上师不勾求虔敬心——宗萨仁波切
上师不勾求虔敬心大部分的金刚乘弟子都自认为他们对上师有无尽的虔敬心,但是,实际上他们的感觉比较像是仰慕,这与他们对具有相同道德标准的政治人物的仰慕是相同的。这不只不是虔敬心,事实上还相当危险。
如果那位政治人物忽视了你,或甚至做了不道德的事,即使只有一次,下次你一有机会可能就不再投票给他。
相同的,如果上师在某个时候不再慰藉你,你也会想更换上师。
这种变幻无常的状态,促使政治人物不停地在竞选道上奔波,迫切的想要证明他们的价值,到处发放空头诺言,让每个人都觉得自己很特别。
然而,任何一位上师都不应该为了想要勾出弟子的虔敬心,而像竞选般地四处奔走。在上师——弟子关系初始时,某种敬仰心自然会出现,但是要如何超越喜欢上师的感觉,而生起真正的虔敬心?你可以从检视自己的发心开始。
先不谈令一切众生证悟吧,你追随上师的原因,至少是为了寻求自己的证悟。
但是许多人接近上师,他们的发心并非这么的直接了当。我们都知道发心单纯的那种感觉。想一想上回你肚子饿了,决定去餐馆吃饭。你大概一下子就想好餐厅,想法子去到那里,看一下菜单点菜,然后吃掉。
但是有太多的弟子,他们的发心基于相当复杂的议题,而非直接针对证悟。
举例说,有些人发心的一大部分,是渴望获得上师无止境的关注;但这只会带来痛苦。
拥有五百个弟子的可怜上师,总会要关注一下其他的学生,而无可避免的,那些他当时不关注的弟子就会觉得受到欺骗、抛弃,而且非常地不快乐。
虔敬心与业力
对上师具有虔敬心,就是信任因、缘、果的定律,换句话说也就是业力。当我们对业力的了解愈深入,我们的虔敬心也会因而增长。如果对业力欠缺理解,就会误以为业力与虔敬心背道而驰;或者会产生失败主义的症状,误以为痛苦无法改变,一切都已注定,因此上师虔敬心没有意义。
然而,业的原则绝不期瞒。如果正确的因、缘、果都具足,事情是可以改变的,就像生蛋可以被煮成熟蛋一样:当清水、热源、正确的烹煮时间都具足时,我们不会怀疑蛋不会被煮熟。
对于这个过程、这种科学,我们并非盲目的信任,而是很自然地就相信这种经验。相似的,我们对上师能够带领我们直至证悟的信心也不是伪装的。虔敬心并不是将生蛋放在盘中,然后假装它是熟的。若是如此,那就是“笨蛋的虔敬心”。
无论你是谁,无论你知道什么,无论你是客观地、批判的、科学的、迷信的或宗教性的人,我们都相信某些事情。所有的人,即使最具批判性、最不轻信任何事情的人,也都相信他们自己的理性与逻辑的“神”,相信个人对真理的判断。
除此之外,人还有什么?但无论是信仰、信任或虔敬心,不管你怎么称呼它,其中大部分都只是愚痴无明。
超越理性与非理性的虔敬心虔敬心有三类:理性虔敬心、非理性虔敬心,以及超越理性与非理性的虔敬心。撒拉哈(Saraha)是龙树菩萨的上师,他把虔敬心定义为对因、缘、果的信任,换句话说,也就是信任业力的本质、游戏与展现。这是理性的虔敬心。反之,非理性的虔敬心就缺乏逻辑的基础,像是相信有个真实存在而万能的神,或相信月亮会跟你说话,或不相信你没听过、没见过的东西存在,或因未曾在你心中出现或无法证明,就不相信事物存在等。
当然,我们必须避免非理性的虔敬心,这不用多费口舌。但在密乘中,终究我们连理性的虔敬心都必须超越,因为理性的基础狭隘而主观,并且总是立基于某种假设之上。超越理性与非理性的虔敬心是难以想象的,特别是在理性为人们所珍视、歌颂与鼓励的今天。但是在金刚乘中,只要我们的虔敬心还局限于有限的逻辑与理性,我们就永远有所偏好,也就会利用理性来让自己脱离虔敬心。
——《上师也喝酒》第十九篇文章
上师不勾求虔敬心大部分的金刚乘弟子都自认为他们对上师有无尽的虔敬心,但是,实际上他们的感觉比较像是仰慕,这与他们对具有相同道德标准的政治人物的仰慕是相同的。这不只不是虔敬心,事实上还相当危险。
如果那位政治人物忽视了你,或甚至做了不道德的事,即使只有一次,下次你一有机会可能就不再投票给他。
相同的,如果上师在某个时候不再慰藉你,你也会想更换上师。
这种变幻无常的状态,促使政治人物不停地在竞选道上奔波,迫切的想要证明他们的价值,到处发放空头诺言,让每个人都觉得自己很特别。
然而,任何一位上师都不应该为了想要勾出弟子的虔敬心,而像竞选般地四处奔走。在上师——弟子关系初始时,某种敬仰心自然会出现,但是要如何超越喜欢上师的感觉,而生起真正的虔敬心?你可以从检视自己的发心开始。
先不谈令一切众生证悟吧,你追随上师的原因,至少是为了寻求自己的证悟。
但是许多人接近上师,他们的发心并非这么的直接了当。我们都知道发心单纯的那种感觉。想一想上回你肚子饿了,决定去餐馆吃饭。你大概一下子就想好餐厅,想法子去到那里,看一下菜单点菜,然后吃掉。
但是有太多的弟子,他们的发心基于相当复杂的议题,而非直接针对证悟。
举例说,有些人发心的一大部分,是渴望获得上师无止境的关注;但这只会带来痛苦。
拥有五百个弟子的可怜上师,总会要关注一下其他的学生,而无可避免的,那些他当时不关注的弟子就会觉得受到欺骗、抛弃,而且非常地不快乐。
虔敬心与业力
对上师具有虔敬心,就是信任因、缘、果的定律,换句话说也就是业力。当我们对业力的了解愈深入,我们的虔敬心也会因而增长。如果对业力欠缺理解,就会误以为业力与虔敬心背道而驰;或者会产生失败主义的症状,误以为痛苦无法改变,一切都已注定,因此上师虔敬心没有意义。
然而,业的原则绝不期瞒。如果正确的因、缘、果都具足,事情是可以改变的,就像生蛋可以被煮成熟蛋一样:当清水、热源、正确的烹煮时间都具足时,我们不会怀疑蛋不会被煮熟。
对于这个过程、这种科学,我们并非盲目的信任,而是很自然地就相信这种经验。相似的,我们对上师能够带领我们直至证悟的信心也不是伪装的。虔敬心并不是将生蛋放在盘中,然后假装它是熟的。若是如此,那就是“笨蛋的虔敬心”。
无论你是谁,无论你知道什么,无论你是客观地、批判的、科学的、迷信的或宗教性的人,我们都相信某些事情。所有的人,即使最具批判性、最不轻信任何事情的人,也都相信他们自己的理性与逻辑的“神”,相信个人对真理的判断。
除此之外,人还有什么?但无论是信仰、信任或虔敬心,不管你怎么称呼它,其中大部分都只是愚痴无明。
超越理性与非理性的虔敬心虔敬心有三类:理性虔敬心、非理性虔敬心,以及超越理性与非理性的虔敬心。撒拉哈(Saraha)是龙树菩萨的上师,他把虔敬心定义为对因、缘、果的信任,换句话说,也就是信任业力的本质、游戏与展现。这是理性的虔敬心。反之,非理性的虔敬心就缺乏逻辑的基础,像是相信有个真实存在而万能的神,或相信月亮会跟你说话,或不相信你没听过、没见过的东西存在,或因未曾在你心中出现或无法证明,就不相信事物存在等。
当然,我们必须避免非理性的虔敬心,这不用多费口舌。但在密乘中,终究我们连理性的虔敬心都必须超越,因为理性的基础狭隘而主观,并且总是立基于某种假设之上。超越理性与非理性的虔敬心是难以想象的,特别是在理性为人们所珍视、歌颂与鼓励的今天。但是在金刚乘中,只要我们的虔敬心还局限于有限的逻辑与理性,我们就永远有所偏好,也就会利用理性来让自己脱离虔敬心。
——《上师也喝酒》第十九篇文章
理查德米勒复刻一比一理查德高仿能买吗高仿里查德米尔长得像理查德米勒的表各位表友好,这里是,浪琴腕表品牌旗下多个系列的腕表,康卡斯对优雅这一风格展现的淋漓尽致,名匠、典藏系列等传统的制表工艺是浪琴表尖端的制表技术与璀璨美学特色的完美范例。温文尔雅,卓尔不凡将手表品味和人的气质完美搭配。今天给大家介绍一款ZF厂复刻的浪琴康卡斯。这表款一胶带和刚带款可,而且还有不同的颜色字面表带任意搭配,突显自我,很难撞表!而且ZF厂复刻的浪琴康卡斯是整个复刻市场最对版的存在:41mm的盘面,表圈颜色一致,表盘饰以太阳纹,在光照下能够产生渐变的效果。在盘面布局上,品牌将之前的钉条型时标改为了圆点时标,并保留了三个大型阿拉伯数字时标,再加上大三针的设计,整个表盘变得更加简洁。蓝宝石镜面,硬度极高,3点钟位置有日期显示窗口,为腕表更添实用功能。ZF厂的日历字体油印有轻微的凸起,质感极强。指针和时间刻度一样,皆涂有夜光材料,方便在黑暗的环境下清晰读取时间。 浪琴康卡斯是浪琴少有的可以潜水的表款,在ZF厂推出此款表之前没有大厂版本,小厂做的都不是很对版,要么是尺寸不对,要么厚度不对版。小厂技术水平达不到,就不推荐了。自ZF厂推出浪琴康卡斯的顶级版本,算是解决喜欢此款的表友的问题。密底的精钢底盖,上面镌刻品牌标志性的“飞翼沙漏”标志,尽显品牌的独特魅力。底盖上六个凹槽,不仅有美观作用,更是用于打开底盖。机芯采用海鸥TOP级别2824机芯,底盖刻字清晰,中间根据原版做的磨砂面性,走时精准!表圈改用了陶瓷表圈,拥有超耐性和抗磨损的性能。盘面和表圈的设计也进行了简化,打造更加简约的外观造型。浪琴全新的潜水表兼具现代设计和运动外观,给人留下了足够深的印象。ZF完美做出此款陶瓷圈口。316L精钢材质的表带,两旁经过拉丝打磨、中部经过抛光处理,打磨工艺高超。可以拆卸三珠式精钢表带,每个部件质感和原版一致,每节表带之间都经过打磨,尽量减小磨蹭,潜水延长表带令腕表可以跟贴合与佩戴者腕部,质感舒适。搭配双层折叠式安全表扣,不轻易脱落且操作便捷。总结:浪琴康卡斯有着小水鬼的称号,拥有出色防水性能的同时又不失优雅本色,当然了全新陶瓷表圈为亮点,凭借浪琴一贯的亲民路线,相信很多朋友可能会给予很高的评价。高仿劳力士手表的价格相对较高,但与正品劳力士手表的价格相比仍然有很大的优势,适合那些喜欢劳力士风格却预算有限的消费者。而精仿劳力士手表作为高仿手表中的一种更高端产品,其售价也相对较高,但在外观和细节上的仿真度更高,更接近正品,受到一定市场的认可和欢迎。当然,在购买高仿劳力士或精仿劳力士手表时,消费者也要注意正视商品的真实性和合法性,并选择信誉好的商家进行购买。
人生路不熟(2023) 我的评分:#人生路不熟# 刚刚参加了《人生路不熟》电影的路演,趁着情绪饱满,赶紧来记录一下
真是一部有笑有泪的佳作
乔杉和马丽的演技自不必说,范丞丞的表现也十分惊艳,完全投入角色,没有偶像包袱,表演自然流畅,给我们呈现了一个真
展开全文,人生路不熟(2023) 我的评分:#人生路不熟# 刚刚参加了《人生路不熟》电影的路演,趁着情绪饱满,赶紧来记录一下
真是一部有笑有泪的佳作
乔杉和马丽的演技自不必说,范丞丞的表现也十分惊艳,完全投入角色,没有偶像包袱,表演自然流畅,给我们呈现了一个真实的立体的万一帆,太棒了
另外的惊喜是百乔和李宗恒的出现,贡献了颇多笑点哈哈哈
一帆和小雨结婚的段落,我哭的泪流满面,成长有时候是放心、也是放手,是爸爸可以眼含热泪把你交给别人,是最后一句“千万不要伤害她”的嘱托
这部电影给我们展现了一个普通人的正义感和价值体现,对的永远是对的,我们应该永远相信,并且坚持!
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一帆和小雨结婚的段落,我哭的泪流满面,成长有时候是放心、也是放手,是爸爸可以眼含热泪把你交给别人,是最后一句“千万不要伤害她”的嘱托
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