这次回大巴山老家探望母亲，喵奶奶却心系孙子，她说能不能给小喵的蚕宝宝摘些桑叶回去？喵妈都是网购的桑叶，豆腐卖成肉价钱
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子

这次回大巴山老家探望母亲，喵奶奶却心系孙子，她说能不能给小喵的蚕宝宝摘些桑叶回去？喵妈都是网购的桑叶，豆腐卖成肉价钱
我说见你的鬼哟！你以为我们宣汉还是几十年前那样的农村乡镇，出门就是桑树林？她说未必找不到一棵桑树？我就带她沿滨河路走一大圈，走得鬼火冒，也没发现桑树的影子

却说今天，喵奶奶打扫书房，隔窗而望，惊风火扯叫，快来看！然后提出一个巨婴式问题：同在一地，为什么一棵树的樱桃红了，另一棵的樱桃还是绿的？喵爷爷不知该怎么回答
突然，两只鸟儿飞来，降落树枝上，啄食红樱桃
喵奶奶气急败坏，尖起嗓门，发出怪叫，把啄桃鸟吓走了
她说樱桃都喂鸟了，有啥子意义呢？按照喵爷爷的世界观价值观，喂鸟也是意义，但喵奶奶不认同

我说你别担心，我刚刚下单一个驱鸟神器，后天到货
她说它咋个驱鸟？我说太阳能，超声波，全天候，无死角，可能跟你的怪叫差不多
她说可能会影响邻居吧？不如把樱桃树砍了，栽桂花树
我说不如种桑树，倒不是孟子所建议“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，而是给小喵的蚕宝宝提供新鲜桑叶
她说未必明年小喵还要喂蚕宝宝？
成都·江安花园

#长相思#
又要发疯了
对长相思的执念
从电视剧追到小说
小说真的刻画的每一个人都有血有肉
开了第二季的剧本
我不知道是不是最终定稿
但是我真的很难过
删减了很多每一个人的高光
（有剧透）

轩辕王对神农尝百草的敬重
支持小夭接着编撰医术的片段
转变为小夭的想法
我也能理解 丰富小夭女主人设

本来是表哥疯批高光
“我想和你长相守，有错吗”
大婚前二十多天刀璟
全部变成了所谓的幻象

小夭大婚时间已定璟失踪
我能理解小夭发疯执意办婚礼
因为全天下都知道青丘涂山璟要娶西陵玖瑶
青丘本来也有所有的最好的婚嫁装置
璟亲力亲为 想给小夭最好的婚礼
全都没有了 这都是璟爱小夭的证明啊
变成了小夭对找不到璟的茫茫大海喊
七日后望日我们举行婚礼 你爬都要给我爬回来
变成了青丘乃至大荒都不知道的婚礼
我真的。。。。觉得好突兀

小夭刀苍玄也是
凤凰花蜜给苍玄的无毒只有麻药我也不理解
小说里毒分不多 能救回来我觉得倒恰到好处
在得知最亲的人害了最爱的人
小夭的疯批血脉干的出真正下毒的事
也成为所谓的茶构造出的幻象
成了让表哥幡然醒悟的工具啊

而真正的剧情居然改成
神农馨悦能联合涂山篌害si璟
我真的respect
原著里璟遇害后
馨悦嫉妒小夭怕小夭嫁表哥才刀她两次
一次雇佣信天翁妖 认回左耳
一次下毒仙鹤坐骑 派人围剿（丰隆参与）
小夭聪慧过人躲避杀手化险为夷也很值得一看

馨悦改动的更加体现了反派女配的人设吧
后面的言论行为
逼的丰隆剑走偏锋 最后丧失性命
她才悔过自新
不为了玱玹而活 最后也失去了哥哥

没有了忠心耿耿的左耳
没有了他认出相柳是邶
没有了旱魃之地
没有了桃花林
没有了小夭从阿珩口中听到一句对不起
没有了高辛王带小夭和璟回去认阿珩
不惜费了一条腿
改成了回到百黎的家
高辛王的病来的突如其然
唯一改的我比较喜欢的小夭对赤辰的情感递进
在于相柳给走马灯题词
让小夭从另一个视角认识她爹并不是大魔头

包括玉山的獙君和烈阳也改没了
太可惜了
相柳和獙君的君子交
借獙君之手送出的大肚笑娃娃
改为了阿念
阿念出现在玉山就很突兀好吧
玉山王母的交情是与缬祖娘娘诶
阿念又是哪门子事
相柳救小夭于凤凰花自杀也改的稀里糊涂
还有就是阿念在玉山惋惜相柳对小夭的感情
这点我真的。。。
我觉得相柳的人设就不会给阿念这种角色看到他对小夭的情愫
包括后面璟回来
并不是在小夭的王母接任大典上
看原著的时候我的想象都已经带入角色的本来
玉山这段真的写的太失望了我只能说

全删了全删了
甚至连我相柳的高光也改的一言难尽
相柳动用鲛人力量救璟也删了
甚至最后连亲自雕刻扶桑木都没有设计
也没有人纠结为什么扶桑木无火自燃却不烫手
而且那个最后的冰球也被相柳修改为
一对鲛人携手 一个男鲛人在角落
哎虽然映射的更加浅显
但是我忍然为原著柳感到难过
我觉得他不会舍得动小夭留给他最后的爱意
那些拿扶桑树汁长合娃娃
拿四五成灵力打不开的试探
都一步一步小心翼翼的隐匿的爱意
都改没了

好难过第二季
总觉得没什么改出最好的效果
我不知道是不是为了让剧的角色
表哥没犯下大错
婚前告诉小夭我心悦你
小夭大惊。收了若木花。。我真的。。。。
希望放出来的真正故事要比剧本更加丰满
半夜来记录我的意难平了只能
我的夭璟 我的相柳啊
那不知道何时才能窥见天日的爱意啊[单身狗]

艾灸的“三不灸”，一旦灸错，后果严重！#压力缓解##艾灸#

艾灸是中医传统疗法，据传起源于旧石器时代，从有文字记载起已传承几千年历史，是中国人民喜闻乐见的养生治病手法。艾灸是通过艾绒燃烧产生的温热对人体穴位或病灶进行热灸，以此促进气血循环来达到治疗作用。

灸法选用艾条作为燃烧物，这在长期治疗实践中根据疗效和副作用筛选的结果。《黄帝虾蟆经》已载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木不宜作为灸火之说，因为其对人体有所伤害，所以逐渐被淘汰，但桑树灸在后世亦有用之人。槐木火灸，病疮易瘥，但艾叶熏灸则疗效最著，所以才逐渐选用用艾叶来代替其它灸疗。

当然，艾灸选用艾条作为燃烧物，主要还是艾草的独特药性。相传古代军队打仗会带些艾草，到了荒原缺水的地方，就把艾草堆成一堆，点火燃烧，艾草燃烧后，艾草它有一种特性，就是性向下，并有自动找水的功能，艾草烧着后，产生的艾热会顺着地下走串，直到它找到出路，当遇到水源的时候，就会将随水一同蒸发升腾，这时军队就在方圆几里去找看看那里的地面有水雾冒出来，如果有冒出了，就是表示这个地方有地下水。

正因为艾草有温经、去湿、散寒的功效，而且药力是向下向内的，因此具有快速壮阳发热的效果。如有的人灸关元、神阙等穴位，灸完会感觉到小腹温暖舒畅。

但是，艾灸并非包治百病，但有些情况是不能灸的，否则就会灸出问题，使病情更加复杂。

不能灸之一：外感伤寒

这个问题张仲景在东汉末年就讲了。如下：
风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
意思是得了热感冒（有口渴，不怕冷，会出汗，但会发烧的那种），就不要灸了，灸了这人就会发黄，虽然灸出汗了，但病不会好，因为用火烤出来的汗和用药攻出来的汗是不一样的，用火烤出来的汗。只有津液出来了，但是病邪还在里面，而且因为把表皮的津液灸干了，血的水变干了，皮肤会发黄，这种是失水导致的发黄。津液丧失太多的话脑里面得不到正常的血来滋润就会会发惊痫。筋得不到滋润就会抽，会时瘛瘲,抽搐一下又松开来,抽搐一下又松开来,瘛就是筋松开来,瘲就是收紧。如果还不知错，继续火攻，血里面的就完全没有就完了。这时候病情就严重了。
所以记住，得了热感冒别灸！
像这种外感伤寒，脉浮体热的情况不能灸的论述在伤寒论还有，如下：
一、脉浮热甚，反以火灸之，此为实。实以虚治，因火而动，必咽燥唾血。
二、脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮故也。
三、伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，起卧不安者，桂枝去芍药加牡蛎龙骨救逆汤主之。
四、伤寒，脉促，手足厥逆，不可灸之。
简而言之，就是感冒了，有脉浮表症的，是不适合艾灸的，艾灸会使津液损失得更严重，没有了津液带动和化汗，病邪出不来。反而因为津液丧失而导致烦燥不安或更复杂严重的情况。说白了，感冒需要发动津液带着病邪变汗而出，这时候把津液给灸光了，拿什么来治病？
不能灸之二：肠胃实热

伤寒论还记载有：阳明病，被火，额上微汗出，而小便不利者，必发黄。
什么意思呢？阳明病就是指肠胃有热的问题，一般会有烦燥，口渴，这是缺少津液，需要津液的表现。这时候要火灸，又要伤耗肠胃津了，水没了，就会便秘，小便也不利索，而且会发黄。
不能灸之三：血虚之人

伤寒论还记载：微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
什么意思呢？微脉之人，要谨慎使用艾灸，因为脉象跟气血有关，脉微的人可能是血虚（如贪血），如果搞不清乱灸，血虚艾灸，就会使血向血脉中循环，本来血就少，都被赶到血脉之中运动去了，那么谁来供血给筋骨这些路途遥远的地方呢，就会出现“焦骨伤筋”的情况，这叫追虚逐实。意思是把虚的地方的血赶到了实的地方去了，结果会怎么样？虚的更虚，实的更实！把气血循环搞乱了。
综观以上三不灸，处处以伤耗津液有关，需要补充津液的，却没补充，反把它灸跑；需要补气血的，没有补充，却把不够用的血灸跑。这样的做法非但没有治疗效果，反而帮倒忙。