[浪]翰翎50码[心]对“人类生殖器官”的报告(后⑥页)
[浪]兔028号—10号“后⑥页”的篇章系列；《现在“人类”和“人类社会”中的“男性人”的“生殖器官”的“阴茎”(丁丁)的……。》[浪]2024年1月26日21：21上传！此“后⑥页”首页书写内容！
[浪]以下，就是此篇“长篇征文”的系列的“后⑥页”的首页书写内容；同时，还要连接上，“后⑤章”篇章的“结尾与尾声”的部分。
[…再把“洞穴”的内部里面的“脏废的空气”(通风)，给带出去。(所以“古人类”与“古人类的“母系氏族(女权与男权共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”，所居住的“洞穴”内部与外部的“空气气体”，一定要“通风循环”的“日常生活意识”的“提高与积累”。)
由于“冰川地质”时期，“古人类”家族，或者是“古人类原始社会”中的“日常生活的“吃喝拉撒”行为，都是在各自居住的“洞穴家洞”家内部里面“吃喝拉撒”的；所以，更需要“洞穴家洞”内部里面，有着“通风循环”的“措施与设施”。
还在“黑夜晚上”(也包括，“阴雨天，天不亮的时候”，“没有出“太阳光”的时候”，)的“洞穴家洞”中，在使用“洞穴门窗”的“打开和关上”的时候；也是“洞穴家洞”中，正在使用“火焰”燃烧的时候；当时“洞穴大门”用具的上端的“洞穴窗格”(“洞穴大门”上面的窗户)“打开”的时候，也是下端“洞穴大门”关上的时候；(因为，晚上必须要关上“自家洞穴”的“大门”！以防止别的“野兽们”与别的“异族们”，悄悄地闯入“自家洞穴”的内部里面，进行“偷窃，袭击，破坏”；)
但是，也为了“自家洞穴”内部里面，在使用“火焰”的时候，会产生出流动的“热烟气体”(二氧化碳硫气体)的“中毒事件”！所以，要“打开窗格”通风；而“窗格”(窗户)跟“洞穴门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又很高又很小，别人很难爬翻入“洞穴”内部里面；所以要“打开窗格”通风；而“窗格窗户”跟“洞穴大门”，是连在一起的，“窗格”(窗户)又“很高很小”，别人很难闯入；也是为了，更好的保护与保密“自家洞穴”内部里面的，“自己血缘家族”与“个人自己家庭”的“私有制度”的“空间与事物”。
这样的话，在“洞穴家洞”内部里面，在燃烧“火焰”的时候，就不会发生了！“热烟气体”(二氧化碳硫)有毒气体的积累，而导致“古人类”与“古人类原始社会族群”，在居住的“自家洞穴”内部里面“缺氧性”的“中毒”休克(死亡)的现象了！
“古人类”与“古人类原始社会群”(母系氏族(女权与男权的共存，同治理和同管理)的原始社会部落族群”的“公有制度”的“保障与分配”，所居住的各种各样“洞穴”的“洞口”处，后来“发明与使用”了“洞穴大门”的用具后，而产生出了“自己血缘家族”的“私有制度”的“隐瞒与规则”，与“个人自己家庭”的“私有制度”的“隐藏与规矩”。(古人类发明了“门”用具，在“门”用具的使用中，也得知了“火焰”在燃烧时候会产生出“热烟气体”是“有毒气体”的，“需要通风”的“措施性和重要性”；后来在“门”的基础上，发明与改进了“窗”的出现。
——“在“古人类”的时代中，每一件“小事物件”的发明与使用，都是不简单的；都会直接和间接的，影响到“人类社会”历史发展的进程与轨迹的。”
“当你再一次的回过头，去看一看，“人类”历史发展的时间，再去看一看，那些“不起眼”的“古人类”所“发明与使用”的“小事物件”的话！那些“不起眼”的“小事物件”，就如同“冰山冰柱”正在融化的时候，“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下；无数颗“一滴滴的、小小”的“水点”珠珠落下来，才能够汇成“波澜壮阔、汹涌澎湃、浩瀚无垠”的“人类社会”历史发展前进的“伟大篇章”。”
“古人类”与“古人类的原始社会”(“第二个”历史发展的阶段，过渡阶段历史时期)中的，)中的，“母系氏族(女权与男权共存的，同治理和同管理)的原始社会部落”中的，居住在“洞穴洞中”，为“安家乐业”的“古人类”与“古人类的原始社会族群”中的，“原始社会”最底层的“生存与生活”的一些“男性人们”(就是，“男性人”的“生殖器官”的“阴茎”(丁丁)的“组织结构”与“造型样式”，比较短小类型的)，也是“最底层原始社会”的“地位与身份”的“男性人”们；但是，此种“男性人”们的“头脑”(大脑)的“智慧与知商”是很发达的，也胜过了！当时在“原始社会部落”中，那些“原始社会部落”中的“上层原始社会”的“地位与身份”，具有“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“男性人”们的“生殖与性欲”的本能。
[所以说，”大自然世界”(上帝与苍天)中的“进化与竞争”的法则；对每一个人(或者是，其它的物种种类)，都是“平等的对待着！平等的发展者！”当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人的(或者是，其它的物种种类)的一扇“门”时候，又会打开一扇“窗”！
我认为，“当“大自然世界”(上帝与苍天)，关闭一个人，或者是，其它的物种种类的一扇“门”时候，同时，又会打开的一扇“窗”的时候！此打开的一扇“窗”，有可能比前面关闭上的那一扇“门”的面积与体积，还要大的多的多的“窗”(“落地大窗户”，如同，“法国郊区的“凡尔赛皇宫”内部的，或者英国“白金汉皇宫”内部的，要么！就是满清王朝北京郊区的“圆明园皇家园林”的“正大光明殿”里面的，等等的！宫廷建筑物内部的“落地大窗户”。)。
——如同，“爬行动物”(冷血脊椎动物)，跟陆地地面是“伏贴”(伏卧)着的“生存与适应”的发展关系与体系；“蛇”类“进化与生存”的竞争，虽然没有“四肢与视觉”！但是，“蛇”的灵活，速度，准确，远远超出“你我”的想象；“蛇”的身体身身躯，好灵活啊！穿梭抬起，太快了！咬人喷毒，好准啊！这就是“大自然世界”(上帝与沧天)的伟大“创造与奇迹”。]。
⑨“古人类”与“古人类的原始社会”(古人类的“原始社会”的“第二个”历史发展阶段时期，也称之为“过渡时期阶段”，就是“母系氏族(女权与男权的共存的，同管理和同治理)的原始社会部落”中的，一些最底层的“地位与身份”的“男性人”们(也就是，没有“男性人”的“大生殖器官”的“大阴茎”(大丁丁)的“组织结构和造型样式”的部落族群“男性人”们)，开始发现在“自家洞穴”内部里面“养殖小动物与种植小植物”的紧迫性的问题与灾难；开始了“从“自家洞穴”内部(室内)的“养殖与种植”；也称之为，“内种内养”也可以把它称之为，“偷着养，瞒着种”。
后来开始逐步走向(改向)到“自家洞穴”外部(室外)的“养殖与种植”，采用新的“方办法”(新方式)，也称之为，“外种外养”，也可以把它称之为，“收集养，坦白种”。(同时，也向“本族部落原始社会群体”的最高“地位与身份”的“两性首领”(两性头领)者(女权人与男权人)口述反应！——如下：“外养外种”的方法与措施，十分“公开与明了”！可以成为，“本族部落族群”的另一个“食物与水源”来源的渠道，也能够帮助“本族部落族群”内部里面的“弱势”族人们，渡过漫长的恶劣的“冰川时期”的“饥饿困难”，暂时与缓解“本族部落族群”的“食物”紧张与矛盾。(“本族部落原始社会族群”的“公开化”，各家族血统们与各家庭成员们“，以“私有制度”的“养殖与种植”的“劳动生产”的方法与方式；“丰收之日与收获之日”，按照“本族部落族群”的“公有制度”，来进行“分配与安排”的措施。——这是“古人类”与“古人类直立的原始社会服务的关系与体系”，要”面对着严峻的“生存环境”与“自然灾害”，而“实施与推广”的“私做公分”的制度；此“制度”的产生，是“人类”与“人类社会”的“进化与历史”的发展，必然的“新产物与新融合”；①“人类社会”的“公有制度”→②“人类社会”的“私有制度”→③“人类社会”的“私做公分制度”(此“私做公分制度”，是“人类社会”的“私有制度”与“人类社会”的“公有制度”的完美的“融合与体现”；我把它称之为，““人类原始社会”中的“第三个制度”(人类社会的“私做公分制度”的“关系与体系”的发展；” 将在以后与未来中，产生出另“三个制度”的“分支性与区别性”：)
①“人类社会”的“私有上交与公有平分的制度体系”：私人(个人)以家庭与以血缘(家族)关系的生产与私人(个人)组织团体“养殖与种植”的“劳动生产”的成果与收获，然后上交有关“原始社会”指定的最高组织机构(部落)部门的此“领导者(首领)人员”；由此“领导者(首领)人员”，进行有关的“下层原始社会”的“分配与发放”。(可以平均分配发与放发；也可以不平均分配与发放；也可以完全部分留下来；或者少部分量分配与放发，多留下来多储藏起来(这是最高首领(领导者)的自己的享用；或者是等到有“灾难与困难”的时候，再次分配与放发，给予“部落”的每一个族人们)；这种“手段方式”取决于“部落”内部最高组织部门的此“领导者(首领)人员”的“心理与情理”的因素；所以此“领导者(首领)人员”身边的“小人”的谗言与“枕边风”的产生与流行了。)[简单的讲，就是“部落”的“每一个成年人”(各个人)，所参加的“部落”中的“劳动生产“(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，还要全部上交“每一个成年人”(各个人)所“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)；然后，有各“部落”最高“首领”(领导者)，来进行平均的“分配与发放”，各个人所参加的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，平均给予“本族部落”里面，所有的“本族部落人员们”(公民们)，过享受中的生活；而“部落”最高的“首领人员”(领导者)，是不去加参“部落”中的任何“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的，只是“维护与监管”着整个“部落”的“稳平发展”的职责；所以“部落”最高的“首领”(领导者)，也是有“食物与水源”(钱财)的份额，有很多的份额。]
②“人类社会”的“私有公有合作与一起平分的制度体系”：由各私人(个人)的“家庭群体”与各私人(个人)的“家族群体”(团体)共同一起“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，而“部落”有关部门共同参加与参预；[简单的讲，就是“私营与公营”的一起平等的合作；所取得的“成果与收获”；然后，再进行“私营与公营”的一起平等的“平均分配与平均发放”，给予“本族部落”里面，所有的人员们(公民们)。(“本族部落”最高的“首领”(领导者)的日常职务，跟上述①是一样的；只在于执行“本族部落”的收获与丰收的“一起平分平发”(后半制度，首领是参预的)，“平均分配与平均发放”执行与调解的权利，并不参加有关的“私公合菅”(前半制度，首领是不参加的)，所有有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的“成果与收获”的。]。
③“人类社会”的“私有私分与公有公分的各管各的制度体系”：由私人(个人)以家庭成员为单位与以家族血统成员为单位，组成有关的组织集团群体，去“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)的成果与收获，然后再由本族部落最高首领，进行有关的分配和发放，给每一个参加的人员，同时，上交给“首领”一定的好处份额；而“公有”是以“本族部落”最高“首领”的名义，并且带领部落所有的人员，参加有关的“劳动生产”(赚回来)的“食物与水源”(钱财)，取得成果与收益之后，由“首领”进行有关的平均分发，给部落每一个人。[简单的讲，“私有与公有”同时进行，多参加，多分配，多发放；大锅饭与小锅饭，同时进行，互不侵犯，各管各的。]，每一个“本族部落”成员们，同时可以参加“本族部落”的“私有制度”与公有制度”两项，也可以自己选项参加一个“制度”。
“本族部落原始社会族群”内部里面，可供应的“食物与水源”相当充分，在“私有制度与公有制度”的合作共存的分配下与发放下，可以满“本族部落族群”的每一位成员们；这样的话，“本族部落族群”的“稳定团结”与繁衍生息，就有了基础的保障；对“外族部落族群”(异族)的“实力与势力”，也有了最基本的“反击与进攻”的能力。
⑨“主要受到“自家洞穴”的“洞穴大门用具”与“洞穴大门用具”上面的“窗格”(窗户)的改进措施的“发明与使用”(打开与关闭，防止着别人家与猛兽们的偷窃与袭击)；但是，这样也造成了！“自家洞穴”内部里面的“光照不足”与“通风排烟”效果不好；也造成了！饲养的“小动物”和种植的“小植物”的收益也不好；“反而有的还产生了“食物中毒”的现象；主要是受到环境因素条件的影响，“霉菌增多，…]

[浪]请关注，此篇长篇征文的“后⑦件”系列！
2024年1月26日21:11，此篇“后⑥页”首页书写完毕。

《奇洛李维斯回信》，好看
极致暗恋的陈挽和步步为营的赵声阁，从一开始陈挽的单方面默默付出到后来赵声阁的反向攻略按头式钓人，两个人的极限拉扯太好看了。
陈挽的情感好酸涩，即使十次的刻意“偶遇”有九次都见不到对方，但只要能有一点机会看到对方一眼就是上天的嘉奖。他想对赵声阁好就努力对所有人都好，记住所有人的喜恶安排好每一次聚会，他想让自己在的场合都可以让喜欢的人舒心，却不想留取任何功与名、认为满身泥泞的自己永远也触及不到对方。
爱到无微不至不求回报的陈挽以为自己永远不会被发现，没想到正是自己润物细无声的奉献引起了赵声阁的注意。他以为他别有所图，但他疑心、猜忌、算计，却没看透陈挽特别隐忍的爱意，有来有回地试探最后反倒让自己动了心。
赵声阁身居高位却从未拥有过什么，权力、名誉、财富围绕他的一生，但他却独独没有自己的喜好与自由。阿挽的出现就像是一只小小的萤火虫，点亮了平波无澜的黑夜，让他想起了幼年被扼杀的爱好与欢乐、想起了自己没有机会去了解的童话故事，让他有了属于自己的光。
虔诚的信徒没想到自己的坚毅有一天能渡化神明，而神明爱上了信徒也会开始自我怀疑、患得患失。加起来有八百个心眼子的两个人谁都不愿意暴露自己，直到情感的零界点被冲破。是我极致拉扯也是相互救赎，他们给对方的世界带来了色彩，也教会了对方怎么爱人、怎么爱己。
暗恋的人总以为富士山很远，走不近、望不到，誰都无法凭爱意要它私有，但其实富士山的柔雪早已不知不觉将他包裹。

#看文记录##奇洛李维斯回信#

#祁煜[超话]#

『海与灯』祁煜✖️你

守塔人收到了来自大海的礼物。

——

点燃一盏灯放在书案上，带着泛黄内页的笔记本平摊开来，窗外是呼啸却又无比平静的黑夜，海面和往常一样黑沉沉的。

海岸上的生活总是带着湿咸的味道，不像西北的牛乳茶，是一种更凛冽，没有牛奶调和的凌厉风味，连大海的歌声也是这样的，一点也不高亢，只有海鸥盘旋的空灵，一声淹没一声，散在浪花沉浮的海平面上，声音被笼罩了一层浓厚的雾气，连耳膜也穿不透似的那种空灵。

恍惚间，以为是人鱼在歌唱。

守塔人静静地守候在这座漂流在陆地的岛屿上，远离内陆，连通港的船只也少见，没有汽笛，只有海的呼吸。

有时候月光洒在海面上，银白色的海浪像是人鱼在梳理漂亮的长卷发，临近灯塔的礁石阻断了长发飘扬的痕迹，散着月华，像精致华贵的巴洛克发饰。

人类会对未知的世界有很多种想法，恐惧、征服，或者是……将未知许奉为神明，点燃灯，向神明许愿。

人类会以为，这些愿望会随着水的漂流，去往更远的地方，因为不知道最终水会将愿望带去何方，所以反而能理所当然地以为，愿望已经抵达了最合适的终点，送到了神的手中。

即使，这个终点正在被一条人鱼的尾巴卷在大海深处的浪潮里。

对于灯塔上的人来说，大海里的水母和珊瑚漂亮得罕见，所有的画卷都绘不出自然的颜色和灵动，水母在大海中摆动的水迹，即使能在海洋馆的水母柱中轻盈地展现在眼前，但比起大海的自由，依然黯然失色。

可对于这只人鱼来说，大海实在无聊透了，海草是平平无奇的“树”，海底是黄土色的“地面”，水母不过是叽叽喳喳的“鸟雀”，灯塔的另一边，倒像是真正自由的海洋。

当然，这些词都是从拆出来的许愿灯里学来的。

和陆地上的人向往海洋一样，他也向往他意识中的海洋。

灯塔上……究竟是什么样的生命在观察呢？

他也想试着扔出一盏祈愿灯，不过不能和人类的相同，不然一定会被人类以同样的方式再扔回来。

他朝着灯塔的方向望去，太阳落下，塔尖昏黄的灯光亮起。

你成为守塔人的时间不长，但本子却氧化得很快，也许是海风有腐蚀性，你又不喜欢关窗，总觉得在这样自由的大海上关窗是将自己禁锢起来，不过……暴风雨的天气除外，大海并不是时时温柔，反而像个性格恶劣的青少年，你的指尖抚过本子上被水洇湿后晾干的痕迹，用夹子将它夹好，准备写今天的海洋观察报告。

海岸线正常，高度正常，连海水拍打灯塔墙壁的声音跟昨日也没有任何差别，你手里捏着块面包，撑着身子向海面望去。

海很大，无论有再多的文化背景，大海给人最直观的感受总是很大，尤其在晚上，连海岸线消失的地方都很难分辨的时候。

月亮在海面上影印的银光像是打印机坏掉的截面，丝丝拉拉，失掉了它原本的物体特征。

海里的月亮是一大片晕影，看着飘摇不定，属于整片大海似的，但它一直都没有动过，是大海在迁就月光，或者说，月亮被大海里某个调皮的小孩圈成了私有物。

面包吃完，你拍掉手中的碎屑，拿起水壶倒了一杯温水，陶瓷的杯子在手心递来温热，你在海风中闭起眼睛，惬意地欣赏着海面以及自己无限延展的想象力，再睁开眼睛，天上的月亮被云挡住。

你喝了口杯子里的水，却发现水里的月亮还在，被海水晃着，要散不散似的。

抬头、低头。再抬头、再低头。水里的月亮还在。

你想拿起相机证明是不是自己出现了幻觉，却发现相机被你落在了灯塔下的小屋里。

怎么会呢？是海里的月亮把天空的月亮吃掉了吗？

海面上的光静谧地流淌着，却总也流淌不出那个深陷的漩涡。

人鱼不断地摆动尾巴，让漂流的祈愿灯始终围着他的尾巴转啊转，转成了一束海滨上常见的海螺风铃，旁边见多识广的海龟长辈告诉他，他天才地制做成了一盏海里的走马灯。

可是他还是没有想好由海里走出去的祈愿灯该是什么。如果把海底的贝壳挂在灯塔上，大约只会以为是涨退潮的浪将贝壳卷上了灯塔吧……

转着转着，小人鱼觉得头有些晕晕乎乎，他想起来了，选了一个陆地上绝对没有的东西。

那些航海归来的旅人总是跟你讲述许多在海面上的怪事，塞壬的歌声、美丽的人鱼、在漩涡深处无故消失的船只……你带着华丽离奇的梦境追逐着那抹海面的月光，直到太阳再次升起。

你推开门窗，发现窗前用海草系着一颗鳞片，足有掌心大小，淡淡的，发出水一样柔美的光。