体光老和尚:地狱门前僧道多,有些人怕被说,还不承认…
这些历朝历代的出家人对人民好啊!使得人民相信佛教,我们享了他们的福,假若我们前面的出家人对社会上不好,人家也不会对我们这么好,是他们给我们创造了很好的条件。
出家人六度布施第一,马祖开佑民寺,那时候南昌很小,佑民寺在乡下,马祖在那儿想开个道场,地方人很不高兴。马祖很能劳动,搭个草棚子,挖几块荒地,以前都没有什么熟地,都是荒地,种了很多菜,天天下午弄一大担菜,洗干净,分成一把一把的,到夜晚等人睡着了,担到村庄上,一家门口摆一把菜,摆了好几天。
人民一看,这家家都有一把菜,究竟是谁放的呢?后来发现是马祖。结缘结缘嘛,结到缘了就好办,马祖跟老百姓弄熟了,老百姓吃了他好多菜,马祖要修庙,方圆很多村庄送米的、送油盐的、送木头的、帮忙垒墙的、买砖买瓦的,大家都说这个和尚好,你象马祖,他实在给我们后人打下了基础啊。
在佛教史上,马祖门下有八十四位大善知识,在马祖那里得道的人无数,他比六祖那里还多,他有这个因缘,人民拥护他,他在江西修了四十八个大寺庙。马祖是传佛心印的祖师,他身边的八十四位大善知识,是以心印心,不传衣钵,这衣钵六祖就不传了,衣钵表示信,现在人民已经信了,衣钵它是有形有相,这个传佛心印无形无相,抓、抓不住,看、看不见,争也没有什么争,传衣钵容易引起争端,所以这衣钵不传。
当时禅宗这些祖师都是劳动,后来人心不古,就有些变动,光是靠戒律还不行,马祖看到丛林下出家人戒律不严,马祖用天眼一看,这些出家人都下地狱了,说地狱门前僧道多呀,后来百丈禅师立清规,清规要比戒律细致,清规是帮助戒律、庄严戒律的,唐朝人的善根也深厚,清规一立,马祖再用天眼一看,地狱没有了。
出家人坚持清规戒律是我们主要的一件事,没有清规戒律就不行,也等于一个国家,没有法律治国也不行,这现在清规戒律有些地方弄不通了,虽说这一个时代一个时代不同,时代再怎么不同还不是这个国家嘛,名称换了,称呼不同,还不是差不多嘛,国家要有政治,没有政治不行,佛教要有清规戒律,没有清规戒律就不行!
我们出家人要遵守清规戒律,我们才是出家人,我们自动的要把人家说的这个话去掉,说是地狱门前僧道多,你说这是不是个坏话?我看这还是个好话,怕人家这样说,我们就要赶快遵守清规戒律呀!
现在就是这个样子了,有人说佛法落后了,佛法有什么落后啊?这一时一刻也是正法久住,假若我们功夫用的纯熟,在世间不染世间,坏的不嗔,好的不染,没有爱,没有贪,当体即是出世法,不要在哪里找一个出世法、无为法,就在你现前一念之中,就是正法久住!催板。
道场里边是凡圣交参,龙蛇混杂,古今都是这个样,我们吃饭都是吃一个锅里的饭,可是结果不同。为什么?思想不同,作为不同。都是在禅堂里打坐修行,有的人是如法如律地修行,有的人的思想却不晓得到哪里去了,有的人还不晓得想什么哩!在道场里修行,有生西方的,有开悟的,也有生天的,也有转人的,也有牛马猪羊,也有饿鬼的,也有下地狱的。古人不是说吗:“地狱门前僧道多”,有些人不承认。没有哪个地方不是我们修行的地方,没有哪个时间不是我们修行的时间。你自己好好修行,那就可以不承认,如果你不好好修行,你不承认也不行。这古来的人,说一句半句留给后世,都是给我们做榜样,给我们做主宰的,你看哪一句话与你相应,就去采用,不是一定要到处参学,就是在家人说些话,与你相合也要接受。
总的来说,一切我们都要接受,不管他人说好说坏,不动心不动念,这个就是修行,不管他人怎么样,自己在这一切善恶之中,不分别,不执著,有朝一日就会明心见性!
哪里不是修行啊?就像一个老禅和子,在外行脚,走到大街上有个卖肉的,买肉的跟卖肉的两个人争起来了,买肉的说:我要精的(瘦肉)!这卖肉的火了,杀猪人嘛,把刀往案上一拍,说:你看哪个不精!老修行听到这话当时就开悟了,你说这不是佛法在世间吗? https://t.cn/z8yekdL
这些历朝历代的出家人对人民好啊!使得人民相信佛教,我们享了他们的福,假若我们前面的出家人对社会上不好,人家也不会对我们这么好,是他们给我们创造了很好的条件。
出家人六度布施第一,马祖开佑民寺,那时候南昌很小,佑民寺在乡下,马祖在那儿想开个道场,地方人很不高兴。马祖很能劳动,搭个草棚子,挖几块荒地,以前都没有什么熟地,都是荒地,种了很多菜,天天下午弄一大担菜,洗干净,分成一把一把的,到夜晚等人睡着了,担到村庄上,一家门口摆一把菜,摆了好几天。
人民一看,这家家都有一把菜,究竟是谁放的呢?后来发现是马祖。结缘结缘嘛,结到缘了就好办,马祖跟老百姓弄熟了,老百姓吃了他好多菜,马祖要修庙,方圆很多村庄送米的、送油盐的、送木头的、帮忙垒墙的、买砖买瓦的,大家都说这个和尚好,你象马祖,他实在给我们后人打下了基础啊。
在佛教史上,马祖门下有八十四位大善知识,在马祖那里得道的人无数,他比六祖那里还多,他有这个因缘,人民拥护他,他在江西修了四十八个大寺庙。马祖是传佛心印的祖师,他身边的八十四位大善知识,是以心印心,不传衣钵,这衣钵六祖就不传了,衣钵表示信,现在人民已经信了,衣钵它是有形有相,这个传佛心印无形无相,抓、抓不住,看、看不见,争也没有什么争,传衣钵容易引起争端,所以这衣钵不传。
当时禅宗这些祖师都是劳动,后来人心不古,就有些变动,光是靠戒律还不行,马祖看到丛林下出家人戒律不严,马祖用天眼一看,这些出家人都下地狱了,说地狱门前僧道多呀,后来百丈禅师立清规,清规要比戒律细致,清规是帮助戒律、庄严戒律的,唐朝人的善根也深厚,清规一立,马祖再用天眼一看,地狱没有了。
出家人坚持清规戒律是我们主要的一件事,没有清规戒律就不行,也等于一个国家,没有法律治国也不行,这现在清规戒律有些地方弄不通了,虽说这一个时代一个时代不同,时代再怎么不同还不是这个国家嘛,名称换了,称呼不同,还不是差不多嘛,国家要有政治,没有政治不行,佛教要有清规戒律,没有清规戒律就不行!
我们出家人要遵守清规戒律,我们才是出家人,我们自动的要把人家说的这个话去掉,说是地狱门前僧道多,你说这是不是个坏话?我看这还是个好话,怕人家这样说,我们就要赶快遵守清规戒律呀!
现在就是这个样子了,有人说佛法落后了,佛法有什么落后啊?这一时一刻也是正法久住,假若我们功夫用的纯熟,在世间不染世间,坏的不嗔,好的不染,没有爱,没有贪,当体即是出世法,不要在哪里找一个出世法、无为法,就在你现前一念之中,就是正法久住!催板。
道场里边是凡圣交参,龙蛇混杂,古今都是这个样,我们吃饭都是吃一个锅里的饭,可是结果不同。为什么?思想不同,作为不同。都是在禅堂里打坐修行,有的人是如法如律地修行,有的人的思想却不晓得到哪里去了,有的人还不晓得想什么哩!在道场里修行,有生西方的,有开悟的,也有生天的,也有转人的,也有牛马猪羊,也有饿鬼的,也有下地狱的。古人不是说吗:“地狱门前僧道多”,有些人不承认。没有哪个地方不是我们修行的地方,没有哪个时间不是我们修行的时间。你自己好好修行,那就可以不承认,如果你不好好修行,你不承认也不行。这古来的人,说一句半句留给后世,都是给我们做榜样,给我们做主宰的,你看哪一句话与你相应,就去采用,不是一定要到处参学,就是在家人说些话,与你相合也要接受。
总的来说,一切我们都要接受,不管他人说好说坏,不动心不动念,这个就是修行,不管他人怎么样,自己在这一切善恶之中,不分别,不执著,有朝一日就会明心见性!
哪里不是修行啊?就像一个老禅和子,在外行脚,走到大街上有个卖肉的,买肉的跟卖肉的两个人争起来了,买肉的说:我要精的(瘦肉)!这卖肉的火了,杀猪人嘛,把刀往案上一拍,说:你看哪个不精!老修行听到这话当时就开悟了,你说这不是佛法在世间吗? https://t.cn/z8yekdL
2.27
好友,见信如晤。
很少在凌晨写信,总觉得凌晨的情绪像极了角落不被注意的蜘蛛网,在悄无声息的地方,结成的网会紧紧地将人网住。这点谁也难逃开。我也不想在此刻再打扰你。可人总有些例外的时刻,就像窗帘不能一直放进阳光一样。
碾转反复难眠的时候,我总想提笔写些什么出来。但是盯了天花板许久,我也说不出来一言。也许情绪大部分是并不是歇斯底里的,而是静悄悄流动的河流。不需要谁出声指引,它只要有流淌下去的河道就好。
最近被一些人问了好些问题,里面还有一个惯常的问题。我也曾在知乎里为这个问题停留了许久。你说,爱而不得和曾拥有过哪个更让人意难平呢?知乎里有许多的答案,每一条都是属于人海里的一次告别,每一个答案也许是一个人的意难平。轮到我的时候,我好像也不知道该如何回答。
好友,我其实并没有什么难涯的意难平。只是,对熟悉的事物告别,是我们一生都会需要落泪的时刻。七情六欲,每一情一欲就像蜡烛火烧到了烛台那般。即使及时吹灭,烛台也落下痕迹。意难平就好似是留着一件褪色的衬衫,明知道颜色早已斑驳却仍想在不为人知的角落里,对着镜子再着装一次。最后再默默放在箱底,覆上几层新衣。
但有时候想想,其实并没有难与易之分。不过是心里的茧需要破茧而生,只是茧有些难破罢了。我也不得不承认,每逢同旧歌相逢的时候,突然间我好像重新见了故人的脸。好友,念旧的总归走得慢些。但有些好物件比起新的来,还是老的用起来更顺手。我倒是想开了,每一步一步地走,下一步行到何处,其实我也难知晓。倒不如,索性随着心而行。别困在抱憾的懊恼里就好了。
好友,心很难会说谎,它比现实要正直的多。我们都对它好些,别再让它受到损伤了。良药终究不在旁人身上,而是在己身。
好友,我们讨论了又讨论,议论了又议论,有些难以改变的事情仍难改变。剩下的,我们不妨就像一次微笑和握手一样的简单告别就好了。
好友,告别,有时宛如相逢时的延迟试错。
我们同一些人,就此匀称而耐心地散开吧。
长信写完,我也该入睡了。
祝你,我的好友,拥有一个好睡眠。
长夜安眠无梦。
好友,见信如晤。
很少在凌晨写信,总觉得凌晨的情绪像极了角落不被注意的蜘蛛网,在悄无声息的地方,结成的网会紧紧地将人网住。这点谁也难逃开。我也不想在此刻再打扰你。可人总有些例外的时刻,就像窗帘不能一直放进阳光一样。
碾转反复难眠的时候,我总想提笔写些什么出来。但是盯了天花板许久,我也说不出来一言。也许情绪大部分是并不是歇斯底里的,而是静悄悄流动的河流。不需要谁出声指引,它只要有流淌下去的河道就好。
最近被一些人问了好些问题,里面还有一个惯常的问题。我也曾在知乎里为这个问题停留了许久。你说,爱而不得和曾拥有过哪个更让人意难平呢?知乎里有许多的答案,每一条都是属于人海里的一次告别,每一个答案也许是一个人的意难平。轮到我的时候,我好像也不知道该如何回答。
好友,我其实并没有什么难涯的意难平。只是,对熟悉的事物告别,是我们一生都会需要落泪的时刻。七情六欲,每一情一欲就像蜡烛火烧到了烛台那般。即使及时吹灭,烛台也落下痕迹。意难平就好似是留着一件褪色的衬衫,明知道颜色早已斑驳却仍想在不为人知的角落里,对着镜子再着装一次。最后再默默放在箱底,覆上几层新衣。
但有时候想想,其实并没有难与易之分。不过是心里的茧需要破茧而生,只是茧有些难破罢了。我也不得不承认,每逢同旧歌相逢的时候,突然间我好像重新见了故人的脸。好友,念旧的总归走得慢些。但有些好物件比起新的来,还是老的用起来更顺手。我倒是想开了,每一步一步地走,下一步行到何处,其实我也难知晓。倒不如,索性随着心而行。别困在抱憾的懊恼里就好了。
好友,心很难会说谎,它比现实要正直的多。我们都对它好些,别再让它受到损伤了。良药终究不在旁人身上,而是在己身。
好友,我们讨论了又讨论,议论了又议论,有些难以改变的事情仍难改变。剩下的,我们不妨就像一次微笑和握手一样的简单告别就好了。
好友,告别,有时宛如相逢时的延迟试错。
我们同一些人,就此匀称而耐心地散开吧。
长信写完,我也该入睡了。
祝你,我的好友,拥有一个好睡眠。
长夜安眠无梦。
温柔干净的个性签名文案/朋友圈文案[心]
1.都是风景,幸会。
2.什么是人,欲望满身。
3.永远温柔,与世无仇。
4.山行野宿,孤身万里。
5.没有期待的日子反而顺顺利利。
6.吹不出褶的平静日子也在闪光。
7.撒娇是察觉到了被偏爱的可能。
8.我们长棱角,因为要变成星星。
9.慢慢体会我的极端与浪漫吧。
10.生活,一半家长里短,一半山川湖海。
11.清醒,自律,知进退,明得失。
12.就活这一次,下次不来了。
13.白天有说有笑,晚上睡个好觉。
14.请成为厉害的大人和更可爱的小孩。
15.想开一家早餐店,名字就叫早点见面。
16.老人说遇见是福,不遇见也是。
17.爱情是有害垃圾。
18.你我登船,送命或寻欢。
19.不回答也是答案,冷处理也是处理。
20.什么都明白的人最温柔也最冷漠。
21.走在收藏世界的路上。
22.非官方认证平平无奇说废话小天才。
23.迪士尼在逃保洁阿姨。
24.花店不开了,老板娘跟人跑了。
25.逃跑吧,跑出这满是世俗的生活。
26.留下虚度光阴的一些证据。
27.把自己流放到世界上的某个角落。
28.你活的漂亮了,世界才温柔。
29.记得给自己的开心充值,别让它停机了。
30.我就是想停下来看看这个世界。
31.风吹又日晒,自由又自在。
1.都是风景,幸会。
2.什么是人,欲望满身。
3.永远温柔,与世无仇。
4.山行野宿,孤身万里。
5.没有期待的日子反而顺顺利利。
6.吹不出褶的平静日子也在闪光。
7.撒娇是察觉到了被偏爱的可能。
8.我们长棱角,因为要变成星星。
9.慢慢体会我的极端与浪漫吧。
10.生活,一半家长里短,一半山川湖海。
11.清醒,自律,知进退,明得失。
12.就活这一次,下次不来了。
13.白天有说有笑,晚上睡个好觉。
14.请成为厉害的大人和更可爱的小孩。
15.想开一家早餐店,名字就叫早点见面。
16.老人说遇见是福,不遇见也是。
17.爱情是有害垃圾。
18.你我登船,送命或寻欢。
19.不回答也是答案,冷处理也是处理。
20.什么都明白的人最温柔也最冷漠。
21.走在收藏世界的路上。
22.非官方认证平平无奇说废话小天才。
23.迪士尼在逃保洁阿姨。
24.花店不开了,老板娘跟人跑了。
25.逃跑吧,跑出这满是世俗的生活。
26.留下虚度光阴的一些证据。
27.把自己流放到世界上的某个角落。
28.你活的漂亮了,世界才温柔。
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31.风吹又日晒,自由又自在。
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