#佛学爱好者#
下图:僧者俯首凝神、注视着顽石上的佛经，右手小心翼翼地按指在佛经之上，左手攒一把绿松石色的茶壶，此刻壶内的冷茶估计也已被老僧求法的渴望饮到干涸。
此刻，画面中的主人翁仿佛已达忘我之境，其神情似乎已入佛经中的三昧至境。老僧眼前阅读的究竟是哪部佛经？经中说的是什么内容？竟让耄耋老僧身心如此的投入忘我？
我们不妨把画面上下倒置，顺着老僧的视线，阅读石上的经文，从左至右写得是“维摩在此说妙门，解脱大手印三大精髓之实行，自圆成两法之成就解脱，何来难也很易之尔”。
原来这位皓首穷经的老僧，是遇到了慈悲无量的维摩诘圣尊降临娑婆了，并且还为芸芸众生带来了万劫难遇的微妙大法《极圣解脱大手印》。
下图:僧者俯首凝神、注视着顽石上的佛经，右手小心翼翼地按指在佛经之上，左手攒一把绿松石色的茶壶，此刻壶内的冷茶估计也已被老僧求法的渴望饮到干涸。
此刻，画面中的主人翁仿佛已达忘我之境，其神情似乎已入佛经中的三昧至境。老僧眼前阅读的究竟是哪部佛经？经中说的是什么内容？竟让耄耋老僧身心如此的投入忘我？
我们不妨把画面上下倒置，顺着老僧的视线，阅读石上的经文，从左至右写得是“维摩在此说妙门，解脱大手印三大精髓之实行，自圆成两法之成就解脱，何来难也很易之尔”。
原来这位皓首穷经的老僧，是遇到了慈悲无量的维摩诘圣尊降临娑婆了，并且还为芸芸众生带来了万劫难遇的微妙大法《极圣解脱大手印》。
何谓“回向”？学佛人一定要懂，不然，损失很大
想了解更多精彩内容，快来关注千面略懂先生、千面略懂居士、千面修行者
之前在某个佛学爱好者的论坛中，我看到了这么一条评论留言颇有意思。有一位网友说了这么一句话，他说，现在很多学佛只学到一层皮毛的人，基本上都会犯下一个错误。
那就是不知道该如何“回向”，甚至还有一些涉猎佛学不久的人，都不知道佛门所言的“回向”究竟是为何物。
这是一个好问题，“回向”这一词在佛教中常常会被人们提到。过去我曾游历过不少古刹庙宇，在很多庙堂之中，我经常看到僧人诵经拜佛完毕之后，一些修为深厚的老僧就会提醒他们赶紧做回向。
在经过一系列调查和专研后，我终于明白了佛家所言“回向”的寓意所在。还别说，这一点很重要，尤其对于一些学佛之人来讲，千万要注意，不懂这个损失会很大，别不信。
01
何谓回向
首先我们需要弄明白的是，佛门所言的“回向”，究竟是为何物？
所谓“回向”，其实是当今佛门教派中一个专业术语，其含义是指把自己平日里所修得的功德、法识、善果，归向于芸芸众生，是一种分享自己所得，利好他人的善心行为。
通过这种方式，学佛之人可以确保自己所积攒的功德不会轻易流失，能够朝好的方向做功。
过去我曾翻阅东晋慧远大师所著的《大乘义章》时，发现在佛门一般把“回向”行为分为三种。即“菩提回向、众生回向、实际回向”。
“菩提回向”，就是说回顾自己所修行的一切善法，以此来求取菩提心，从精进自身来积攒功德；“众生回向”，就是要念众生故，将自己毕生所修善法，回赠于众生，借此来积累善报福禄；“实际回向”，就是指通过自己的善根，实践自他两利、冤亲平等，化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
“回向”之举，其实是一种无缘大慈，同体大悲的高尚道德体现，是人我一如，无分别心的精神体现。佛家常道是：“上报四重恩，下济三途苦。尽此一报身，同生极乐国。”由此不难得知，“回向”也可以被看作是佛教中非常具有象征意义的特殊存在。
那么为什么说学佛之人一定要懂得“回向”，时常“回向“呢？道理其实很简单。
因为“回向”，是佛家中一种尤为重要的修行方式，是一定意义上可以为自己获取大量功德福缘的手段。
我们知道，佛家修行的出发点就是在于学会如何去利好众生，对待万物，都是要有大慈大悲的菩萨心肠。若是修行只是一心为了自我解脱，只顾方便自我而忽略了利好他人，那这种带有“我执”念想的学佛，就有点偏移了佛门宗旨，势必难以修得一个功德圆满。
说得不好听一些，现实中很多学佛之人其实并非不懂“回向”，而是压根不愿“回向”，他们心存顾虑，担心自己的回向之举得不到回报，最后功德流逝，费力不讨好。
这其实是一种谬论、一种误识，因为无论如何，只要自己发本心，行回向之举，自身功德只有可能扩增，是绝对不会缩减的。
当学佛之人能够常常回向，平日里多多行善积德、为芸芸众生开示解惑，把自己所修的善缘佛法，自己所积累的功德奉献于他人。
懂得牺牲小我成全大我时，受恩于自己的人，未来也一定会把这份情谊功德回赠自己，彼此你来我往，功德自当源源不断，福气也注定生生不息。
而倘若做功之后不懂回向，就容易生起刹那嗔恨、后悔、邪见，其后果有轻有重，轻则善根难长，所做的功德不稳定，难以圆满；重者则是功德福缘，随时随地都有陨灭的可能。
故此，学佛之人，一定要时常回向，懂得回向的道理所在，自己心系的众生越多，回向时的利益就越丰厚，不仅自己所得到的回向功德越大，积累的福气也能因此而越发深厚，这一点千万不能忽略了。
02
如何正确回向
既然我们得知了“回向”的重要性，那么平日里又该如何去正确地行使“回向”呢？关于这一点，其实佛家经典中早已经有了很好的诠释。
正如《大乘集菩萨学论》中有提到：
以一境心回向、欢喜心回向、极喜心回向、柔软心回向、大慈心回向、爱乐心回向、守护心回向、安隐心回向、摄受心回向，以如是回向。
这句话看似复杂深奥，但其中的道理却通俗易懂，那就是当一个人若能常怀慈悲心、柔软心、欢喜心等好的心肠心态来迎合众生和所处环境时，所行之举，就皆在回向的范围之中。
说到底，无非就是在告诫人们，唯有怀着一颗正心，才能为自己谋求功德。若能发本我之心，行善之事，为众生开示解惑，将自己的功德能够散发于世，那么自己的善根就能时时刻刻得以增长，直到证得菩提果，所积累的功德也都能变成无上菩提的因缘。
说到这里，相信大家对回向已经有了很全面的认识了。生活中其实不管是学佛人也好，世俗人也罢，“回向之举”，有好无害，它是最能积累功德的行为。
尤其对于学佛人而言，更是要多加注意，若是忽略了回向的重要性，损失是非常惨重的。在此也祝愿众生能够脱离苦海，福慧具足、修得正果，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8LSiWp
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那就是不知道该如何“回向”，甚至还有一些涉猎佛学不久的人，都不知道佛门所言的“回向”究竟是为何物。
这是一个好问题，“回向”这一词在佛教中常常会被人们提到。过去我曾游历过不少古刹庙宇，在很多庙堂之中，我经常看到僧人诵经拜佛完毕之后，一些修为深厚的老僧就会提醒他们赶紧做回向。
在经过一系列调查和专研后，我终于明白了佛家所言“回向”的寓意所在。还别说，这一点很重要，尤其对于一些学佛之人来讲，千万要注意，不懂这个损失会很大，别不信。
01
何谓回向
首先我们需要弄明白的是，佛门所言的“回向”，究竟是为何物？
所谓“回向”，其实是当今佛门教派中一个专业术语，其含义是指把自己平日里所修得的功德、法识、善果，归向于芸芸众生，是一种分享自己所得，利好他人的善心行为。
通过这种方式，学佛之人可以确保自己所积攒的功德不会轻易流失，能够朝好的方向做功。
过去我曾翻阅东晋慧远大师所著的《大乘义章》时，发现在佛门一般把“回向”行为分为三种。即“菩提回向、众生回向、实际回向”。
“菩提回向”，就是说回顾自己所修行的一切善法，以此来求取菩提心，从精进自身来积攒功德；“众生回向”，就是要念众生故，将自己毕生所修善法，回赠于众生，借此来积累善报福禄；“实际回向”，就是指通过自己的善根，实践自他两利、冤亲平等，化解恶缘为善缘、化阻力为助力。
“回向”之举，其实是一种无缘大慈，同体大悲的高尚道德体现，是人我一如，无分别心的精神体现。佛家常道是：“上报四重恩，下济三途苦。尽此一报身，同生极乐国。”由此不难得知，“回向”也可以被看作是佛教中非常具有象征意义的特殊存在。
那么为什么说学佛之人一定要懂得“回向”，时常“回向“呢？道理其实很简单。
因为“回向”，是佛家中一种尤为重要的修行方式，是一定意义上可以为自己获取大量功德福缘的手段。
我们知道，佛家修行的出发点就是在于学会如何去利好众生，对待万物，都是要有大慈大悲的菩萨心肠。若是修行只是一心为了自我解脱，只顾方便自我而忽略了利好他人，那这种带有“我执”念想的学佛，就有点偏移了佛门宗旨，势必难以修得一个功德圆满。
说得不好听一些，现实中很多学佛之人其实并非不懂“回向”，而是压根不愿“回向”，他们心存顾虑，担心自己的回向之举得不到回报，最后功德流逝，费力不讨好。
这其实是一种谬论、一种误识，因为无论如何，只要自己发本心，行回向之举，自身功德只有可能扩增，是绝对不会缩减的。
当学佛之人能够常常回向，平日里多多行善积德、为芸芸众生开示解惑，把自己所修的善缘佛法，自己所积累的功德奉献于他人。
懂得牺牲小我成全大我时，受恩于自己的人，未来也一定会把这份情谊功德回赠自己，彼此你来我往，功德自当源源不断，福气也注定生生不息。
而倘若做功之后不懂回向，就容易生起刹那嗔恨、后悔、邪见，其后果有轻有重，轻则善根难长，所做的功德不稳定，难以圆满；重者则是功德福缘，随时随地都有陨灭的可能。
故此，学佛之人，一定要时常回向，懂得回向的道理所在，自己心系的众生越多，回向时的利益就越丰厚，不仅自己所得到的回向功德越大，积累的福气也能因此而越发深厚，这一点千万不能忽略了。
02
如何正确回向
既然我们得知了“回向”的重要性，那么平日里又该如何去正确地行使“回向”呢？关于这一点，其实佛家经典中早已经有了很好的诠释。
正如《大乘集菩萨学论》中有提到：
以一境心回向、欢喜心回向、极喜心回向、柔软心回向、大慈心回向、爱乐心回向、守护心回向、安隐心回向、摄受心回向，以如是回向。
这句话看似复杂深奥，但其中的道理却通俗易懂，那就是当一个人若能常怀慈悲心、柔软心、欢喜心等好的心肠心态来迎合众生和所处环境时，所行之举，就皆在回向的范围之中。
说到底，无非就是在告诫人们，唯有怀着一颗正心，才能为自己谋求功德。若能发本我之心，行善之事，为众生开示解惑，将自己的功德能够散发于世，那么自己的善根就能时时刻刻得以增长，直到证得菩提果，所积累的功德也都能变成无上菩提的因缘。
说到这里，相信大家对回向已经有了很全面的认识了。生活中其实不管是学佛人也好，世俗人也罢，“回向之举”，有好无害，它是最能积累功德的行为。
尤其对于学佛人而言，更是要多加注意，若是忽略了回向的重要性，损失是非常惨重的。在此也祝愿众生能够脱离苦海，福慧具足、修得正果，南无阿弥陀佛。 https://t.cn/z8LSiWp
【一条裙子的故事】那天翻出一张和农农先生的合影照，有人留言这花色风格裙子好看[微笑]，这件花袍裙子是2015年买的，我每年都会拿出来穿，一直舍不得压箱底，这裙子的背后有一个【故人不再】的回忆。
2015年初夏，我在宁波长寿寺参加为期一星期的全封闭传统文化进修课，来参加课程的学员大部分是学校老师，传统文化爱好者和佛学进修的师兄们。在报道第一天，遇见一位气质很脱俗的姐，有点像名模杜鹃，是那种不食人间烟火的清冷古典韵味。她让我想靠近结缘又有点望而却步，总有种疏离的气质。结果很巧下午开课排位后，她居然就坐在我的前桌。由于课程要求全程止语，并没有机会去打招呼，我只能默默在背后欣赏。
第二天她穿了这条花色裙袍，把长发编织成一条三股长辫子，又把长辫子撩到脸一侧，灵动如画，让我更着迷了，没想到自己也“好色”，我终于鼓起最大的勇气靠近她，并非常讨巧的找了一个搭讪的借口，她很礼貌，并告诉我这裙子是在一家名叫“花制作”的淘宝店铺买的，不贵但很有特色。
后来我的朋友带着我，在饭堂又和她搭讪上了，聊得很愉快，还拍了合照。
再后来课程结束后，才知道原来我们都是金华人，她是一位美术老师，对艺术非常热爱。
回金华后，我和朋友有一次被邀约去她家玩，她的先生是一位房地产老总，有一对龙凤胎，孩子们都快小学毕业，她在南山那边有一栋别墅，别墅内的壁画都是自己亲手手绘的，非常美。那么一位外表有点清冷给人只可远观而不可亲近的美人，真正相处起来却是很温润可亲的，又极其善良，善良到家里连一只蟑螂都不愿伤害。
后来我常年在乡下农场，和朋友们联络都比较少，很长很长时间都没有了联系，前两年和老友一起在素食馆吃饭，一起聊起她，却收到了一个让我非常震惊的消息，她以不在，她已去了更美丽的世界。在我们不再联系的某一年夏天，她在寺院做义工，结果意外中暑身亡！我听后怎么也不愿意相信这是事实，朋友说，她太执着了，一头栽进佛学进修中，参加过很多法会，经常也做义工传播传统文化，但天嫉红颜，美人仙去，一别成永诀！
回家翻出了这条袍裙，它让我想起她，也留给了我一个人生哲理，凡事皆不可执念太深，执念是一种生命的束缚，很多痛苦和灾难是因为放不下！
2015年初夏，我在宁波长寿寺参加为期一星期的全封闭传统文化进修课，来参加课程的学员大部分是学校老师，传统文化爱好者和佛学进修的师兄们。在报道第一天，遇见一位气质很脱俗的姐，有点像名模杜鹃，是那种不食人间烟火的清冷古典韵味。她让我想靠近结缘又有点望而却步，总有种疏离的气质。结果很巧下午开课排位后，她居然就坐在我的前桌。由于课程要求全程止语，并没有机会去打招呼，我只能默默在背后欣赏。
第二天她穿了这条花色裙袍，把长发编织成一条三股长辫子，又把长辫子撩到脸一侧，灵动如画，让我更着迷了，没想到自己也“好色”，我终于鼓起最大的勇气靠近她，并非常讨巧的找了一个搭讪的借口，她很礼貌，并告诉我这裙子是在一家名叫“花制作”的淘宝店铺买的，不贵但很有特色。
后来我的朋友带着我，在饭堂又和她搭讪上了，聊得很愉快，还拍了合照。
再后来课程结束后，才知道原来我们都是金华人，她是一位美术老师，对艺术非常热爱。
回金华后，我和朋友有一次被邀约去她家玩，她的先生是一位房地产老总，有一对龙凤胎，孩子们都快小学毕业，她在南山那边有一栋别墅，别墅内的壁画都是自己亲手手绘的，非常美。那么一位外表有点清冷给人只可远观而不可亲近的美人，真正相处起来却是很温润可亲的，又极其善良，善良到家里连一只蟑螂都不愿伤害。
后来我常年在乡下农场，和朋友们联络都比较少，很长很长时间都没有了联系，前两年和老友一起在素食馆吃饭，一起聊起她，却收到了一个让我非常震惊的消息，她以不在，她已去了更美丽的世界。在我们不再联系的某一年夏天，她在寺院做义工，结果意外中暑身亡！我听后怎么也不愿意相信这是事实，朋友说，她太执着了，一头栽进佛学进修中，参加过很多法会，经常也做义工传播传统文化，但天嫉红颜，美人仙去，一别成永诀！
回家翻出了这条袍裙，它让我想起她，也留给了我一个人生哲理，凡事皆不可执念太深，执念是一种生命的束缚，很多痛苦和灾难是因为放不下！
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