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战城南-02-月影（广陵王亦未寝，飞广微武侠微长篇，前章见专栏
月色三分，夜色七分。
有人隐在暗处伺机而动，银亮的蛇矛不知从何处掠出，须臾间收去头颅。他在暗夜里前行，月色落下来在他周身漾出几点光。他拖着蛇矛踩过泥地，又拖出几道血迹。
“买命钱，三百万。”他低声算了算，蛇矛擦过倒在地上这人的鼻尖扎进泥地里，他蹲下身，看了半晌伸手拔出蛇矛贯穿了这人的咽喉：“这个，算送的。”
说罢他站起身，蛇矛带出一串血珠。
他管杀不管埋，只要带走首级交了就是，好在特意将画箱清空了，这些还塞得下。
待天光乍破时，他在一处镇上的小酒馆歇了脚。
有人看他一身打扮像是文人，偏生背上的蛇矛打眼得很，手边的画箱也沾着赭色的泥。那箱子看着沉，放下时发出一声闷响。他寻了个靠窗的座位坐下，又喊来小二点上三两小酒一碟卤牛肉。
酒馆人少，偶有几人交谈，都不敢惊他。
等他吃喝得差不多了，那小二来收拾桌子时见他只是少言，并不像那等脾气不好的，才搭了话。
“这位客官，见你背上背了个长兵，是要去南面？”小二一边收拾桌子一边拿眼瞧他，方才还不觉得，只看到此人幂篱纱袖，如今瞧着个正脸才觉得应当是谁家公子出来闯江湖了。
“是，南面。”
小二还想说什么，却见他已起了身，只留下几钱银子就压了幂篱往外走了。
“看什么？你还想跟去不成？”酒馆的掌柜的过来拍拍他的肩：“你看他那长兵就知不是好惹的。别想了，你还有个老母亲在家，广陵王仁义，也不会收你啊。”
小二这才收回目光，如今时局动荡，南方欲起兵戈，广陵王广招贤才。这些东西，他们这些平头百姓本不该参与，但他也是二十多岁的好年纪，听人说得多了，难免心生向往。但……掌柜的说得对，他一来不会兵器，二来家里还有个老母亲，他还要给老母亲养老送终。若是当真去广陵王麾下效力上了战//场，怕是……就难回了。
好生羡慕这些往南面走的能人啊。
掌柜的转身回了屋算账，算出了这月的盈余重重叹了一口气。今年年头不好，又逢寒潮薄雪，南面又兵戈欲起，来喝酒的越来越少，偶有往南面走的过来歇个脚打酒才会多点银钱。
好生羡慕那些有能耐的大人物。
他们从来都不曾为了那几石粮食发愁，日日山珍海味歌舞升平。而自己却还要为一家老小奔波，吃饱……都难啊。
店里也只得这一个小二了，这个孩子也苦，是他母亲老来得子，幼时丧父被自己母亲拉扯大。所以啊，他才一而再，再而三地打消这孩子往南走的念头。
太平盛世，何时才见？
掌柜的重重叹了一口气，将店里剩下的吃食用一个食盒装了，待晚些店里打烊就能给小二带回去了。
……
马蹄踏在官道上，灰尘打着旋落下。
你拔刀挡下斜里射出的箭矢，身后的蛾使自四面八方合来。更像是一场无声的戏剧，只瞬息，便又归于平静。
“楼主，这些人，怎么处置？”
你端坐马上，睨着地上横七八竖的尸首嗤了声：“谁派来的就给他送回去。”
你也想看看，还有谁敢妄动。
动荡？不过是看谁有本事罢了。
今日昼行百里，也该歇了。找了个官驿歇下，等喂饱了马匹你才回房。
官驿里冷冷清清的，你坐在房里就着火光展开一个纸卷。
字是极好的，只是笔画用的颜色多，一笔一个色，上面写着已杀两个大字。
看完你将纸折了点了。
昨日收到还以为是什么事，又逢启程赶了这一趟路才想起来看看，原来是催尾款的。你心里无奈得很，试问哪家的刺客杀完了还专门先递条子？
再说了，你何时亏过他。
他的画可是放在书肆，月月走你私账给他兜底。
你揉着脖子睡下了，今日这一路赶得急，好在也没有白搭。正巧再赶上两日就可以回楼好好歇歇了。
时间遇了巧，你回楼是夜里。
这厢刚收拾好东西泡了个澡摸上榻，就觉得灯影微动。有人立在窗边，背上的蛇矛反射出点昏黄的灯光。
“明日找雀部记账拿尾款，今日我要先歇了。”你说着翻了个身。
他将画箱放在地上发出些轻响，携了一阵冷风过来：“多杀了一个。”
你困倦着糊弄他：“那明日给你加上。”
“好。”
等你快睡着时觉得自己被挑起来放在了桌边的椅子上，他多点了一盏灯火在你面前放了一张纸：“写。”
“写什么？”你半撑着头眼皮子打架，已经是想睡得很了。
“写，一共三百五十万钱。”
“我睡了，明日写。”你闭着眼，手提不动笔。
“你没睡，写。”
你实在推不掉，遂迷迷瞪瞪地动笔，写完就起身往榻上爬。
觉得快睡着了。
却被他捞起来。
“落印。”
“明日一定给你好不好？”你困倦得扒拉着被子不肯再起：“我睡了。”
“没睡，落印。”
“明日、明日……本王说到做到。”你索性拿被子蒙了头。
他没有再言语，你以为他妥协了，谁知半夜里又把你捞起来，你终于是撑起精神找到了自己的私印在纸上印了他才没有再扰你。 https://t.cn/A6YNIfTp
战城南-02-月影（广陵王亦未寝，飞广微武侠微长篇，前章见专栏
月色三分，夜色七分。
有人隐在暗处伺机而动，银亮的蛇矛不知从何处掠出，须臾间收去头颅。他在暗夜里前行，月色落下来在他周身漾出几点光。他拖着蛇矛踩过泥地，又拖出几道血迹。
“买命钱，三百万。”他低声算了算，蛇矛擦过倒在地上这人的鼻尖扎进泥地里，他蹲下身，看了半晌伸手拔出蛇矛贯穿了这人的咽喉：“这个，算送的。”
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他管杀不管埋，只要带走首级交了就是，好在特意将画箱清空了，这些还塞得下。
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有人看他一身打扮像是文人，偏生背上的蛇矛打眼得很，手边的画箱也沾着赭色的泥。那箱子看着沉，放下时发出一声闷响。他寻了个靠窗的座位坐下，又喊来小二点上三两小酒一碟卤牛肉。
酒馆人少，偶有几人交谈，都不敢惊他。
等他吃喝得差不多了，那小二来收拾桌子时见他只是少言，并不像那等脾气不好的，才搭了话。
“这位客官，见你背上背了个长兵，是要去南面？”小二一边收拾桌子一边拿眼瞧他，方才还不觉得，只看到此人幂篱纱袖，如今瞧着个正脸才觉得应当是谁家公子出来闯江湖了。
“是，南面。”
小二还想说什么，却见他已起了身，只留下几钱银子就压了幂篱往外走了。
“看什么？你还想跟去不成？”酒馆的掌柜的过来拍拍他的肩：“你看他那长兵就知不是好惹的。别想了，你还有个老母亲在家，广陵王仁义，也不会收你啊。”
小二这才收回目光，如今时局动荡，南方欲起兵戈，广陵王广招贤才。这些东西，他们这些平头百姓本不该参与，但他也是二十多岁的好年纪，听人说得多了，难免心生向往。但……掌柜的说得对，他一来不会兵器，二来家里还有个老母亲，他还要给老母亲养老送终。若是当真去广陵王麾下效力上了战//场，怕是……就难回了。
好生羡慕这些往南面走的能人啊。
掌柜的转身回了屋算账，算出了这月的盈余重重叹了一口气。今年年头不好，又逢寒潮薄雪，南面又兵戈欲起，来喝酒的越来越少，偶有往南面走的过来歇个脚打酒才会多点银钱。
好生羡慕那些有能耐的大人物。
他们从来都不曾为了那几石粮食发愁，日日山珍海味歌舞升平。而自己却还要为一家老小奔波，吃饱……都难啊。
店里也只得这一个小二了，这个孩子也苦，是他母亲老来得子，幼时丧父被自己母亲拉扯大。所以啊，他才一而再，再而三地打消这孩子往南走的念头。
太平盛世，何时才见？
掌柜的重重叹了一口气，将店里剩下的吃食用一个食盒装了，待晚些店里打烊就能给小二带回去了。
……
马蹄踏在官道上，灰尘打着旋落下。
你拔刀挡下斜里射出的箭矢，身后的蛾使自四面八方合来。更像是一场无声的戏剧，只瞬息，便又归于平静。
“楼主，这些人，怎么处置？”
你端坐马上，睨着地上横七八竖的尸首嗤了声：“谁派来的就给他送回去。”
你也想看看，还有谁敢妄动。
动荡？不过是看谁有本事罢了。
今日昼行百里，也该歇了。找了个官驿歇下，等喂饱了马匹你才回房。
官驿里冷冷清清的，你坐在房里就着火光展开一个纸卷。
字是极好的，只是笔画用的颜色多，一笔一个色，上面写着已杀两个大字。
看完你将纸折了点了。
昨日收到还以为是什么事，又逢启程赶了这一趟路才想起来看看，原来是催尾款的。你心里无奈得很，试问哪家的刺客杀完了还专门先递条子？
再说了，你何时亏过他。
他的画可是放在书肆，月月走你私账给他兜底。
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时间遇了巧，你回楼是夜里。
这厢刚收拾好东西泡了个澡摸上榻，就觉得灯影微动。有人立在窗边，背上的蛇矛反射出点昏黄的灯光。
“明日找雀部记账拿尾款，今日我要先歇了。”你说着翻了个身。
他将画箱放在地上发出些轻响，携了一阵冷风过来：“多杀了一个。”
你困倦着糊弄他：“那明日给你加上。”
“好。”
等你快睡着时觉得自己被挑起来放在了桌边的椅子上，他多点了一盏灯火在你面前放了一张纸：“写。”
“写什么？”你半撑着头眼皮子打架，已经是想睡得很了。
“写，一共三百五十万钱。”
“我睡了，明日写。”你闭着眼，手提不动笔。
“你没睡，写。”
你实在推不掉，遂迷迷瞪瞪地动笔，写完就起身往榻上爬。
觉得快睡着了。
却被他捞起来。
“落印。”
“明日一定给你好不好？”你困倦得扒拉着被子不肯再起：“我睡了。”
“没睡，落印。”
“明日、明日……本王说到做到。”你索性拿被子蒙了头。
他没有再言语，你以为他妥协了，谁知半夜里又把你捞起来，你终于是撑起精神找到了自己的私印在纸上印了他才没有再扰你。 https://t.cn/A6YNIfTp
如何传承一个家族的财富?
北宋的范仲淹，给出了一个最完美的答案。那位说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名言的范仲淹。
宋仁宗皇佑二年(1050)，时任杭州太守的范仲淹宣布捐出他一生的全部积蓄，在苏州购置了1000多亩良田，专为范氏宗族所用。
这大概是人类历史上最早的家族基金会了，今天欧美富豪玩的那一套，近千年前范仲淹就发明了。
范仲淹将这千亩良田，划归给“范氏义庄”，并亲自制定范氏义庄的规章制度。
一、口粮：五岁以上的范氏各房族人，不分男女，每口每月给白米三斗。
二、衣料：成年族人每人每年给冬衣衣料一匹；十岁以下、五岁以上的儿童各给半匹。
三、婚姻补助：族人嫁女，给钱三十贯；女儿若改嫁，给钱二十贯;族人娶媳妇，给钱二十贯，二婚不给钱。
四、丧葬费：族人身亡，按其辈份大小，给予二贯至二十五贯的安葬费。
五、路费：族人参加科举，或者外出赴任，给予路费补助。
范仲淹还另外规定：
倘若乡亲、姻亲、亲戚陷入贫困，或遇饥荒不能生存时，诸房共同核实后，可用义庄粮米“量行济助”。
为确保义庄土地不会被后世子孙所糟蹋，范仲淹规定义庄的田地屋舍不得出售，平时由人独立掌管，全族监督，但即便是族长，也不得干预掌管人依规办事，为杜绝贪污，范仲淹甚至不允许族人借用义庄的人力、车、船和器用。
否则，以大不孝论处。
除此之外，为了保证义庄的义这个字。
范氏义庄不得使用本族族人作为义田的佃户，不得典买本族族人的土地。
换句话说，就是不准内卷，只准外卷。
有了范氏义庄后，可以说所有范氏的族人都有了一个保底的生存条件和基本的婚嫁体面，然后族人们通过源源不断的教育不断的诞生新的精英。
范仲淹此举，可谓是为自家宗族立下了万世之基。
在千年时间里，周边的宗族消失了一个又一个，但范氏宗族始终长盛不衰。
宋朝，范氏宗族中进士者22人，明朝中进士者30人，清朝仅顺治时期就出进士12人。
到了清末，因为每一个优秀族人不断的捐赠，范氏的义田规模已经达到了5300亩的巅峰。
每一个进士的出现，都让范氏宗族成为了周边都不敢惹的霸主存在。
但偏偏范氏一族的进士可谓是连绵不断，让宗族得以辉煌千年。
宋朝有很多人比范仲淹有钱，也有不少人比范仲淹官大。
但能让自家宗族辉煌千年的，几乎一个都没有。
千年时光实在太漫长了，没人能保证自家不出败家子，哪怕皇帝都没这个本事。
但范仲淹做到了这个奇迹。
因为义田的所有权属于宗族，不属于任何人，所以义田又被称之为族田。
族田的一切产出，都为族人共有。
相当于本族人的社保。
利于一切族人，但因为是接近于平均分配，对穷苦族人更为重要，对于富贵族人而言用途很小。
历朝历代，耕读世家都是传递血脉的不二法宝，利用土地做保底收入，利用大量后代博概率出精英。
卖祖田肯定是被禁止的，而且一定是写入家规的。
但不管你把祖田传给谁，都一定会在某一代产生一个败家子，禁是禁不住的。
但范仲淹的这种族田方式，全族共有，没有人拥有实际所有权。
有人想卖田，需要说服全族所有人，卖的钱也不归自己拿，而是归全族所有人共有。
这种极度困难且自己没啥好处的事情，就没人愿意干了。
而只要族田义庄能保留下来，族人们就能有最低的生活保障，时光不再是磨灭宗族的敌人，而是朋友。
族田义庄一经发明，很快就被很多宗族所采纳。
北宋的范仲淹，给出了一个最完美的答案。那位说出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句千古名言的范仲淹。
宋仁宗皇佑二年(1050)，时任杭州太守的范仲淹宣布捐出他一生的全部积蓄，在苏州购置了1000多亩良田，专为范氏宗族所用。
这大概是人类历史上最早的家族基金会了，今天欧美富豪玩的那一套，近千年前范仲淹就发明了。
范仲淹将这千亩良田，划归给“范氏义庄”，并亲自制定范氏义庄的规章制度。
一、口粮：五岁以上的范氏各房族人，不分男女，每口每月给白米三斗。
二、衣料：成年族人每人每年给冬衣衣料一匹；十岁以下、五岁以上的儿童各给半匹。
三、婚姻补助：族人嫁女，给钱三十贯；女儿若改嫁，给钱二十贯;族人娶媳妇，给钱二十贯，二婚不给钱。
四、丧葬费：族人身亡，按其辈份大小，给予二贯至二十五贯的安葬费。
五、路费：族人参加科举，或者外出赴任，给予路费补助。
范仲淹还另外规定：
倘若乡亲、姻亲、亲戚陷入贫困，或遇饥荒不能生存时，诸房共同核实后，可用义庄粮米“量行济助”。
为确保义庄土地不会被后世子孙所糟蹋，范仲淹规定义庄的田地屋舍不得出售，平时由人独立掌管，全族监督，但即便是族长，也不得干预掌管人依规办事，为杜绝贪污，范仲淹甚至不允许族人借用义庄的人力、车、船和器用。
否则，以大不孝论处。
除此之外，为了保证义庄的义这个字。
范氏义庄不得使用本族族人作为义田的佃户，不得典买本族族人的土地。
换句话说，就是不准内卷，只准外卷。
有了范氏义庄后，可以说所有范氏的族人都有了一个保底的生存条件和基本的婚嫁体面，然后族人们通过源源不断的教育不断的诞生新的精英。
范仲淹此举，可谓是为自家宗族立下了万世之基。
在千年时间里，周边的宗族消失了一个又一个，但范氏宗族始终长盛不衰。
宋朝，范氏宗族中进士者22人，明朝中进士者30人，清朝仅顺治时期就出进士12人。
到了清末，因为每一个优秀族人不断的捐赠，范氏的义田规模已经达到了5300亩的巅峰。
每一个进士的出现，都让范氏宗族成为了周边都不敢惹的霸主存在。
但偏偏范氏一族的进士可谓是连绵不断，让宗族得以辉煌千年。
宋朝有很多人比范仲淹有钱，也有不少人比范仲淹官大。
但能让自家宗族辉煌千年的，几乎一个都没有。
千年时光实在太漫长了，没人能保证自家不出败家子，哪怕皇帝都没这个本事。
但范仲淹做到了这个奇迹。
因为义田的所有权属于宗族，不属于任何人，所以义田又被称之为族田。
族田的一切产出，都为族人共有。
相当于本族人的社保。
利于一切族人，但因为是接近于平均分配，对穷苦族人更为重要，对于富贵族人而言用途很小。
历朝历代，耕读世家都是传递血脉的不二法宝，利用土地做保底收入，利用大量后代博概率出精英。
卖祖田肯定是被禁止的，而且一定是写入家规的。
但不管你把祖田传给谁，都一定会在某一代产生一个败家子，禁是禁不住的。
但范仲淹的这种族田方式，全族共有，没有人拥有实际所有权。
有人想卖田，需要说服全族所有人，卖的钱也不归自己拿，而是归全族所有人共有。
这种极度困难且自己没啥好处的事情，就没人愿意干了。
而只要族田义庄能保留下来，族人们就能有最低的生活保障，时光不再是磨灭宗族的敌人，而是朋友。
族田义庄一经发明，很快就被很多宗族所采纳。
宅内分第三｜室内宫殿宅（下）
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
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