#城市追击-香港##香港# 【#旅监局：未有就禁止低价旅行团议题作任何讨论#】内地旅行团近期来港旅游时，因旅行社安排不当，在九龙城区发生旅巴和游客大排长龙的现象，造成人流车流严重阻塞。昨日（3月31日）有报道指，旅监局正计划用一个月时间收集资料，以预备禁止低价旅行团访港。旅监局夜晚发出声明，澄清局方并未有就上述议题作任何讨论，亦不曾发布有关消息。
经过连日来的协调，旅监局留意到位于九龙城区主要接待内地入境旅行团的餐饮处所在人流管理方面已有明显改善。旅监局会继续与政府相关部门及业界保持紧密联繫，密切留意及监察入境旅行团的活动情况，并会视乎需要，敦促旅行代理商与各持份者採取适当措施加强旅行团活动的管理安排。#港闻##守护香港#
经过连日来的协调，旅监局留意到位于九龙城区主要接待内地入境旅行团的餐饮处所在人流管理方面已有明显改善。旅监局会继续与政府相关部门及业界保持紧密联繫，密切留意及监察入境旅行团的活动情况，并会视乎需要，敦促旅行代理商与各持份者採取适当措施加强旅行团活动的管理安排。#港闻##守护香港#
女子与猛兽
感觉古代的虎患还蛮严重的，比起武松、李逵这俩打虎英雄，也有很多打虎英雌，比如：
14岁徒手扼虎颈救父的杨香；15岁以斧斫虎的邵媚；执薪鞭虎的夏阿九；用树枝与虎格斗三百馀步的蔡孝女；13岁时“自虎后跃登其背，用手按头”，拿柴刀连割虎项的聂氏；“拔虎尾而以柴刀斫其背”的杜氏；与虎搏逐“转辗数十里”，搏至老虎“兽毛尽落”的宣城女；抽刀追虎十许步后“径刺虎，划肠而出”的胡烈妇……
除了搏虎，还有杀豹的王氏女、挡熊的冯媛、斫蛇的李寄……这些女子有的能成功杀死猛兽，有的能侥幸保全自己性命，有的能从猛兽口中抢回亲人的尸体，有的也受伤或毙命。
不过既耐人寻味、又意味深长、且让人无语的是，杨香（女性）搤虎救父的故事逐渐被画成男性形象[摊手]
杀豹
●王氏女
至大间，建德王氏女，父出耘舍傍，遇豹，为所噬，曳之升山。父大呼，女识父声，惊趋救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父乃得生。（《元史·列女传》）
挡熊
●冯媛
建昭中，元帝幸虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。” （《汉书·外戚传》）
斫蛇
●李寄
东越闽中有庸岭，高数十里，其下北隙中有大蛇，长七八丈，围之一丈。土俗常惧，治都尉及属城长吏多有死者，祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子兼有罪家女养之。
至八月朝祭，送蛇穴口，蛇辄夜出吞啮之。累年如此，前后已用九女。尔时预复募索，未得其女。
将乐县李诞家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自严誓，不可禁止。寄乃行，因告请好剑及咋蛇犬。
至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬，先作数石米餈，蜜麨灌之，以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得疮，痛急，蛇因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀悯。”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复有妖邪之物，其歌谣至今存焉。（《搜神记》）
搏虎
●杨香
杨香，杨丰女也。随父田间刈稻，丰为虎所噬，香年才十四，身无寸兵，遽扼虎颈，虎奔逸得免。太守孟肇之上其事，诏旌门闾。（《虎荟》）
●高子
孝女高子，家斗岭之冲坑山。幼持篮与父采栗山上。其地时方发虎，高子父适与虎遇，高子急以所持篮投虎，适蒙虎头。虎性烈，咆哮跳跃，愈不能脱。猛力无所用，逐者渐众，须臾就擒。（《建德县志》）
●邵媚、邵扬
邵氏二女，长名媚，次名扬，枧溪邵四保女也。媚年十五，扬年十三，从父入山伐木。父为虎所攫，扬抱其父，媚以斧斫虎，虎负重伤，置其父而奔，死于山中。媚以衣裹父伤处，负之而归，父得不死。一时士大夫歌咏其事。（《黟县志》）
●官胜娘
方宁妻官胜娘者，建宁人。宁耨田，胜娘馌之，见一虎方攫其夫，胜娘即弃馌奋挺连击之，虎舍去，胜娘负夫至中途而死。有司以闻，为旌复其家。（《元史·列女传》）
●牟何回
牟何回，荣县人，荣德山北箐口民女也。嘉泰四年，牧牛至晚，母迓回归。及中途，遇虎衔母去，回持杖疾走，号泣击虎，虎遂舍其母，坐于地。回直前持母，母尚能言，会父与邻人偕来，虎去，母寻死，得全尸而返。（《四川总志》）
●郭金莲
郭金莲，义官郭大宏女。年十四，随母杨氏往耕福田庄。母早起拔芋，云雾四塞，陡与虎遇。金莲闻母呼声赴救，母脱而女为虎伤。事闻，有司旌之。（《犍为县志》）
●鲍赛赛
鲍赛赛，辰州人。年十五，随父耕畬归，遇虎攫父去，赛赛操刃追之，相持良久，竟毙于虎。（《异林》）
●童八娜
童八娜，鄞之通远乡建奥人。虎衔其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎为释其大母，衔女以去。始林栗侍亲官其地，尝目睹之。已而为守，以闻于朝，祠祀之。（《宋史·列女传》）
●夏阿九
夏氏女，字阿九，黄岩建山人。嘉定间，随父樵于山。父前遇虎，女叫号直前，执薪鞭虎曰：“汝可食我，无食我。”父且鞭且泣，踰数十步，虎弃其父而啖之。（《台州府志》）
●周孝女
周孝女，父元纲，晡时浴檐下，为虎所咥。女年十八，呼号，攘臂击虎，至门外，力抱父足，虎弃其父而啖之。馀姚胡孝闻其事，为立传。（《处州府志》）
●姚氏
姚氏，馀杭人，居山谷间。夫出刈麦，姚居家执爨。母何氏，往汲涧水，久而不至。俄闻覆水声，亟出视，则虎衔其母以走。姚仓卒往逐之，即以手殴其胁。邻人竞执器械以从，虎乃置之而去。姚负母以归，求药疗之，奉养二十馀年而卒。（《元史·列女传》）
●姚氏、蔡孝女
姚氏，馀姚人，适吴氏。父早世，迎母养于家。母出汲，被虎衔去。姚追掣虎尾，虎欲前，掣益力，尾遂脱。虎痛甚，舍母而逝。药之获愈，奉其母二十年。后成化间，武康有蔡孝女，随母入山采药。虎攫其母，女折树枝，格斗三百馀步。虎舍其母，女伤，喷血丈许，竹叶为赤，女亦获全。（《明外史·列女传》）
●蒋遂良女
蒋遂良女，城步人。虎挟其母去，女夺以还。（《清史稿》）
●王氏
王氏，龙下人，朱廷琢子妇，善事姑。有虎突来曳姑，王与其娣曾氏仓皇弃儿于地，拔虎尾。虎惧，释之，得脱虎口。（《上犹县志》）
●聂氏女
聂氏女，贫家儿也。年十三，随母采薪。虎攫母去，女持刀从后追虎，抱其颈刺杀之，尸得全。（《太平府志》）
●聂氏
聂氏，太平乡民女也。父早殁，与母居。一日，随母入山采薪，母为虎攫去，蹲踞方食，聂持柴刀自虎后跃登其背，用手按头，连割其项。同樵见者呼噪助砍之，虎奋掷不得脱，自囤死。聂舍归告邻里，共收母尸，时年十三岁也。众咸异之。（《十国春秋》）
●彭氏女
彭女，生洪州分宁农家。从父泰入山伐薪，父遇虎，将不脱，女拔刀斫虎，夺其父而还。事闻，诏赐粟帛，敕州县岁时存问。（《宋史·列女传· 彭氏女》）
●何氏
何氏，张弘圣妻。明末，值伪兵屯据严陵，向圣索饷。圣携妻及婢避匿深山，遭虎伤，圣及婢氏不顾身，呼天逐虎，若阴有驱之者，遂全圣尸而归。自是斋素终身，抚成二子，训以义方。长子敦远独守父榇，三年不移寸步。邑人上之学使，表其门。卒年八十。（《建德县志》）
●袁氏
袁氏，峡江萧维学妻。姑忽被虎噬，袁奔救，左手执姑臂，右手击虎吻，虎竟不为害。负姑归，虎蹑其后，遂噬死。天顺间，县令李周以事上闻。（《临江府志》）
●米氏
米氏，生员郭万春妻，巩昌文县人。夫为虎负去，氏追夺其夫，以石击虎，虎怒，舍夫食妇。事闻，旌表。（《陕西通志》）
●伍氏
伍氏，刘细奴妻，家甚贫。永乐十一年，偕夫往翁源佣工。一日，夫汲水，为虎负去。伍氏徒手逐之，曳其足。虎弃其夫，转噬伍，夫妻俱死。教谕伍聪义而葬之。（《广东通志》）
●吴六女
吴六女，沅陵人。父永华。六女年十三，弘治中与姊入山揠笋，遇虎攫姊去。六女操木杖追之，脱姊虎口，扶翼数步，姊竟死。郡守召至公庭，赉以布米。（《辰州府志》）
沅陵县民吴永华女，名六女。年十三，与姊入山采薇，遇虎攫姊去。六女操杖追之，虎俯首闭目，若伏罪状。姊乃脱，竟没。太守闻而嘉之，赏以米帛。（《异林》）
●杜氏
杜氏，南靖李吼妻。家贫，尝同夫登山采笋，夫为虎所攫，杜追及之，拔虎尾而以柴刀斫其背，虎舍之而去。氏负夫还，绝而复生。（《漳州府志》）
李吼子妻杜氏，家赤贫，奉姑至腆。与夫上山采笋，虎攫之。杜追及，拔其尾，斫其背。虎为舍去，负还复生。乡里咸惊异。（《闽书》）
●章氏二女
章氏二女，邑南人，章项女也。母程氏，与二女登山采桑，母为虎所攫，二女号呼搏虎，母获脱，终身奉母不嫁。刺史刘赞嘉之，蠲其户税，改所居为孝女乡。（《歙县志》）
章预，歙县合阳乡人也。妻程氏，与二女入山采药，程为虎啮去，二女冤叫，挽其衣裾与虎力争，虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为孝女。（《歙州图经》）
●宣城女
宣城女，失其姓氏，天监中人。与母共寝，母为猛兽所攫，女啼呼搏逐，转辗数十里，兽毛尽落，乃置其母去。女抱母，气尚微属，经时乃绝。太守萧琮上其事，有诏旌闾。（《宣城县志》）
宣城宛陵有女子，与母同床寝。母为猛虎所搏，女号叫拿虎，虎毛尽落。行十数里，虎乃弃之。女抱母还，犹有气，经时乃绝。太守萧琛赙焉，表言其状。有诏旌其门闾（按：此与前宣城女事略同，疑，故并存之）。（《梁书·孝行滕昙恭传》）
●胡氏
胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，衔平去。胡觉，起追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎。虎死，扶平还，至季阳城求医，以伤卒。县官言状，命恤其母子，仍旌异之。（《元史·列女传》）
刘平妻胡氏，从平戍枣阳。平为虎擒，胡杀虎争夫。千载义烈，有足歌者。恨时之士大夫其作未雄，故为赋是章。
夫从军，妾从主。梦魂犹痛刀剪瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中于菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。（元·杨维桢《杀虎行》）
刘平妻胡氏，滨州渤海县秦台乡田家子。至元庚午，平挈胡洎二子南戍枣阳。垂至，宿沙河岸。夜半，有虎突来，咥平左臑，曳之而去。胡即抽刀前追，可十许步，及之，径刺虎，划肠而出，毙焉。趣呼夫犹生，曰：“可忍死去此，若他虎复来，奈何？”委装车，遂扶伤携幼，涉水而西。黎明，及季阳堡，诉于戍长赵侯，为救药之。军中聚观，哀平之不幸，咤胡之勇烈也。信宿，平以伤死。赵移其事上闻，得复役终身。嘻！胡柔懦妇人也，非不惧兽之残酷，正以援夫之气激于衷，知有夫而不知有虎也。平虽死，其志烈矣。方之大山虢妇，何壮毅哉！（元·姚燧《烈妇胡氏传》）
至元七年冬，滨州军士刘平之戍枣阳，与其妻胡俱道宿车下。平为虎所得，胡起追及之，杀虎，脱其夫。吾闻之中原贤士大夫如此。乃为感激慷慨，作《烈妇行》以歌之。
客车何焞焞，夫挽妇为推。问君将安去，言往枣阳戍。官事有程宿军下，夜半可怜逢猛虎。夫命悬虎口，妇怒发指天。十步之内血相溅，夫难再得虎可前。宁与夫死，毋与虎生。呼儿取刃力与争，虎死夫活心始平。男儿节义有如许，万岁千秋可以事明主，冯妇卞庄安足数。呜呼猛虎逢尚可，宁成宁成奈何汝。（宋·赵孟頫《烈妇行》）
感觉古代的虎患还蛮严重的，比起武松、李逵这俩打虎英雄，也有很多打虎英雌，比如：
14岁徒手扼虎颈救父的杨香；15岁以斧斫虎的邵媚；执薪鞭虎的夏阿九；用树枝与虎格斗三百馀步的蔡孝女；13岁时“自虎后跃登其背，用手按头”，拿柴刀连割虎项的聂氏；“拔虎尾而以柴刀斫其背”的杜氏；与虎搏逐“转辗数十里”，搏至老虎“兽毛尽落”的宣城女；抽刀追虎十许步后“径刺虎，划肠而出”的胡烈妇……
除了搏虎，还有杀豹的王氏女、挡熊的冯媛、斫蛇的李寄……这些女子有的能成功杀死猛兽，有的能侥幸保全自己性命，有的能从猛兽口中抢回亲人的尸体，有的也受伤或毙命。
不过既耐人寻味、又意味深长、且让人无语的是，杨香（女性）搤虎救父的故事逐渐被画成男性形象[摊手]
杀豹
●王氏女
至大间，建德王氏女，父出耘舍傍，遇豹，为所噬，曳之升山。父大呼，女识父声，惊趋救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父乃得生。（《元史·列女传》）
挡熊
●冯媛
建昭中，元帝幸虎圈斗兽，熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。” （《汉书·外戚传》）
斫蛇
●李寄
东越闽中有庸岭，高数十里，其下北隙中有大蛇，长七八丈，围之一丈。土俗常惧，治都尉及属城长吏多有死者，祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或喻巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子兼有罪家女养之。
至八月朝祭，送蛇穴口，蛇辄夜出吞啮之。累年如此，前后已用九女。尔时预复募索，未得其女。
将乐县李诞家有六女，无男，其小女名寄，应募欲行，父母不听。寄曰：“父母无相，唯生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自严誓，不可禁止。寄乃行，因告请好剑及咋蛇犬。
至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬，先作数石米餈，蜜麨灌之，以置穴口。蛇夜便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得疮，痛急，蛇因踊出，至庭而死。
寄入视穴，得其九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀悯。”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赐赏。自是东治无复有妖邪之物，其歌谣至今存焉。（《搜神记》）
搏虎
●杨香
杨香，杨丰女也。随父田间刈稻，丰为虎所噬，香年才十四，身无寸兵，遽扼虎颈，虎奔逸得免。太守孟肇之上其事，诏旌门闾。（《虎荟》）
●高子
孝女高子，家斗岭之冲坑山。幼持篮与父采栗山上。其地时方发虎，高子父适与虎遇，高子急以所持篮投虎，适蒙虎头。虎性烈，咆哮跳跃，愈不能脱。猛力无所用，逐者渐众，须臾就擒。（《建德县志》）
●邵媚、邵扬
邵氏二女，长名媚，次名扬，枧溪邵四保女也。媚年十五，扬年十三，从父入山伐木。父为虎所攫，扬抱其父，媚以斧斫虎，虎负重伤，置其父而奔，死于山中。媚以衣裹父伤处，负之而归，父得不死。一时士大夫歌咏其事。（《黟县志》）
●官胜娘
方宁妻官胜娘者，建宁人。宁耨田，胜娘馌之，见一虎方攫其夫，胜娘即弃馌奋挺连击之，虎舍去，胜娘负夫至中途而死。有司以闻，为旌复其家。（《元史·列女传》）
●牟何回
牟何回，荣县人，荣德山北箐口民女也。嘉泰四年，牧牛至晚，母迓回归。及中途，遇虎衔母去，回持杖疾走，号泣击虎，虎遂舍其母，坐于地。回直前持母，母尚能言，会父与邻人偕来，虎去，母寻死，得全尸而返。（《四川总志》）
●郭金莲
郭金莲，义官郭大宏女。年十四，随母杨氏往耕福田庄。母早起拔芋，云雾四塞，陡与虎遇。金莲闻母呼声赴救，母脱而女为虎伤。事闻，有司旌之。（《犍为县志》）
●鲍赛赛
鲍赛赛，辰州人。年十五，随父耕畬归，遇虎攫父去，赛赛操刃追之，相持良久，竟毙于虎。（《异林》）
●童八娜
童八娜，鄞之通远乡建奥人。虎衔其大母，女手拽虎尾，祈以身代。虎为释其大母，衔女以去。始林栗侍亲官其地，尝目睹之。已而为守，以闻于朝，祠祀之。（《宋史·列女传》）
●夏阿九
夏氏女，字阿九，黄岩建山人。嘉定间，随父樵于山。父前遇虎，女叫号直前，执薪鞭虎曰：“汝可食我，无食我。”父且鞭且泣，踰数十步，虎弃其父而啖之。（《台州府志》）
●周孝女
周孝女，父元纲，晡时浴檐下，为虎所咥。女年十八，呼号，攘臂击虎，至门外，力抱父足，虎弃其父而啖之。馀姚胡孝闻其事，为立传。（《处州府志》）
●姚氏
姚氏，馀杭人，居山谷间。夫出刈麦，姚居家执爨。母何氏，往汲涧水，久而不至。俄闻覆水声，亟出视，则虎衔其母以走。姚仓卒往逐之，即以手殴其胁。邻人竞执器械以从，虎乃置之而去。姚负母以归，求药疗之，奉养二十馀年而卒。（《元史·列女传》）
●姚氏、蔡孝女
姚氏，馀姚人，适吴氏。父早世，迎母养于家。母出汲，被虎衔去。姚追掣虎尾，虎欲前，掣益力，尾遂脱。虎痛甚，舍母而逝。药之获愈，奉其母二十年。后成化间，武康有蔡孝女，随母入山采药。虎攫其母，女折树枝，格斗三百馀步。虎舍其母，女伤，喷血丈许，竹叶为赤，女亦获全。（《明外史·列女传》）
●蒋遂良女
蒋遂良女，城步人。虎挟其母去，女夺以还。（《清史稿》）
●王氏
王氏，龙下人，朱廷琢子妇，善事姑。有虎突来曳姑，王与其娣曾氏仓皇弃儿于地，拔虎尾。虎惧，释之，得脱虎口。（《上犹县志》）
●聂氏女
聂氏女，贫家儿也。年十三，随母采薪。虎攫母去，女持刀从后追虎，抱其颈刺杀之，尸得全。（《太平府志》）
●聂氏
聂氏，太平乡民女也。父早殁，与母居。一日，随母入山采薪，母为虎攫去，蹲踞方食，聂持柴刀自虎后跃登其背，用手按头，连割其项。同樵见者呼噪助砍之，虎奋掷不得脱，自囤死。聂舍归告邻里，共收母尸，时年十三岁也。众咸异之。（《十国春秋》）
●彭氏女
彭女，生洪州分宁农家。从父泰入山伐薪，父遇虎，将不脱，女拔刀斫虎，夺其父而还。事闻，诏赐粟帛，敕州县岁时存问。（《宋史·列女传· 彭氏女》）
●何氏
何氏，张弘圣妻。明末，值伪兵屯据严陵，向圣索饷。圣携妻及婢避匿深山，遭虎伤，圣及婢氏不顾身，呼天逐虎，若阴有驱之者，遂全圣尸而归。自是斋素终身，抚成二子，训以义方。长子敦远独守父榇，三年不移寸步。邑人上之学使，表其门。卒年八十。（《建德县志》）
●袁氏
袁氏，峡江萧维学妻。姑忽被虎噬，袁奔救，左手执姑臂，右手击虎吻，虎竟不为害。负姑归，虎蹑其后，遂噬死。天顺间，县令李周以事上闻。（《临江府志》）
●米氏
米氏，生员郭万春妻，巩昌文县人。夫为虎负去，氏追夺其夫，以石击虎，虎怒，舍夫食妇。事闻，旌表。（《陕西通志》）
●伍氏
伍氏，刘细奴妻，家甚贫。永乐十一年，偕夫往翁源佣工。一日，夫汲水，为虎负去。伍氏徒手逐之，曳其足。虎弃其夫，转噬伍，夫妻俱死。教谕伍聪义而葬之。（《广东通志》）
●吴六女
吴六女，沅陵人。父永华。六女年十三，弘治中与姊入山揠笋，遇虎攫姊去。六女操木杖追之，脱姊虎口，扶翼数步，姊竟死。郡守召至公庭，赉以布米。（《辰州府志》）
沅陵县民吴永华女，名六女。年十三，与姊入山采薇，遇虎攫姊去。六女操杖追之，虎俯首闭目，若伏罪状。姊乃脱，竟没。太守闻而嘉之，赏以米帛。（《异林》）
●杜氏
杜氏，南靖李吼妻。家贫，尝同夫登山采笋，夫为虎所攫，杜追及之，拔虎尾而以柴刀斫其背，虎舍之而去。氏负夫还，绝而复生。（《漳州府志》）
李吼子妻杜氏，家赤贫，奉姑至腆。与夫上山采笋，虎攫之。杜追及，拔其尾，斫其背。虎为舍去，负还复生。乡里咸惊异。（《闽书》）
●章氏二女
章氏二女，邑南人，章项女也。母程氏，与二女登山采桑，母为虎所攫，二女号呼搏虎，母获脱，终身奉母不嫁。刺史刘赞嘉之，蠲其户税，改所居为孝女乡。（《歙县志》）
章预，歙县合阳乡人也。妻程氏，与二女入山采药，程为虎啮去，二女冤叫，挽其衣裾与虎力争，虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为孝女。（《歙州图经》）
●宣城女
宣城女，失其姓氏，天监中人。与母共寝，母为猛兽所攫，女啼呼搏逐，转辗数十里，兽毛尽落，乃置其母去。女抱母，气尚微属，经时乃绝。太守萧琮上其事，有诏旌闾。（《宣城县志》）
宣城宛陵有女子，与母同床寝。母为猛虎所搏，女号叫拿虎，虎毛尽落。行十数里，虎乃弃之。女抱母还，犹有气，经时乃绝。太守萧琛赙焉，表言其状。有诏旌其门闾（按：此与前宣城女事略同，疑，故并存之）。（《梁书·孝行滕昙恭传》）
●胡氏
胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，衔平去。胡觉，起追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎。虎死，扶平还，至季阳城求医，以伤卒。县官言状，命恤其母子，仍旌异之。（《元史·列女传》）
刘平妻胡氏，从平戍枣阳。平为虎擒，胡杀虎争夫。千载义烈，有足歌者。恨时之士大夫其作未雄，故为赋是章。
夫从军，妾从主。梦魂犹痛刀剪瘢，况乃全躯饲豺虎。拔刀誓天天为怒，眼中于菟小于鼠。血号虎鬼冤魂语，精光夜贯新阡土。可怜三世不复仇，泰山之妇何足数。（元·杨维桢《杀虎行》）
刘平妻胡氏，滨州渤海县秦台乡田家子。至元庚午，平挈胡洎二子南戍枣阳。垂至，宿沙河岸。夜半，有虎突来，咥平左臑，曳之而去。胡即抽刀前追，可十许步，及之，径刺虎，划肠而出，毙焉。趣呼夫犹生，曰：“可忍死去此，若他虎复来，奈何？”委装车，遂扶伤携幼，涉水而西。黎明，及季阳堡，诉于戍长赵侯，为救药之。军中聚观，哀平之不幸，咤胡之勇烈也。信宿，平以伤死。赵移其事上闻，得复役终身。嘻！胡柔懦妇人也，非不惧兽之残酷，正以援夫之气激于衷，知有夫而不知有虎也。平虽死，其志烈矣。方之大山虢妇，何壮毅哉！（元·姚燧《烈妇胡氏传》）
至元七年冬，滨州军士刘平之戍枣阳，与其妻胡俱道宿车下。平为虎所得，胡起追及之，杀虎，脱其夫。吾闻之中原贤士大夫如此。乃为感激慷慨，作《烈妇行》以歌之。
客车何焞焞，夫挽妇为推。问君将安去，言往枣阳戍。官事有程宿军下，夜半可怜逢猛虎。夫命悬虎口，妇怒发指天。十步之内血相溅，夫难再得虎可前。宁与夫死，毋与虎生。呼儿取刃力与争，虎死夫活心始平。男儿节义有如许，万岁千秋可以事明主，冯妇卞庄安足数。呜呼猛虎逢尚可，宁成宁成奈何汝。（宋·赵孟頫《烈妇行》）
#香港立法会##香港立法机构##香港法律##猫##狗# 「#香港# 立法會十四題：售賣貓肉或狗肉作食物. 現時香港法例：任何人違反香港《規例》涉嫌食用、售賣或管有狗肉或貓肉作食物，一經定罪，最高可被判處罰款5,000港元及坐監六個月..」
以下是今日（三月二十二日）在香港立法會會議上陳勇議員的提問和香港政府環境及生態局局長謝展寰的書面答覆：
問題：
香港立法禁止屠宰貓隻及狗隻和售賣貓肉及狗肉作食物之用已逾70年。然而，據報近年仍有持牌新鮮糧食店涉嫌出售貓肉或狗肉。就此，政府可否告知本會：
（一）過去五年，當局共收到多少宗持牌新鮮糧食店涉嫌出售貓肉或狗肉的投訴，以及當中獲跟進的投訴宗數及定罪率為何；
（二）過去五年，執法部門有否抽查持牌新鮮糧食店的貨品，以確保該等糧食店沒有管有或出售貓肉或狗肉；如有，詳情為何；
（三）鑑於有意見認為，違反《貓狗條例》（第167章）有關條文的最高刑罰（即罰款5,000元及監禁六個月）已不能起阻嚇作用，當局會否盡快修訂該條例，以提高最高刑罰；如會，詳情及時間表為何；如否，原因為何；及
（四）當局有否考慮與內地有關部門或海關合作打擊走私貓肉及狗肉；如有，詳情為何？
答覆：
主席：
根據《貓狗規例》（第167A章）（《規例》），食用、售賣或管有狗肉或貓肉作食物均屬違法，漁農自然護理署（漁護署）必定嚴格執法。為進一步杜絕此等違法行爲，漁護署已加強監察、巡查和打擊行動，包括加強網上監察。漁護署亦會透過不同渠道加強相關的宣傳和教育工作。
就陳勇議員的提問，現回覆如下：
（一）過去五年，漁護署共接獲四宗有關持牌新鮮糧食店涉嫌違法出售貓肉或狗肉的投訴，經調查後成功檢控一宗個案。同期，食物環境衞生署（食環署）接獲一宗同類的投訴，經調查後没有發現可疑的肉類。
（二）漁護署如懷疑有人非法售賣狗肉或貓肉，會派員到涉事處所（包括持牌新鮮糧食店）進行巡查，並會視乎情況檢取店內貨品進行化驗。若證據足夠，即會向有關人士提出檢控。另一方面，食環署是食物業處所（包括新鮮糧食店）的發牌當局。該署一直透過發牌制度、巡查、抽查及檢取店內懷疑貨品等執法行動，確保持牌人遵守牌照條件，以及《公眾衞生及市政條例》（第132章）及其附屬法例有關食物安全和環境衞生的規定。如食環署發現有懷疑售賣狗肉或貓肉的情況，會將個案轉介漁護署跟進，雙方會因應實際情況作出部署，按需要採取聯合行動。
（三）如有人違反《規例》涉嫌食用、售賣或管有狗肉或貓肉作食物，一經定罪，最高可被判處罰款5,000元及監禁六個月。近年亦有違法者被判處監禁，彰顯違反《規例》的嚴重後果。漁護署會繼續密切留意有關情況，並按需要檢視罰則水平。
（四）漁護署、食環署和香港海關一直保持緊密合作，在各進口管制站打擊走私活動，包括定期舉行會議、安排於管制站進行聯合行動及交換情報工作。漁護署亦與内地海關總署保持緊密聯繫，交換情報。 https://t.cn/R2WxksT
以下是今日（三月二十二日）在香港立法會會議上陳勇議員的提問和香港政府環境及生態局局長謝展寰的書面答覆：
問題：
香港立法禁止屠宰貓隻及狗隻和售賣貓肉及狗肉作食物之用已逾70年。然而，據報近年仍有持牌新鮮糧食店涉嫌出售貓肉或狗肉。就此，政府可否告知本會：
（一）過去五年，當局共收到多少宗持牌新鮮糧食店涉嫌出售貓肉或狗肉的投訴，以及當中獲跟進的投訴宗數及定罪率為何；
（二）過去五年，執法部門有否抽查持牌新鮮糧食店的貨品，以確保該等糧食店沒有管有或出售貓肉或狗肉；如有，詳情為何；
（三）鑑於有意見認為，違反《貓狗條例》（第167章）有關條文的最高刑罰（即罰款5,000元及監禁六個月）已不能起阻嚇作用，當局會否盡快修訂該條例，以提高最高刑罰；如會，詳情及時間表為何；如否，原因為何；及
（四）當局有否考慮與內地有關部門或海關合作打擊走私貓肉及狗肉；如有，詳情為何？
答覆：
主席：
根據《貓狗規例》（第167A章）（《規例》），食用、售賣或管有狗肉或貓肉作食物均屬違法，漁農自然護理署（漁護署）必定嚴格執法。為進一步杜絕此等違法行爲，漁護署已加強監察、巡查和打擊行動，包括加強網上監察。漁護署亦會透過不同渠道加強相關的宣傳和教育工作。
就陳勇議員的提問，現回覆如下：
（一）過去五年，漁護署共接獲四宗有關持牌新鮮糧食店涉嫌違法出售貓肉或狗肉的投訴，經調查後成功檢控一宗個案。同期，食物環境衞生署（食環署）接獲一宗同類的投訴，經調查後没有發現可疑的肉類。
（二）漁護署如懷疑有人非法售賣狗肉或貓肉，會派員到涉事處所（包括持牌新鮮糧食店）進行巡查，並會視乎情況檢取店內貨品進行化驗。若證據足夠，即會向有關人士提出檢控。另一方面，食環署是食物業處所（包括新鮮糧食店）的發牌當局。該署一直透過發牌制度、巡查、抽查及檢取店內懷疑貨品等執法行動，確保持牌人遵守牌照條件，以及《公眾衞生及市政條例》（第132章）及其附屬法例有關食物安全和環境衞生的規定。如食環署發現有懷疑售賣狗肉或貓肉的情況，會將個案轉介漁護署跟進，雙方會因應實際情況作出部署，按需要採取聯合行動。
（三）如有人違反《規例》涉嫌食用、售賣或管有狗肉或貓肉作食物，一經定罪，最高可被判處罰款5,000元及監禁六個月。近年亦有違法者被判處監禁，彰顯違反《規例》的嚴重後果。漁護署會繼續密切留意有關情況，並按需要檢視罰則水平。
（四）漁護署、食環署和香港海關一直保持緊密合作，在各進口管制站打擊走私活動，包括定期舉行會議、安排於管制站進行聯合行動及交換情報工作。漁護署亦與内地海關總署保持緊密聯繫，交換情報。 https://t.cn/R2WxksT
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