#博君一肖[超话]#
今天情绪正常了才来说一件事。
昨天晚上跨年的时候，客厅里就我和我妈，我爸去洗澡了，然后我妈说
“我看完xx再去刷牙”
我其实很想她早点进去，我不想让她看到我失态的样子
果然，前面他和na姐唱完，镜头给了个红海的时候眼眶就有点润，后来他唱野子我就更忍不住了。
我努力端着手机拍摄想挡住自己的脸，后来他唱到“任风吹任它乱，吹不灭是我尽头的展望”就实在是忍不了了，我甚至连手机都端不住，直接整个人开始崩溃的埋头哭。
我甚至能感受到我妈很诧异的眼光，她愣了一下还在询问我，以为我是因为情绪化。
可是她不知道的是，我心里住着一个
被世俗之见伤害
却永远明媚的少年郎
他唱到
“你看我在勇敢的微笑
你看我在勇敢的去挥手啊”
今天情绪正常了才来说一件事。
昨天晚上跨年的时候，客厅里就我和我妈，我爸去洗澡了，然后我妈说
“我看完xx再去刷牙”
我其实很想她早点进去，我不想让她看到我失态的样子
果然，前面他和na姐唱完，镜头给了个红海的时候眼眶就有点润，后来他唱野子我就更忍不住了。
我努力端着手机拍摄想挡住自己的脸，后来他唱到“任风吹任它乱，吹不灭是我尽头的展望”就实在是忍不了了，我甚至连手机都端不住，直接整个人开始崩溃的埋头哭。
我甚至能感受到我妈很诧异的眼光，她愣了一下还在询问我，以为我是因为情绪化。
可是她不知道的是，我心里住着一个
被世俗之见伤害
却永远明媚的少年郎
他唱到
“你看我在勇敢的微笑
你看我在勇敢的去挥手啊”
#空如来藏[超话]#印广门清二答“点赞”问
一问：
师父，在点赞中，每个位置都是每几分钟增长一票乃至几票，几十票不等。而有一个位置，往往几分钟乃至刹那间突然增长千票、万票。多次重复作弊。
高僧大德也搞名利手段啊？主办方也搞鬼呀？
答：
一、可能是机器故障。修行人切忌以怀疑心看待人与事。
二、果真“作弊”，还要看当事人目的。若为弘法故，亦是功德。菩萨度众生，既可示现善相，亦可示现恶相。所谓论心不论事。
菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位。修行人应学会透过现象看实质，不可以只看表面现象，不应该用下劣心看人论事。否则，要受罪报，随心应量，真实不虚！
三、果真“作弊”，在增加自己票数的同时，也增加了总体气分，这也是功德。修行人应该学会从战略上，全局上分析问题。不能只从个人、本位、局部上“瞎子摸象”。
谁让你是修行人呢，不能按世俗之见搬弄佛门是非。
二问：
这不明明是在搞名闻利养吗？
答：
名利？和尚有啥名利？
在中国，有多少人看得起和尚？和尚名好吗？需要争那个名吗？
至于利，和尚有吃有穿有住，不需多争。多了，也是用来建寺庙、印经书、塑佛像。
何必对和尚谈名利。
佛门法事活动与世间利益活动不一样啊！
现在法华道场也有一些人，惯于用世俗之见看待佛门法事，动辄品头论足，以十足的正人君子、大善菩萨自居，不仅蔑视、卑视一切政治、经济、文化、工、农、商等一切社会活动，而且佛门宣传、推动等公众活动也大加否定、阻碍！
当然，也难免少数人以世间名利心和手段，渗透乃至操控佛事活动，那是他们个人的事（必受果报），我们不能一概而论，乃至因噎废食。如同不能因为害怕劫机、坠机就从此废除飞机航空，或者广劝，广令大众不要坐机一样的道理。
一心三藏，无法不普，无时不普，无事不普！我不知道这些人现在、将来，如何面对十方三世圆融、圆通、圆满我们这一代佛法？又如何交待于佛祖？
三问：
师父，你点赞吗？你点谁？
答：
一、我对所有被推荐的高僧大德都点赞，以此与他们结下未来世的法缘。不忍不投，不甘不投！
二、我重点点自己的赞。以示对《法华经》与《楞严经》的尊重！不敢不投，不该不投，不得不投，不得不重投。若存私心，甘受天惩！
古贤有训“外举不避仇，内举不避亲”。
我这是“外举不负众，内举不亏己”
印广门清
2017.7.6#佛教##音乐##情感语录##bilibili##厨艺教程#
一问：
师父，在点赞中，每个位置都是每几分钟增长一票乃至几票，几十票不等。而有一个位置，往往几分钟乃至刹那间突然增长千票、万票。多次重复作弊。
高僧大德也搞名利手段啊？主办方也搞鬼呀？
答：
一、可能是机器故障。修行人切忌以怀疑心看待人与事。
二、果真“作弊”，还要看当事人目的。若为弘法故，亦是功德。菩萨度众生，既可示现善相，亦可示现恶相。所谓论心不论事。
菩萨下位不知上位，凡夫自位不知他位。修行人应学会透过现象看实质，不可以只看表面现象，不应该用下劣心看人论事。否则，要受罪报，随心应量，真实不虚！
三、果真“作弊”，在增加自己票数的同时，也增加了总体气分，这也是功德。修行人应该学会从战略上，全局上分析问题。不能只从个人、本位、局部上“瞎子摸象”。
谁让你是修行人呢，不能按世俗之见搬弄佛门是非。
二问：
这不明明是在搞名闻利养吗？
答：
名利？和尚有啥名利？
在中国，有多少人看得起和尚？和尚名好吗？需要争那个名吗？
至于利，和尚有吃有穿有住，不需多争。多了，也是用来建寺庙、印经书、塑佛像。
何必对和尚谈名利。
佛门法事活动与世间利益活动不一样啊！
现在法华道场也有一些人，惯于用世俗之见看待佛门法事，动辄品头论足，以十足的正人君子、大善菩萨自居，不仅蔑视、卑视一切政治、经济、文化、工、农、商等一切社会活动，而且佛门宣传、推动等公众活动也大加否定、阻碍！
当然，也难免少数人以世间名利心和手段，渗透乃至操控佛事活动，那是他们个人的事（必受果报），我们不能一概而论，乃至因噎废食。如同不能因为害怕劫机、坠机就从此废除飞机航空，或者广劝，广令大众不要坐机一样的道理。
一心三藏，无法不普，无时不普，无事不普！我不知道这些人现在、将来，如何面对十方三世圆融、圆通、圆满我们这一代佛法？又如何交待于佛祖？
三问：
师父，你点赞吗？你点谁？
答：
一、我对所有被推荐的高僧大德都点赞，以此与他们结下未来世的法缘。不忍不投，不甘不投！
二、我重点点自己的赞。以示对《法华经》与《楞严经》的尊重！不敢不投，不该不投，不得不投，不得不重投。若存私心，甘受天惩！
古贤有训“外举不避仇，内举不避亲”。
我这是“外举不负众，内举不亏己”
印广门清
2017.7.6#佛教##音乐##情感语录##bilibili##厨艺教程#
今天的冷，更上一层楼了，是麻痹着冷，四大失调，手脚不听使唤，可谓冷得手足无措。
做早饭，要费很大心血才能引着火，又好像服侍皇储一样，呵护着火苗，让它慢慢茁壮生起。
切几片土豆，三只才有一只好的，其他的都冷坏了，冷黑了。
揀两只土豆切好之后，还要用开水冲泡，开水一倒入盘里，就变成了温水。
刚刚切完土豆的菜刀，刀刃上马上结上一层猪油般的冰乳，切姜片的时候，姜片成了冰姜，菜刀也要事先用温水敷开冰乳才能用。
用水则要先用锤子砸碎水桶中间死死搂着山水的冰块，烧开水后，又得把一部分开水倒入桶里，融化冰块才够水用。
手套里的水汽也结成冰了，带着手套好像带着冰套，手指痛得好像被烙铁烫着一样，时不时甩手，企图甩些热气出来。
枉费力气，于是用口呵气，用灶火熨，但是，都缓不过来，出现暖和的奇迹。
最后，倒些开水在盘子里，把双手浸入水中，才觉得这双手是自己的。
这还是小寒前的起候预厨，小寒呢？还有大寒等着进场哩。
这山里的冷，不像世间的冷，世间还有烟火气和人气，山里的烟火，被冷气一裹，立马被同化了，不再是烟火，而是冰火；山里没有人气，我虽然是人，但是，孤孤清清的，也被同化了，姑且称之为雪人或者雪仙吧，不信，吹一口气闻闻就知道了，有山的味道，有草树的味道，有雪香的味道，闻着甘甜清香中人欲眩，而俗世红尘中的人，吃香喝辣，鱼肉滞肚，吐出的都是浊气、俗气，甚至臭气。
正所谓：气之清轻，上浮者为天为仙，气之重浊，下凝者为俗为臭为地。
天天都被仙气、仙素熏陶，我在山里，基本上已经脱胎换骨了，否则，终南山也不会放过我。
仙者，山人也，住山之人也。现在，金师不是仙也是仙了，既然是仙嘛，下山后，你们就不要用世俗的眼光，世俗之见，世俗饮食来衡量、要求金师。
所以，山上的孤寂、酷冷、清品，正是金师脱胎换骨的妙方。
这，也是可遇不可求的无上妙药。
自此以后，天子呼来不下山，自言臣是雪中仙！
做早饭，要费很大心血才能引着火，又好像服侍皇储一样，呵护着火苗，让它慢慢茁壮生起。
切几片土豆，三只才有一只好的，其他的都冷坏了，冷黑了。
揀两只土豆切好之后，还要用开水冲泡，开水一倒入盘里，就变成了温水。
刚刚切完土豆的菜刀，刀刃上马上结上一层猪油般的冰乳，切姜片的时候，姜片成了冰姜，菜刀也要事先用温水敷开冰乳才能用。
用水则要先用锤子砸碎水桶中间死死搂着山水的冰块，烧开水后，又得把一部分开水倒入桶里，融化冰块才够水用。
手套里的水汽也结成冰了，带着手套好像带着冰套，手指痛得好像被烙铁烫着一样，时不时甩手，企图甩些热气出来。
枉费力气，于是用口呵气，用灶火熨，但是，都缓不过来，出现暖和的奇迹。
最后，倒些开水在盘子里，把双手浸入水中，才觉得这双手是自己的。
这还是小寒前的起候预厨，小寒呢？还有大寒等着进场哩。
这山里的冷，不像世间的冷，世间还有烟火气和人气，山里的烟火，被冷气一裹，立马被同化了，不再是烟火，而是冰火；山里没有人气，我虽然是人，但是，孤孤清清的，也被同化了，姑且称之为雪人或者雪仙吧，不信，吹一口气闻闻就知道了，有山的味道，有草树的味道，有雪香的味道，闻着甘甜清香中人欲眩，而俗世红尘中的人，吃香喝辣，鱼肉滞肚，吐出的都是浊气、俗气，甚至臭气。
正所谓：气之清轻，上浮者为天为仙，气之重浊，下凝者为俗为臭为地。
天天都被仙气、仙素熏陶，我在山里，基本上已经脱胎换骨了，否则，终南山也不会放过我。
仙者，山人也，住山之人也。现在，金师不是仙也是仙了，既然是仙嘛，下山后，你们就不要用世俗的眼光，世俗之见，世俗饮食来衡量、要求金师。
所以，山上的孤寂、酷冷、清品，正是金师脱胎换骨的妙方。
这，也是可遇不可求的无上妙药。
自此以后，天子呼来不下山，自言臣是雪中仙！
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