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2024/2/26 16:35:35
人这一生,总会有一个人是你解不开的心头结,总会有一个人是你看不够的蓝月亮,总会有一个人是你做不完的相思梦,总会有一个人是你流不完的痴情泪,总会有一个人是你读不够的朦胧诗,总会有一个人是你写不完的婉约词。你就在这心头结中彳亍成风,你就中这蓝月亮下羽化成蝶,你就在这痴情泪中翻江倒海,你就在这相思梦中立地成佛,你就在这朦胧诗中望穿秋水,你就在这婉约词中缠绵悱恻。 人世间有种爱,没有奢求,没有谁对谁错,亦不怪情深缘浅。对望,两两相知,转身,无怨无悔,默默里,珍藏聚散离合,只消得,一季花香,暖到落泪。
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南无阿弥陀佛
心量打开,你就能理解弥陀慈父。
心量越打开,你越不会是自我如何实现,炫耀自己如何,情爱如何,而是无量如母众生如何。这是因为心量打开,心量大了,自我就会越来越小,情爱心越来越小,也即执着越来越小。心越来越光明,自然越来越尊师重道,越来越孝顺父母,越来越欢喜恭敬十方三世佛法僧三宝,归命弥陀慈父的心更强烈更欢喜了。南无阿弥陀佛。
心量打开,所见所感都会不一样。
一定会越来越慈悲宽容大度豁达,包容一切。
心量越大,越是慈悲为怀,包容,凡事不计较。南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。
心量打开,越来越大的心量,就代表越来越光明智慧慈悲平等包容,越来越有福德,越来越无私利他,无私奉献自己的一切包括自己的性命。南无阿弥陀佛。
所以情爱重就是心量没有打开,心闭塞,心不通,心黑暗愚痴颠倒的意思。南无阿弥陀佛。
这个世界的很多如母众生就是心量没有打开,心闭塞,心不通,心黑暗愚痴颠倒,才会我执这样重,自私自利,争强好胜,而不是欢喜无私奉献,以团体为重,不是到团体中奉献自己的一切,不是心中能容世界,无量世界,而是心量很小。所以解决问题,解决痛苦,就是要打开心量。
心量打开,就好了。
心量打开,很多事很多人以前看不明白的都能看明白,南无阿弥陀佛。
心量打开,你就不会计较了,包容,柔和。南无阿弥陀佛。
心量打开,心中光明,那种明亮,就是让人很清静自在,就像清凉的风,就像没有云朵的蓝天。南无阿弥陀佛。
通过尽未来际一心信佛归命弥陀慈父来打开心量。
通过尽未来际一心归命西方极乐世界来打开心量。
通过尽未来际一心为天地万物、父母、一切父母(一切如母众生)念佛来打开心量。
南无阿弥陀佛。
心量打开,就会舍,舍得,舍得所有的一切,自生无量欢喜。
这无量无边无尽的欢喜不从外界获得,而是本具的,从内心生起。南无阿弥陀佛。
所以打开心量,去无私奉献自己的一切吧包括无私奉献自己的性命。
弥陀慈父如何做,我们也如何做,和弥陀慈父一模一样。
为天地万物、父母、一切父母即刻往生西方极乐世界成佛度尽天地万物、父母、一切父母成佛而即刻往生西方极乐世界成佛。南无阿弥陀佛。
心量打开,你就能理解弥陀慈父。
心量越打开,你越不会是自我如何实现,炫耀自己如何,情爱如何,而是无量如母众生如何。这是因为心量打开,心量大了,自我就会越来越小,情爱心越来越小,也即执着越来越小。心越来越光明,自然越来越尊师重道,越来越孝顺父母,越来越欢喜恭敬十方三世佛法僧三宝,归命弥陀慈父的心更强烈更欢喜了。南无阿弥陀佛。
心量打开,所见所感都会不一样。
一定会越来越慈悲宽容大度豁达,包容一切。
心量越大,越是慈悲为怀,包容,凡事不计较。南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛。
心量打开,越来越大的心量,就代表越来越光明智慧慈悲平等包容,越来越有福德,越来越无私利他,无私奉献自己的一切包括自己的性命。南无阿弥陀佛。
所以情爱重就是心量没有打开,心闭塞,心不通,心黑暗愚痴颠倒的意思。南无阿弥陀佛。
这个世界的很多如母众生就是心量没有打开,心闭塞,心不通,心黑暗愚痴颠倒,才会我执这样重,自私自利,争强好胜,而不是欢喜无私奉献,以团体为重,不是到团体中奉献自己的一切,不是心中能容世界,无量世界,而是心量很小。所以解决问题,解决痛苦,就是要打开心量。
心量打开,就好了。
心量打开,很多事很多人以前看不明白的都能看明白,南无阿弥陀佛。
心量打开,你就不会计较了,包容,柔和。南无阿弥陀佛。
心量打开,心中光明,那种明亮,就是让人很清静自在,就像清凉的风,就像没有云朵的蓝天。南无阿弥陀佛。
通过尽未来际一心信佛归命弥陀慈父来打开心量。
通过尽未来际一心归命西方极乐世界来打开心量。
通过尽未来际一心为天地万物、父母、一切父母(一切如母众生)念佛来打开心量。
南无阿弥陀佛。
心量打开,就会舍,舍得,舍得所有的一切,自生无量欢喜。
这无量无边无尽的欢喜不从外界获得,而是本具的,从内心生起。南无阿弥陀佛。
所以打开心量,去无私奉献自己的一切吧包括无私奉献自己的性命。
弥陀慈父如何做,我们也如何做,和弥陀慈父一模一样。
为天地万物、父母、一切父母即刻往生西方极乐世界成佛度尽天地万物、父母、一切父母成佛而即刻往生西方极乐世界成佛。南无阿弥陀佛。
对方继续发问:“所谓的我执,恐怕不能遣除吧,因为它无始以来就以俱生的方式存在,与我的自性成为一体。”
答曰:若是希求解脱,这种我执必须遣掉。当然,你不想成佛就另当别论,现在很多人根本不想成佛,成天浑浑噩噩的,堕落也无所谓,在这种人面前,佛陀亲自降临也无计可施。但如果你具有善根、希求菩提,就一定要根除我执。执著自我是最可怕的障碍,假如你认为自己修行不错、境界很高,就要看我执减少了没有?所谓的我执减少,世俗中是指利他心增强,胜义中指实有的执著完全消掉,若做不到这一点,你的修行犹如冰上建筑,不一定很稳固结实。
遣除我执,最好的窍诀莫过于修无我。为什么呢?因为无我是诸法的真相,执著我是颠倒的分别念,它只是一种暂时的客尘,无法掩盖本具的心性光明。《释量论》中说:“心性即光明,诸垢是客尘。”为使本来光明的心性现前,修无我是消除客尘的最殊胜方便,《释量论》云:“慈等痴无违。”《量理宝藏论》第九品中也说:“慈等与我不相违,因非能断轮回根,无我与我相违故,现见无我彼即除。”可见,修无我与我执直接相违,修慈心、悲心就没有这种力量。
一一《入行论》
答曰:若是希求解脱,这种我执必须遣掉。当然,你不想成佛就另当别论,现在很多人根本不想成佛,成天浑浑噩噩的,堕落也无所谓,在这种人面前,佛陀亲自降临也无计可施。但如果你具有善根、希求菩提,就一定要根除我执。执著自我是最可怕的障碍,假如你认为自己修行不错、境界很高,就要看我执减少了没有?所谓的我执减少,世俗中是指利他心增强,胜义中指实有的执著完全消掉,若做不到这一点,你的修行犹如冰上建筑,不一定很稳固结实。
遣除我执,最好的窍诀莫过于修无我。为什么呢?因为无我是诸法的真相,执著我是颠倒的分别念,它只是一种暂时的客尘,无法掩盖本具的心性光明。《释量论》中说:“心性即光明,诸垢是客尘。”为使本来光明的心性现前,修无我是消除客尘的最殊胜方便,《释量论》云:“慈等痴无违。”《量理宝藏论》第九品中也说:“慈等与我不相违,因非能断轮回根,无我与我相违故,现见无我彼即除。”可见,修无我与我执直接相违,修慈心、悲心就没有这种力量。
一一《入行论》
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