唤醒春天的一个传统中成药，养肝血，男女都能用！[good]
五运六气专家顾植山教授，谈“七损八益”，在八的时节（冬至过后），阳气初生，万物增益，人们顺天时养生，有事半功倍的效果，比如可以辨别体质，吃些膏方，为阳气“施肥”，为新一年的体质打下好的根基。
那么春天呢？大地木气升发，草苗、树芽茁壮成长的时候，如何“借天时”，帮助春天的身体升发、条达？樊正伦教授说：春天到了，不管男人和女人，都可以吃一些乌鸡白凤丸了（明代《普济方》）。
想那雄鸡唱晓，据说是因为大脑与小脑间，有一种松果形状的内分泌器官，一到夜晚，就分泌出“黑色紧张素”，这种激素对光特别敏感，当光的波长越过鸡头盖骨时，就产生化学反应，成了一种奇特的“生命钟”。
古人不讲激素，从现象见本质，“乌鸡白凤丸”，选择乌鸡入药，又加入参芪山药等各味补益气血的药材，除了世人所知的调经养血功效之外，是否更有深意——唤醒身体的春天？
恰好昨天有位伙伴问：春天如何养生？和大家分享一篇轻松的文章，节选田老原师与樊正伦教授在《生活处处有中医》中的对话片段，看看春天的身体，究竟怎样一番景象，又如何去“养”……
乌鸡白凤丸：唤醒春天的身体
春天的脉，是气血做的琴弦：
樊正伦：春天的脉是弦脉，就像你按在琴弦上。春天的时候，人的气血从里边往外走，这时候你的毛孔从闭合的状态逐渐向开放的状态走，外边还没有准备好条件，所以它就必然出现一个波峰，你想一想，春天树枝发芽的时候，不是一下就长出来叶儿，先出来一个小尖儿来，发芽时它有一个尖儿，那么我按在手上什么感觉？按在琴弦上的感觉，似有个波峰。
春天要“捂”，才能为毛孔做好节气的过渡：
田原：过去老人家常说“春捂秋冻”，但是现在的女孩子动不动就低腰裤，小短裙，别说春天，就连冬天都这么穿。
樊正伦：我们的祖先是很有智慧的，总结了很多经验，像你说的“春捂秋冻”并不是一句空话，为什么说春捂秋冻？因为春天毛孔是从闭合向开放走的，气候由冷到温，你穿得多一点，有助于毛孔从闭合向开放走。
不少女孩刚刚早春二月就穿上裙子了，本来毛孔打开，一冷又闭上了，就容易生病。秋天是从炎热向寒冷状态走，毛孔从开放走向闭合，在这种时候，稍微冻一点，有助于毛孔闭合，也有助于适应冬天那种完全闭合的状态。
冬天不冷，春天就易得热病：
樊正伦：老百姓常说夏天不热，冬天不冷，迟早要作病。这也是非常有道理的，冬天由于气血闭藏，储藏营养，为明年的生发做好准备。冬不藏精，春必病温。冬天不很好储藏阴精，春天的时候容易得热性疾病。
冬天冷的时候毛孔处于闭塞状态，有助于气血内收，夏天热的时候毛孔开放，有助于气血往外走。人们现在夏天唯恐不冷，冬天唯恐不热，这是违反规律的，树一年开两次花可能就活不成了。夏天毛孔本来应该是开放的，这时候因为你开空调，代谢不出去，你能不得代谢性疾病吗？
“春天失眠症”——肝血不足的人，凌晨一点到三点就爱醒：
田原：您谈的是中医藏象学。
樊正伦：对。中医的藏象学说，是把人和自然看成一个整体。比如说春天里，很多人爱发脾气，为什么？有好多女同志来看病，告诉我说半夜一点钟到三点钟左右准醒过来，为什么？西医讲不出道理，中医完全能讲出道理。
春天的时候人的气血从内脏往外走，肝是藏血之脏，人呢，白天的时候阳气行于外，晚上你睡觉的时候阳气上哪儿去了？阳气归于内，归于哪儿，归于肝，如果肝血非常充盈，阴阳调和就能睡着。如果你肝血不足了，阳气回不去，你就老睁着眼睛。
在春天里发脾气的女人：
樊正伦：尤其女同志更明显，月经来的时候，她的血往下行，气浮于上，肝血不足，女性以肝为先天，肝是藏血之脏，肝血不足的时候就不想睡，这时候人就会烦躁。
春天常会出现这样的现象，本来气血在里面存得很好，这时候它开始往外走了，肝血也不足了，你睡觉的时候，阳气回去了，常常半夜醒了就再睡不踏实，因为晚上1点到3点是肝经旺盛的时候，如果肝阴不足，肝经有热，就把阳气顶回来了，你就醒了。到五点多钟，肺气旺了，你又睡着了。
男男女女，春天都可以吃一点乌鸡白凤丸养肝：
樊正伦：所以春天要重在养肝、补肝。春天无论男人或是女人，多少吃点乌鸡白凤丸，那是一个非常好的方子，起码经过上百年的实践。
有男士说，那是妇科圣药为什么让我们吃？其实不是的，因为女士以血为主，所以使用乌鸡白凤丸多一些，男士春天的时候肝阴不足，也同样会出现疲劳的状况。乌鸡白凤丸补肝血，一到春天就疲劳乏力的人最应该吃点它。
附：乌鸡白凤丸具有补气养血，调经止带的功效
按：方中主药乌鸡性味甘平，主阴虚发热，虚劳羸弱；
鹿角胶性味干咸，善助阴中之阳；
人参、黄芪、山药性味甘温而平，重在益气健脾；
当归、白芍、熟地黄、川芎(即四物汤)补血养血活血；
麦冬、生地、制鳖甲、银柴胡、丹参性味甘咸寒，有滋阴退热，清凉散瘀，清心除烦之效；
鹿角霜、桑螵蛸、煅牡蛎、芡实性味咸甘平，既能宁神定志，又能收敛；
在大补气血，填精益髓诸药中，又配以香附疏泄肝气，理血中之气，以防补之过急致气滞阴凝之痹。诸药融温补、滋阴、敛涩、调和等法为一方，具有阴中求阴、阳中求阴的功效。
五运六气专家顾植山教授，谈“七损八益”，在八的时节（冬至过后），阳气初生，万物增益，人们顺天时养生，有事半功倍的效果，比如可以辨别体质，吃些膏方，为阳气“施肥”，为新一年的体质打下好的根基。
那么春天呢？大地木气升发，草苗、树芽茁壮成长的时候，如何“借天时”，帮助春天的身体升发、条达？樊正伦教授说：春天到了，不管男人和女人，都可以吃一些乌鸡白凤丸了（明代《普济方》）。
想那雄鸡唱晓，据说是因为大脑与小脑间，有一种松果形状的内分泌器官，一到夜晚，就分泌出“黑色紧张素”，这种激素对光特别敏感，当光的波长越过鸡头盖骨时，就产生化学反应，成了一种奇特的“生命钟”。
古人不讲激素，从现象见本质，“乌鸡白凤丸”，选择乌鸡入药，又加入参芪山药等各味补益气血的药材，除了世人所知的调经养血功效之外，是否更有深意——唤醒身体的春天？
恰好昨天有位伙伴问：春天如何养生？和大家分享一篇轻松的文章，节选田老原师与樊正伦教授在《生活处处有中医》中的对话片段，看看春天的身体，究竟怎样一番景象，又如何去“养”……
乌鸡白凤丸：唤醒春天的身体
春天的脉，是气血做的琴弦：
樊正伦：春天的脉是弦脉，就像你按在琴弦上。春天的时候，人的气血从里边往外走，这时候你的毛孔从闭合的状态逐渐向开放的状态走，外边还没有准备好条件，所以它就必然出现一个波峰，你想一想，春天树枝发芽的时候，不是一下就长出来叶儿，先出来一个小尖儿来，发芽时它有一个尖儿，那么我按在手上什么感觉？按在琴弦上的感觉，似有个波峰。
春天要“捂”，才能为毛孔做好节气的过渡：
田原：过去老人家常说“春捂秋冻”，但是现在的女孩子动不动就低腰裤，小短裙，别说春天，就连冬天都这么穿。
樊正伦：我们的祖先是很有智慧的，总结了很多经验，像你说的“春捂秋冻”并不是一句空话，为什么说春捂秋冻？因为春天毛孔是从闭合向开放走的，气候由冷到温，你穿得多一点，有助于毛孔从闭合向开放走。
不少女孩刚刚早春二月就穿上裙子了，本来毛孔打开，一冷又闭上了，就容易生病。秋天是从炎热向寒冷状态走，毛孔从开放走向闭合，在这种时候，稍微冻一点，有助于毛孔闭合，也有助于适应冬天那种完全闭合的状态。
冬天不冷，春天就易得热病：
樊正伦：老百姓常说夏天不热，冬天不冷，迟早要作病。这也是非常有道理的，冬天由于气血闭藏，储藏营养，为明年的生发做好准备。冬不藏精，春必病温。冬天不很好储藏阴精，春天的时候容易得热性疾病。
冬天冷的时候毛孔处于闭塞状态，有助于气血内收，夏天热的时候毛孔开放，有助于气血往外走。人们现在夏天唯恐不冷，冬天唯恐不热，这是违反规律的，树一年开两次花可能就活不成了。夏天毛孔本来应该是开放的，这时候因为你开空调，代谢不出去，你能不得代谢性疾病吗？
“春天失眠症”——肝血不足的人，凌晨一点到三点就爱醒：
田原：您谈的是中医藏象学。
樊正伦：对。中医的藏象学说，是把人和自然看成一个整体。比如说春天里，很多人爱发脾气，为什么？有好多女同志来看病，告诉我说半夜一点钟到三点钟左右准醒过来，为什么？西医讲不出道理，中医完全能讲出道理。
春天的时候人的气血从内脏往外走，肝是藏血之脏，人呢，白天的时候阳气行于外，晚上你睡觉的时候阳气上哪儿去了？阳气归于内，归于哪儿，归于肝，如果肝血非常充盈，阴阳调和就能睡着。如果你肝血不足了，阳气回不去，你就老睁着眼睛。
在春天里发脾气的女人：
樊正伦：尤其女同志更明显，月经来的时候，她的血往下行，气浮于上，肝血不足，女性以肝为先天，肝是藏血之脏，肝血不足的时候就不想睡，这时候人就会烦躁。
春天常会出现这样的现象，本来气血在里面存得很好，这时候它开始往外走了，肝血也不足了，你睡觉的时候，阳气回去了，常常半夜醒了就再睡不踏实，因为晚上1点到3点是肝经旺盛的时候，如果肝阴不足，肝经有热，就把阳气顶回来了，你就醒了。到五点多钟，肺气旺了，你又睡着了。
男男女女，春天都可以吃一点乌鸡白凤丸养肝：
樊正伦：所以春天要重在养肝、补肝。春天无论男人或是女人，多少吃点乌鸡白凤丸，那是一个非常好的方子，起码经过上百年的实践。
有男士说，那是妇科圣药为什么让我们吃？其实不是的，因为女士以血为主，所以使用乌鸡白凤丸多一些，男士春天的时候肝阴不足，也同样会出现疲劳的状况。乌鸡白凤丸补肝血，一到春天就疲劳乏力的人最应该吃点它。
附：乌鸡白凤丸具有补气养血，调经止带的功效
按：方中主药乌鸡性味甘平，主阴虚发热，虚劳羸弱；
鹿角胶性味干咸，善助阴中之阳；
人参、黄芪、山药性味甘温而平，重在益气健脾；
当归、白芍、熟地黄、川芎(即四物汤)补血养血活血；
麦冬、生地、制鳖甲、银柴胡、丹参性味甘咸寒，有滋阴退热，清凉散瘀，清心除烦之效；
鹿角霜、桑螵蛸、煅牡蛎、芡实性味咸甘平，既能宁神定志，又能收敛；
在大补气血，填精益髓诸药中，又配以香附疏泄肝气，理血中之气，以防补之过急致气滞阴凝之痹。诸药融温补、滋阴、敛涩、调和等法为一方，具有阴中求阴、阳中求阴的功效。
萌力回归...！
我孩子太可爱了...看见志鑫抱小鱼笑的快晕过去了内心os大概是猛男也有春天今天轮到你做女..&%…“a# o”✔%@ :”）
到自己唱了也想学那个渣男劲儿扭头一看正好 可算找着地儿释放男友力了...蒽...在我宝的认知里童童是他唯二可嬷的....军号借走还要吃醋抢回来那种
天呐...我孩子怎么会这么可爱...
我孩子太可爱了...看见志鑫抱小鱼笑的快晕过去了内心os大概是猛男也有春天今天轮到你做女..&%…“a# o”✔%@ :”）
到自己唱了也想学那个渣男劲儿扭头一看正好 可算找着地儿释放男友力了...蒽...在我宝的认知里童童是他唯二可嬷的....军号借走还要吃醋抢回来那种
天呐...我孩子怎么会这么可爱...
叮铃铃，道德经时间～
【原文】
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌（dùn）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lěi）兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂(liǎo)兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【注释】
①唯：诺，指服从听命的语声，其声音低。阿：呵斥的声音，其声音高。
②几何：多少。
③荒兮：无边无际，形容其大。
④央：完结的意思。
⑤熙熙：快乐的样子。
⑥太牢：古代代帝王祭祀时丰盛的筵席（有牛、羊、猪）。
⑦泊兮：浑朴、淡泊的意思。
⑧兆：征兆，迹象的意思。
⑨沌沌(dùn)：不清楚。
⑩孩：婴儿的笑声。
⑪儽儽(lěi）：疲倦的样子。儽，通“累”。
⑫察察：苛刻之意。
⑬闷闷：昏浊，不清楚的意思。
⑭澹（dàn）：辽阔、辽远的意思。
⑮飂(liǎo)：狂暴的风。
⑯以：在这里作“用”字解。也有“能耐”意。
【译文】
认可服从与否定抗拒之间能有多少差别呢？美丑善恶之间又有多少距离呢？而可怕的事情是人们对这些都过于执着，担心害怕对自己不利的事情去追逐所谓的美善的有益的东西，这种情形是我所担忧和恐惧的。而且这种社会现象社会现实却是如此之浩荡，其情势好像是无法遏制没有尽头。众人熙熙众人攘攘，莫不趋之若鹜，竞相攀比效仿，如同是去参加盛大的宴会，又如同是春天出游登台玩赏。而我独自坦荡淡泊无所以为，就好像是还不会嬉闹的孩子。若无其事的样子如若无处可归一般。人们都丰足有余，而只有我却如同被遗弃一般安守着自己的内在，不去随波逐流。难道是我愚昧无知吗？别人都展现自己的精明能干有所以为，别人都自以为是炫耀苛刻，而我却只是懵懂昏眛浑厚憨实。我如同大海一般坦荡宽宏，如同飘风一般若无所归。众人都有所仰仗有所依靠，而我却独自保持着自己的本色，显得愚陋笨拙。我唯独和众人不同的，是我只贵重于生养我的衣食父母。
【解读】
今天这章太难了，又长又难，我看了好多个版本的分析，基本都没说清楚，于是自己试着分析了好几回，感觉也不太对，最后又撤回了。
我打算先引用其中说的比较有道理的观点，大概说一下整体的意思，明天再具体分析句子内容吧。
老子的这一章一与前面的思想一致，本意就是反对人们的美丑善恶是非观念，反对人们舍本求末本末倒置。让人们放弃所谓的是非善恶美丑的认知观，不要本末倒置舍本求末，不要去追逐所谓的美善所谓的功名利禄，不要去究竟所谓的对错是非真伪等等。
老子倡导的回归大道在这里算是一次直白的表达，也就是老子绝圣弃智绝仁弃义绝学无忧的思想的进一步具体阐释。人类所自以为是建立起来的所谓的文明价值观体系，在老子看来实际是在错道上渐行渐远。其情势之浩荡，老子自己也叹息其势不可挡，老子自己也没把握怎么挽回，啥时候才能挽回，啥时候才能终止才是尽头。这也流露出老子爱莫能助无能为力的复杂心情。
这章老子用了对比、比喻、排比等手法，清晰直白的表达自己的思想见地。如“昭昭察察、 昏昏闷闷，以及沌沌、傫傫”等文字显然还是有些抽象生僻的，但做到相对的准确的理解，搞明白其中包含的意思是不难的，难的是理解老子的思想智慧，弄明白老子要告诉我们什么。老子让人们放弃错误的道路，或者推倒重来，或者迷途知返，放弃所谓的文明智慧之学而回归于道。老子要去改变这一切恐怕连自己也觉得难以为之。但老子也明确探索出了基本方案，大道，至于具体怎么去做，我们明天再看。
【原文】
唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌（dùn）沌兮，如婴儿之未孩；儽儽（lěi）兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹（dàn）兮其若海，飂(liǎo)兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
【注释】
①唯：诺，指服从听命的语声，其声音低。阿：呵斥的声音，其声音高。
②几何：多少。
③荒兮：无边无际，形容其大。
④央：完结的意思。
⑤熙熙：快乐的样子。
⑥太牢：古代代帝王祭祀时丰盛的筵席（有牛、羊、猪）。
⑦泊兮：浑朴、淡泊的意思。
⑧兆：征兆，迹象的意思。
⑨沌沌(dùn)：不清楚。
⑩孩：婴儿的笑声。
⑪儽儽(lěi）：疲倦的样子。儽，通“累”。
⑫察察：苛刻之意。
⑬闷闷：昏浊，不清楚的意思。
⑭澹（dàn）：辽阔、辽远的意思。
⑮飂(liǎo)：狂暴的风。
⑯以：在这里作“用”字解。也有“能耐”意。
【译文】
认可服从与否定抗拒之间能有多少差别呢？美丑善恶之间又有多少距离呢？而可怕的事情是人们对这些都过于执着，担心害怕对自己不利的事情去追逐所谓的美善的有益的东西，这种情形是我所担忧和恐惧的。而且这种社会现象社会现实却是如此之浩荡，其情势好像是无法遏制没有尽头。众人熙熙众人攘攘，莫不趋之若鹜，竞相攀比效仿，如同是去参加盛大的宴会，又如同是春天出游登台玩赏。而我独自坦荡淡泊无所以为，就好像是还不会嬉闹的孩子。若无其事的样子如若无处可归一般。人们都丰足有余，而只有我却如同被遗弃一般安守着自己的内在，不去随波逐流。难道是我愚昧无知吗？别人都展现自己的精明能干有所以为，别人都自以为是炫耀苛刻，而我却只是懵懂昏眛浑厚憨实。我如同大海一般坦荡宽宏，如同飘风一般若无所归。众人都有所仰仗有所依靠，而我却独自保持着自己的本色，显得愚陋笨拙。我唯独和众人不同的，是我只贵重于生养我的衣食父母。
【解读】
今天这章太难了，又长又难，我看了好多个版本的分析，基本都没说清楚，于是自己试着分析了好几回，感觉也不太对，最后又撤回了。
我打算先引用其中说的比较有道理的观点，大概说一下整体的意思，明天再具体分析句子内容吧。
老子的这一章一与前面的思想一致，本意就是反对人们的美丑善恶是非观念，反对人们舍本求末本末倒置。让人们放弃所谓的是非善恶美丑的认知观，不要本末倒置舍本求末，不要去追逐所谓的美善所谓的功名利禄，不要去究竟所谓的对错是非真伪等等。
老子倡导的回归大道在这里算是一次直白的表达，也就是老子绝圣弃智绝仁弃义绝学无忧的思想的进一步具体阐释。人类所自以为是建立起来的所谓的文明价值观体系，在老子看来实际是在错道上渐行渐远。其情势之浩荡，老子自己也叹息其势不可挡，老子自己也没把握怎么挽回，啥时候才能挽回，啥时候才能终止才是尽头。这也流露出老子爱莫能助无能为力的复杂心情。
这章老子用了对比、比喻、排比等手法，清晰直白的表达自己的思想见地。如“昭昭察察、 昏昏闷闷，以及沌沌、傫傫”等文字显然还是有些抽象生僻的，但做到相对的准确的理解，搞明白其中包含的意思是不难的，难的是理解老子的思想智慧，弄明白老子要告诉我们什么。老子让人们放弃错误的道路，或者推倒重来，或者迷途知返，放弃所谓的文明智慧之学而回归于道。老子要去改变这一切恐怕连自己也觉得难以为之。但老子也明确探索出了基本方案，大道，至于具体怎么去做，我们明天再看。
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