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报,损财富,病缠身,貌衰减,心晦暗,感情挫,婚姻败,家不合,仕途堕,寿命短也。
《黄帝内经》云:“德全不危也!”
手淫属于邪淫,邪淫伤身败德。
邪淫到后来,身心俱毁,到时人生和健康就会充满着各种危机,前几天看的一个案例,一个30多岁的戒友查出了癌症,他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关,在查出癌症时,他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道:“手淫好像不伤害别人,但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问,真的到了白发人送黑发人那天,你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚,请好好想一想,回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏,到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云:“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件,一个邪淫纵欲之人,他的德行必然是存在缺陷的,因为他一直在积累负能量,而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为,所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良,提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德,拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰:“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
仁者寿,即德者寿,养生贵在养德,一个人的德行真的是立身之本,德不配位,必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高,对应在容貌气质上,也会表现出非常殊胜的德相,让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者,一看就让人感觉不舒服,甚至很反感, 邪淫者的气场相当不好,很容易招人厌恶,邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌,随着邪淫程度的不断加深和加剧,这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛,无有不至其极,令人烦忧,唯有世人个个存思戒之心,始能在戒淫这条路上有所功效,假如一个人在其心念上完全无任何之戒思,甚至不明因果,则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多,但总的来说可以整理以下五大项,以此作为世人如有淫念之起时,常以此戒思之,必有助于戒淫乱之发生:
1. 阴骘道德沉沦:淫乱最败阴骘,且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上,最重要者并非钱财之多寡,而是在于道德是否高尚,才是人生价值之所在也,故淫乱之起时,多思及此点则不会沉沦己身之道德,同时更可因而获福,荫福子孙也。
2. 伤风败德最深:淫乱不但伤及纯朴善良之风俗,并伤及固有之伦理道德,不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首,故而其罪最深,波及数世之罪业,亦不得不细思以为戒律,常以此反省悔悟,那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生:淫乱如多者,必导致身虚气弱,也因而疾病丛生,人乃气之所壮,气弱万疾必侵,侵则丧命,然而更因淫乱杂处,故而得各种性疾之机会必增,亦将因而染重性疾,此亦属必当多戒思之律条,凡每于淫乱生起时,思及性疾之可怕,自然可打消乱性之念头,果如此,不但不会受害,亦可保身矣。
4. 功名削福除禄:淫乱最伤及道德,无德则无功名利禄福寿之来,故如能慎守此戒律,那功名必盛,福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望,以此戒淫乱,则此等之福不求自来也,盼世人能明知此理,多慎己行,必有福禄功名之来也,世人丢功名削福削禄,其必有原因也,绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙:淫乱深者其精气神必弱,所遗传之子孙亦必随受其害,子孙不但会遗传疾害,更因精虚,种必弱也,容易生下不良之后代,己身受害,遗害社会无穷,故而淫乱亦是不孝之愚举,对不起祖先,也难以对得起自己的良心,是以要想有优秀之后代,淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点,作为常思戒淫之依据,然而淫乱之罪条甚多,无法一一列述,就以上述五点慎思之,除了自我警惕外,在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围,尤其现行网络电视媒体充斥,犯淫来源随手可取,除了自己奉行戒淫的律规外,更要大力劝导迷途众生,如此才能成己度人,挽世间为清平,化人心为良善。
养生恢复很重要的一点就是:
培植自己的善根,通过行善积德,不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的,邪淫是在削弱正能量,而戒色修善是在增加正能量,中医亦讲到:善则生阳,阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人,一定会坚持行善积德,《礼记》云:“富润屋,德润身。”
《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
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天生地养宝贵身,父母孕育堂堂人。
养德行善是本分,顺乎自然不淫邪。
求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报,损财富,病缠身,貌衰减,心晦暗,感情挫,婚姻败,家不合,仕途堕,寿命短也。
《黄帝内经》云:“德全不危也!”
手淫属于邪淫,邪淫伤身败德。
邪淫到后来,身心俱毁,到时人生和健康就会充满着各种危机,前几天看的一个案例,一个30多岁的戒友查出了癌症,他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关,在查出癌症时,他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道:“手淫好像不伤害别人,但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问,真的到了白发人送黑发人那天,你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚,请好好想一想,回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏,到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云:“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件,一个邪淫纵欲之人,他的德行必然是存在缺陷的,因为他一直在积累负能量,而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为,所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良,提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德,拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰:“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
仁者寿,即德者寿,养生贵在养德,一个人的德行真的是立身之本,德不配位,必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高,对应在容貌气质上,也会表现出非常殊胜的德相,让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者,一看就让人感觉不舒服,甚至很反感, 邪淫者的气场相当不好,很容易招人厌恶,邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌,随着邪淫程度的不断加深和加剧,这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛,无有不至其极,令人烦忧,唯有世人个个存思戒之心,始能在戒淫这条路上有所功效,假如一个人在其心念上完全无任何之戒思,甚至不明因果,则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多,但总的来说可以整理以下五大项,以此作为世人如有淫念之起时,常以此戒思之,必有助于戒淫乱之发生:
1. 阴骘道德沉沦:淫乱最败阴骘,且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上,最重要者并非钱财之多寡,而是在于道德是否高尚,才是人生价值之所在也,故淫乱之起时,多思及此点则不会沉沦己身之道德,同时更可因而获福,荫福子孙也。
2. 伤风败德最深:淫乱不但伤及纯朴善良之风俗,并伤及固有之伦理道德,不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首,故而其罪最深,波及数世之罪业,亦不得不细思以为戒律,常以此反省悔悟,那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生:淫乱如多者,必导致身虚气弱,也因而疾病丛生,人乃气之所壮,气弱万疾必侵,侵则丧命,然而更因淫乱杂处,故而得各种性疾之机会必增,亦将因而染重性疾,此亦属必当多戒思之律条,凡每于淫乱生起时,思及性疾之可怕,自然可打消乱性之念头,果如此,不但不会受害,亦可保身矣。
4. 功名削福除禄:淫乱最伤及道德,无德则无功名利禄福寿之来,故如能慎守此戒律,那功名必盛,福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望,以此戒淫乱,则此等之福不求自来也,盼世人能明知此理,多慎己行,必有福禄功名之来也,世人丢功名削福削禄,其必有原因也,绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙:淫乱深者其精气神必弱,所遗传之子孙亦必随受其害,子孙不但会遗传疾害,更因精虚,种必弱也,容易生下不良之后代,己身受害,遗害社会无穷,故而淫乱亦是不孝之愚举,对不起祖先,也难以对得起自己的良心,是以要想有优秀之后代,淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点,作为常思戒淫之依据,然而淫乱之罪条甚多,无法一一列述,就以上述五点慎思之,除了自我警惕外,在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围,尤其现行网络电视媒体充斥,犯淫来源随手可取,除了自己奉行戒淫的律规外,更要大力劝导迷途众生,如此才能成己度人,挽世间为清平,化人心为良善。
养生恢复很重要的一点就是:
培植自己的善根,通过行善积德,不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的,邪淫是在削弱正能量,而戒色修善是在增加正能量,中医亦讲到:善则生阳,阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人,一定会坚持行善积德,《礼记》云:“富润屋,德润身。”
《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
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养德行善是本分,顺乎自然不淫邪。
求名者,因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者,因好色欲而官业必堕。”邪淫极大损耗了一个人的阴德和福报。所以邪淫者削福报,损财富,病缠身,貌衰减,心晦暗,感情挫,婚姻败,家不合,仕途堕,寿命短也。
《黄帝内经》云:“德全不危也!”
手淫属于邪淫,邪淫伤身败德。
邪淫到后来,身心俱毁,到时人生和健康就会充满着各种危机,前几天看的一个案例,一个30多岁的戒友查出了癌症,他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关,在查出癌症时,他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道:“手淫好像不伤害别人,但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问,真的到了白发人送黑发人那天,你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚,请好好想一想,回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏,到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云:“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件,一个邪淫纵欲之人,他的德行必然是存在缺陷的,因为他一直在积累负能量,而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为,所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良,提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德,拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰:“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
仁者寿,即德者寿,养生贵在养德,一个人的德行真的是立身之本,德不配位,必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高,对应在容貌气质上,也会表现出非常殊胜的德相,让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者,一看就让人感觉不舒服,甚至很反感, 邪淫者的气场相当不好,很容易招人厌恶,邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌,随着邪淫程度的不断加深和加剧,这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛,无有不至其极,令人烦忧,唯有世人个个存思戒之心,始能在戒淫这条路上有所功效,假如一个人在其心念上完全无任何之戒思,甚至不明因果,则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多,但总的来说可以整理以下五大项,以此作为世人如有淫念之起时,常以此戒思之,必有助于戒淫乱之发生:
1. 阴骘道德沉沦:淫乱最败阴骘,且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上,最重要者并非钱财之多寡,而是在于道德是否高尚,才是人生价值之所在也,故淫乱之起时,多思及此点则不会沉沦己身之道德,同时更可因而获福,荫福子孙也。
2. 伤风败德最深:淫乱不但伤及纯朴善良之风俗,并伤及固有之伦理道德,不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首,故而其罪最深,波及数世之罪业,亦不得不细思以为戒律,常以此反省悔悟,那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生:淫乱如多者,必导致身虚气弱,也因而疾病丛生,人乃气之所壮,气弱万疾必侵,侵则丧命,然而更因淫乱杂处,故而得各种性疾之机会必增,亦将因而染重性疾,此亦属必当多戒思之律条,凡每于淫乱生起时,思及性疾之可怕,自然可打消乱性之念头,果如此,不但不会受害,亦可保身矣。
4. 功名削福除禄:淫乱最伤及道德,无德则无功名利禄福寿之来,故如能慎守此戒律,那功名必盛,福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望,以此戒淫乱,则此等之福不求自来也,盼世人能明知此理,多慎己行,必有福禄功名之来也,世人丢功名削福削禄,其必有原因也,绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙:淫乱深者其精气神必弱,所遗传之子孙亦必随受其害,子孙不但会遗传疾害,更因精虚,种必弱也,容易生下不良之后代,己身受害,遗害社会无穷,故而淫乱亦是不孝之愚举,对不起祖先,也难以对得起自己的良心,是以要想有优秀之后代,淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点,作为常思戒淫之依据,然而淫乱之罪条甚多,无法一一列述,就以上述五点慎思之,除了自我警惕外,在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围,尤其现行网络电视媒体充斥,犯淫来源随手可取,除了自己奉行戒淫的律规外,更要大力劝导迷途众生,如此才能成己度人,挽世间为清平,化人心为良善。
养生恢复很重要的一点就是:
培植自己的善根,通过行善积德,不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的,邪淫是在削弱正能量,而戒色修善是在增加正能量,中医亦讲到:善则生阳,阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人,一定会坚持行善积德,《礼记》云:“富润屋,德润身。”
《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
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《黄帝内经》云:“德全不危也!”
手淫属于邪淫,邪淫伤身败德。
邪淫到后来,身心俱毁,到时人生和健康就会充满着各种危机,前几天看的一个案例,一个30多岁的戒友查出了癌症,他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关,在查出癌症时,他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道:“手淫好像不伤害别人,但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问,真的到了白发人送黑发人那天,你如何面对自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于淫邪带给你的瞬间快感和无边空虚,请好好想一想,回头是岸。切记!”
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
邪淫会让你的人生危机四伏,到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云:“德行不克,纵服玉液金丹,未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件,一个邪淫纵欲之人,他的德行必然是存在缺陷的,因为他一直在积累负能量,而且邪淫往往会引发很多其他方面的负面行为,所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良,提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德,拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰:“故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”
仁者寿,即德者寿,养生贵在养德,一个人的德行真的是立身之本,德不配位,必有灾殃!邪淫者就是在折福折寿。
一个人德行很高,对应在容貌气质上,也会表现出非常殊胜的德相,让人一见就觉得很有正能量。
反观很多邪淫者,一看就让人感觉不舒服,甚至很反感, 邪淫者的气场相当不好,很容易招人厌恶,邪淫者往往呈现的是一副猥琐的相貌,随着邪淫程度的不断加深和加剧,这种猥琐就会越来越明显。
淫乱之风炽盛,无有不至其极,令人烦忧,唯有世人个个存思戒之心,始能在戒淫这条路上有所功效,假如一个人在其心念上完全无任何之戒思,甚至不明因果,则必无可救药者也。不管是经典或网络上对邪淫的后果描述甚多,但总的来说可以整理以下五大项,以此作为世人如有淫念之起时,常以此戒思之,必有助于戒淫乱之发生:
1. 阴骘道德沉沦:淫乱最败阴骘,且己身之道德必荡然无存矣。一个人活于世上,最重要者并非钱财之多寡,而是在于道德是否高尚,才是人生价值之所在也,故淫乱之起时,多思及此点则不会沉沦己身之道德,同时更可因而获福,荫福子孙也。
2. 伤风败德最深:淫乱不但伤及纯朴善良之风俗,并伤及固有之伦理道德,不可不慎也。由于淫乱属于万恶之首,故而其罪最深,波及数世之罪业,亦不得不细思以为戒律,常以此反省悔悟,那怎来的淫乱呢?
3. 身虚气弱疾生:淫乱如多者,必导致身虚气弱,也因而疾病丛生,人乃气之所壮,气弱万疾必侵,侵则丧命,然而更因淫乱杂处,故而得各种性疾之机会必增,亦将因而染重性疾,此亦属必当多戒思之律条,凡每于淫乱生起时,思及性疾之可怕,自然可打消乱性之念头,果如此,不但不会受害,亦可保身矣。
4. 功名削福除禄:淫乱最伤及道德,无德则无功名利禄福寿之来,故如能慎守此戒律,那功名必盛,福禄寿随之矣。世人常叩求功名福禄之希望,以此戒淫乱,则此等之福不求自来也,盼世人能明知此理,多慎己行,必有福禄功名之来也,世人丢功名削福削禄,其必有原因也,绝不可能上天赐福于罪德败落者也。
5. 神虚精弱贻孙:淫乱深者其精气神必弱,所遗传之子孙亦必随受其害,子孙不但会遗传疾害,更因精虚,种必弱也,容易生下不良之后代,己身受害,遗害社会无穷,故而淫乱亦是不孝之愚举,对不起祖先,也难以对得起自己的良心,是以要想有优秀之后代,淫乱能行能做吗?这点世人是浅而可知之理也。
以上简述几点,作为常思戒淫之依据,然而淫乱之罪条甚多,无法一一列述,就以上述五点慎思之,除了自我警惕外,在劝人戒淫时也可以此归纳说明使人明了淫祸之影响范围,尤其现行网络电视媒体充斥,犯淫来源随手可取,除了自己奉行戒淫的律规外,更要大力劝导迷途众生,如此才能成己度人,挽世间为清平,化人心为良善。
养生恢复很重要的一点就是:
培植自己的善根,通过行善积德,不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的,邪淫是在削弱正能量,而戒色修善是在增加正能量,中医亦讲到:善则生阳,阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人,一定会坚持行善积德,《礼记》云:“富润屋,德润身。”
《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
请大家一定多看正确的文章,自己有正确的判断,不要误入歧途邪道,不要学偏了走歪了,不要被骗财骗色,请理智、客观、智慧分析看待一切!
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用附子有三重境界
第一重——温阳
附子,被称为回阳救逆第一药,命悬一线,阳气将脱的时候,用它可以回阳救逆。
这是因为附子虽然主要是入下焦温肾阳,但是,走窜的力度非常强,这把火可以从下直接烧到心肺之处,心脾肺,对于五脏的阳虚,怕冷和身体关节处的寒湿冷痛都有效果。
但是,中医有句话叫附子无姜不热,这是因为附子虽然药力强,但是走窜的力度也强,因此他不会在一个地方,给你温透,像高温喷枪一样,一瞬间的火力很强,但是只能达到表面,里面的深寒却很难达到,所以说它“善走不善守”,而配上”善守不善走”的干姜,来进行持续的作用力,那与给这把强力的火加上了源源不断的柴火,让它持续的燃烧,稳定的助阳扶阳,这也是四逆汤的配伍原则
再来说中级用法——生气
这里的生气指的是生成气血,人的所有营养物质,五脏的所有来源都来自于肾精所化,如果肾精是一碗米,那么附子就是一把火,通过火的腐熟作用,把精转化为人体所需要的气和血,所以虽然不像人参和党参一样有直接的补气作用,却可以帮助把身体的水谷转化为气提升气的生成率,不过在这个阶段使用的时候,附子用量不宜太大,三五克即可,因为如果火力太大,把阳气过分的鼓动起来,反而耗伤气血,这也是中医上讲的壮火食气,少火生气
其次,可以配上肉桂,因为肉桂它有引火归元的作用,而附子的性质太过走窜,刚好让肉桂呢,能够牵引着他,不让他乱跑,在下焦肾中乖乖工作,在此基础上,加上善补精的熟地,相当于有米有火,那么做一锅好饭就是手到擒来的事情,那么像我们平常经常用的肾气丸就是这样的配伍思路。
第三重用法——温肾纳气
生活中我们很常见到,有一些人口腔溃疡,反反复复,甚至整年都不好,用了好多清火的寒凉的药,越用越重,那么这个时候,你用一些用附子肉桂这种温热的大辛大热的药来治,反而效果更好,为什么呢?
我们都知道轻的东西,他就会往上浮,重的东西,他就会往下沉,而这种上火其实就是虚火就是因为阳气的分量太少了,往下沉不了,因此就往头面上飘,出现了反复常年性的口腔溃疡,咽喉肿痛,这个时候,你用附子给阳气加上分量,阳气往下沉,回归到肾中就能根治这一类上火的情况。
同时,再加上党参干姜加重阳和气的分量,就是也就是附子理中丸的一个配伍思路,我在临床上经常给一些女孩,青少年治顽固性的痘痘,就用的是这一个方子,刚开始吃呢,可能会有一种加重的情况,但是坚持服用一段时间痘痘,慢慢就消下去了。
#中医[超话]##健康养生[超话]##健康科普[超话]##肾虚##温热##阳虚##气血不足##寒凉##上火##口腔溃疡##咽喉肿痛##补肾##温阳##徐文兵讲中医[超话]#
第一重——温阳
附子,被称为回阳救逆第一药,命悬一线,阳气将脱的时候,用它可以回阳救逆。
这是因为附子虽然主要是入下焦温肾阳,但是,走窜的力度非常强,这把火可以从下直接烧到心肺之处,心脾肺,对于五脏的阳虚,怕冷和身体关节处的寒湿冷痛都有效果。
但是,中医有句话叫附子无姜不热,这是因为附子虽然药力强,但是走窜的力度也强,因此他不会在一个地方,给你温透,像高温喷枪一样,一瞬间的火力很强,但是只能达到表面,里面的深寒却很难达到,所以说它“善走不善守”,而配上”善守不善走”的干姜,来进行持续的作用力,那与给这把强力的火加上了源源不断的柴火,让它持续的燃烧,稳定的助阳扶阳,这也是四逆汤的配伍原则
再来说中级用法——生气
这里的生气指的是生成气血,人的所有营养物质,五脏的所有来源都来自于肾精所化,如果肾精是一碗米,那么附子就是一把火,通过火的腐熟作用,把精转化为人体所需要的气和血,所以虽然不像人参和党参一样有直接的补气作用,却可以帮助把身体的水谷转化为气提升气的生成率,不过在这个阶段使用的时候,附子用量不宜太大,三五克即可,因为如果火力太大,把阳气过分的鼓动起来,反而耗伤气血,这也是中医上讲的壮火食气,少火生气
其次,可以配上肉桂,因为肉桂它有引火归元的作用,而附子的性质太过走窜,刚好让肉桂呢,能够牵引着他,不让他乱跑,在下焦肾中乖乖工作,在此基础上,加上善补精的熟地,相当于有米有火,那么做一锅好饭就是手到擒来的事情,那么像我们平常经常用的肾气丸就是这样的配伍思路。
第三重用法——温肾纳气
生活中我们很常见到,有一些人口腔溃疡,反反复复,甚至整年都不好,用了好多清火的寒凉的药,越用越重,那么这个时候,你用一些用附子肉桂这种温热的大辛大热的药来治,反而效果更好,为什么呢?
我们都知道轻的东西,他就会往上浮,重的东西,他就会往下沉,而这种上火其实就是虚火就是因为阳气的分量太少了,往下沉不了,因此就往头面上飘,出现了反复常年性的口腔溃疡,咽喉肿痛,这个时候,你用附子给阳气加上分量,阳气往下沉,回归到肾中就能根治这一类上火的情况。
同时,再加上党参干姜加重阳和气的分量,就是也就是附子理中丸的一个配伍思路,我在临床上经常给一些女孩,青少年治顽固性的痘痘,就用的是这一个方子,刚开始吃呢,可能会有一种加重的情况,但是坚持服用一段时间痘痘,慢慢就消下去了。
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