我也为他做了很多事了，没有听到别人的内心想法的时候，不要自己揣测别人的内心的想法，出门了，我只是一个普通人，不要把自己弄的好像要被特殊对待似的。大家都一样。算了，事已成定局，再计较也没意义。就是说好多少钱，他爸给人一种很算计的感觉，生气只会伤害我的身体，把气发在他儿子身上，算了，多么无聊的鸡皮蒜毛，还不如想想好的事情。听到了还要生气，被人拿捏了，我的人生不围绕我自己转动了。围绕我自己转动，生气为什么生气？你为什么生气啊？因为他爸在算哪个划得着，我妈也会算啊，希望少给点钱对静，我外公也会说没给多少钱啊，他们都会这样，人之常情，为啥要生气啊，既然同意了，也就接受这样的事实，这是自己跟自己生气吗？他们不都是这样，我又不是谁要特殊对待。我也只是一个普通的农村女孩。分析自己生气的原因，我会受到的待遇和别的农村女孩一样啊，所以有啥生气的。

备《庖丁解牛》的时候突然想到，我们的文化中好像非常崇尚“吃苦”，俗语说“吃得苦中苦，方为人上人”，但吃苦并不是成为人上人的唯一方式，这种逻辑的暴力性在于排除了一切由其他途径成为人上人的正当性，如果成为人上人的很大一部分原因来源于运气或天赋，那么即使是本人是也羞于将此视为一种荣誉。在这点上庄子关于“养生”的思想提供了另一种思考方式，在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。明知山有虎，就不要去明知山。只要功夫深，铁杵磨成针。why？有这点功夫直接去买针不好吗？不要把“吃苦”作为一种全情投入的象征，说白了这只是一种自我感动。如果方向正确，你走的所有路都有意义。这并不是一种“消极哲学”，藏锋只是为了让刀刃亮在最合适的地方，而不是以平白的损耗标榜个人价值。（我好像已经到了能认同老庄思想的年纪了[并不简单]）

转【禅宗故事】

”什么能让人变坏‘’

一位居士请教一位老禅师，究竟是什么让一个人变坏？产生恶念的？

老禅师对他说了一个这样的故事。

有个老魔鬼看到人们的生活过得太幸福了，就说；我们要去扰乱一下，要不然我们魔接就要不存在了。

他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫，因为他看到那农夫每天辛勤的工作，所得却少的可怜，可是他每天都很快乐，非常知足。

于是，小魔鬼他就把农夫的土地变的很硬，想让农夫知难而退产生抱怨，那农夫敲打了半天，他也只是休息一下还是继续敲，没有一点生气。

小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派第二个去，第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦也没有用，那就拿走他所拥有的东西吧，就把他的午餐，馒头和水都给偷走了，他想农夫做得那么辛苦，又累又饿，却连午餐都丢了，他一定会暴跳如雷。

农夫又渴又饿的到树下休息，想不到馒头和水都不见了，农夫说，哎，不晓得是那个可怜人比我更需要那些馒头和水吧，如果这些东西能让他填饱肚子那就太好了。

小魔鬼失望的回去了。

老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法让这农夫变坏吗？这时，第三个小魔鬼对老魔鬼说，我有办法，一定能把他变坏。

小魔鬼变化成了一个人然后去和农夫做了朋友，农夫很高兴，因为小魔鬼有预知的能力，他告诉农夫，明年会有干旱，叫农夫把稻子种在湿地上。

农夫听从了他的建议，结果第二念别人没有收成，只有农夫的收成满满的，他因此富裕了不少。

小魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来这农夫就变得很富有了。

这一年，小魔鬼教农夫把米酿成酒来贩卖能赚取更多的钱，慢慢的农夫开始不干活，开始靠着贩卖的方式就能获得大量的财富。

有一天，老魔鬼来了，小魔鬼就告诉老魔鬼说；您看，我现在要展现我的成果了，这农夫现在的身体里已经有猪的血液了。

只见农夫办了个晚宴，请了很多富有的人来参加，喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人伺候，他们非常浪费的吃喝，男女掺杂，衣裳凌乱，醉的不省人事，开始变得向猪一样痴呆和愚蠢。

小魔鬼说；您还会看到他身上有着狼的血液 。

这时一个仆人端着葡萄酒走出来，不小心跌了一跤，农夫破口大骂；你做事怎么这么不小心，你是瞎了吗？

仆人忙解释；主人，我们到现在都没有吃饭，饿的浑身无力。

农夫恶狠狠的说；事情都没有做完，你们怎么可以吃饭？，，

老魔鬼高兴的对小魔鬼说；你太了不起了，你是怎么办到的？

小魔鬼说；我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。

说完了这个故事，老禅师对居士说；现在你明白究竟是什么让一个人变坏产生恶念了吧，那就是贪婪和无止境的欲望。

贪婪和无止境的欲望是让人产生恶念的根本原因，会走上万劫不复的路上的，我们在努力追寻梦想时不要让人性的弱点靠近自己，千万不要忘了自己最初的本心。