《夏念汐傅隐寒》(夏念汐傅隐寒)(最新章节无弹窗)小说全文阅读笔趣阁gfbvcf5
‼书名:《夏念汐傅隐寒》
‼主角:夏念汐傅隐寒
以下非文章原文:“别多想。”姜梨忽然说了这么一句,江岚一听,还以为她听进去了,刚要松一口气,就听见她又补了一句:“你们一个也跑不了。” 第章报复 又过了两三天。 新闻上爆出了一则消息,江岚找社会上人员企图对圈内女明星不轨,不法分子良心发现,向警方自首。 一时间,江岚名声更是岌岌可危。 全网人都在讨伐她。 胡玉汐得知这些消息的时候,有些坐立难安。 “我一直以为江岚退圈,事情就应该过去了,但是没想到,他们完全不给一点机会,居然把人往绝路上逼。” “有我在,你担心什么?” 坐在对面和她共赏夜景的优雅男人不紧不慢的吃了一小口牛排,十分惬意,和她的焦灼完全相反。 胡玉汐看了看他,见他高贵随意的姿态,欲言又止。 似乎是看出了她的意思,男人又眼皮子一掀,说:“你还担心会报复到你身上?” “是有点。” 她回答道:“我不知道为什么易知絮对我有那么大的敌意,我一开始明明想和她交好,但是她一点面子不给,反而还三番两次终止了跟我的合作,我也不知道是哪里得罪过她,海平,我现在可以依靠的只有你了,你可不能不管我。” 说到最后,胡玉汐还跟他撒起了娇。 她很美,性格一向强势,但此时服软做小的模样更是别有一番风味,能极大的满足男人的那点大男子主义。 陆海平看着她的眼神果然变得深了点,但细看,眼底依旧一片清明。姜执不耐烦地接了电话,一开口就超出了我的意料,“我不是说过没事别烦我?” 那边的声音我听不到,可是我有种感觉,好像不是纪澜。 我趁着姜执接电话的时间,迅速地上了自己的车,然后绝尘而去。 回到家,我立马把自己心里记下来的人,都罗列出来,然后查一下对方的详细背景,以及和我家公司有没有什么合作业务。 星彩公司很高调,开业以后在A市的热度高涨。 同时还有一则新闻,让星彩公司的曝光大大增加,那就是姜执被传出在夜店与一位女性约会,两人举止亲密。 纪澜现在还是他的女朋友,一时间网友们又沸腾了。 路人甲:姜总真是江山易改本性难移啊! 路人乙:前不是说他们两个是真爱吗?真爱变质这么快的? 路人丙:楼上几岁啊?还信真爱呢,有钱人玩得比谁都花,我有钱我也花,可惜我没钱,哭了。 路人丁:那个女明星好像是齐悦柔,就是前不久那部小爆的网剧《呼叫狐狸相公》的女主! 很快,和姜执约会的女星被扒出来身份,是一个刚崭露头角的小明星,居然能这么快攀上姜执,挺厉害的。 算一算,我因为姜执而针对的女明星,十根手指头都数不过来了,好像我的那点小心机,全花在了雌竞上。 现在轮到纪澜去解决了,不知道她的忍耐力有没有我那么强。 就在我刷着新闻时,于一凡的电话打了进来。

#博物馆日记# 古代墓葬陪葬俑,越像真人越透露出一个“令人胆寒”的发展

孔子曰 始作俑者,其无后乎

“始作俑者”出自于《孟子.梁惠王上》,是孟子和梁惠王谈论治国之道时候的引用,孟子引用的就是孔子的这句话“始作俑者,其无后乎?”。孟子是在告诫梁惠王,用人形的陶俑陪葬都让人深恶痛绝,更应该体谅百姓,实行仁政。因为即使是人形的陶俑,也是遵循奴隶社会用活人陪葬的风俗而来,用人形陶俑说明还是崇拜活人陪葬,是要被杜绝的。

原因其实很简单,正是因为人们精心制作的俑过于逼真、简直太像人了,其面目肌肤头发几乎就是活人的翻版,所以孔子才因此“恶其不仁”。

但具人形貌,便不当慢。因赏此语曰:‘孔子云始作俑者,其无後乎’,为其象人而用之者也。盖象人而用之,其流必至于用人。君子无所不用其敬,见似人者不忽,则于人可知矣。若于似人者,而生慢易之心。其流必至于轻忽人。”——《论孟精义》

始作俑者:殉葬的俑非要做那么逼真?孔子“其无后乎”是在骂谁?

图一 惟妙惟肖的汉俑

上文 其中的一句话便几乎道破玄机:“盖象人而用之,其流必至于用人”,实际上,孔老夫子担心之处在于:

既然你的俑做的越来越像人,那么谁知道以后的人会不会又直接去拿活人来殉葬呢?

孔子的担心不无道理,的确,开了这个口子,活人殉葬就极有可能复辟。因为当此之时,制作技术在进步,殉葬观念却开倒车!

纵观中国殉葬历史,从人殉到俑殉的确称得上是一种历史的进步,毕竟以物易人之举既表达了哀思,又避免了残忍之行。

而孔子之问“始作俑者,其无后乎”之问,则是在当代“殉人”的潮流与西周“爱人”的复古中,表达了自己的隐忧:正因为“俑”与“逼真”有着越来越强烈的关联,让他不由自主地想到了殷商时期,“率民以事身,先鬼而后礼”下的残忍人殉。

所以他反对的并不是制作陪葬品,而是制作人形的陪葬物品,尤其是特别像的那种。他的建议很假单,换成“刍灵”就好了。(束草为灵)刍灵,就是用草扎成的小人,只是看起来略似人形,因为其不像人,故可得“仁”。

《礼记.檀弓下》:「孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁。」

中国古代的殉葬制度最早起源于殷商时期,期间各个时代都有人主张废除,天顺八年(1464)年明英宗废除了此制度,自此以后明朝再也没有出现过人殉了。到了清朝,仍用活人殉葬。康熙深恶痛绝此恶行,下令废止殉葬。但殉葬行为仍大量存在,所以殉葬制度在清朝并未实际根除。辛亥革命后在法律上严禁殉葬。(参考资料:探秘历史、Muscle书生)

这几天对目前现有的婚姻生活感觉很厌倦。有时候也会思考靠校园爱情能维系多久。(这是一大篇废话,太长了,懒得看就划过别看了)

-让猪蹄子监测血压,不听,还要说你烦。自欺欺人,放任不管。发现苗头不对血压临界甚至超一点大概一年半了吧,这时间很久了。如果真的有事了,在这之前已经给了这么长的时间去改变结果。
我是真的承担不起他哪天要是突然瘫了或者嗝屁了我要负担的生活(说实话瘫了还不如嗝屁了)。这个问题有一次聊天也和婆婆直接说过,我说他要是出事了我负担不起的,我没有能力,我可能就带着儿子走了。
大学时候我身体不咋样,但是这两年我觉得我好多了,应该跟之前几年的健身有关系。而他,明显感觉到这两年他体质变差,生病频率比我还高。健身房新办的卡貌似3个月了吧,说要去游泳,到现在都没有开卡。

-来到这里也好多年了,当初为了能有更好的发展空间跟他留在了这。我记得当时我说给他几年时间看发展程度,如果不行,就回我家。目前来看,并不符合我的预期。感觉有点浑浑噩噩的过日子。
我妹原生家庭条件比我家差多了,婆家也一般般没有什么钱。我妈一直觉得人家过得苦,哪有我享福。但是人家小两口这两年很努力,我妹夫自己单干,听说今年赚了不少,婆婆辞职了带孩子,我妹出去工作。旧车老公开,婆家给我妹买了辆新车。他们的日子越来越好了,而我们似乎这几年一直在原地踏步。我跟猪蹄子说,甚至有可能他们这一代就超越我们了。
那句话怎么说来着“又怕兄弟苦,又怕兄弟开路虎”。倒不是嫉妒,我和我妹关系很好,他们日子越来越好是好事。只是焦虑的是人家在进步,我们好像一事无成。

-而这种原地踏步可以说90%还是因为我公公当初留下的烂摊子。这么多年了一直在替他还债。当初爆雷的时候,猪蹄子都想好我可能会跟他离婚。我不忍心,觉得我走了也许他就一蹶不振了,所以我留下来了。其实现在想想,如果我自私一些绝情一些头脑清醒一些,趁当时还没孩子及时止损及时脱离会不会就不用煎熬这么些年。
想想从这段婚姻里似乎都没有得到什么。关心?爱?这太被动了,完全取决于对方有没有良心。一旦对方变心了,就什么也没有了。到了这个年纪人越来越清醒了,不再是年轻时候只看重情情爱爱的了。“没有物质的爱情只是一盘沙”,还得是郭敬明教会我们做人啊。

-他的工资不允许用来还债(只有生意上的利润可以),这是我最后的底线。而这个月触碰到我的底线了,导致我对目前的生活状态更反感了。至小家于何地,我们小家才应该是第一顺位的。况且崽子马上面临上学,又要多一笔开销。如果他不懂或者不践行这条原则,那么迟早拜拜。
我甚至有想给崽子改姓的冲动,跟我姓也挺好听的,不违和。毕竟婆家出不了钱出不了力还要拖累我们小家导致这么多年一直无法存下钱,同龄人早就开始攒钱了吧。
我妈虽然嘴巴说话难听,但实际上又出了钱又出了力(一年中算下来至少也有几个月在我这帮忙了)。当初想着娘家出钱婆家出力,没想到现实并不是。那能不能说崽子其实算是我娘家在养着。
但很快我爸也要退休了,我妈说经济上的支持也许给不了了。几面夹击的这种境况下,不得不使人焦虑。不知道这种焦虑是不是只有我这个当妈的有,当爹的心里有没有点数。

-婆家出不了钱是从一开始就知道的。出力虽然我也不需要她长时间带孩子,但是偶尔我想休息或者碰上这次崽子生病的时候,还是想多一个人多一份力。但婆婆身体不行似乎就没有舒服的时候(你说她身体不行吧,几次见面聚餐啥的看起来也挺正常挺兴奋)。

-男人说到底还是分担的少。平时生活中的各种琐事,除了我精神上要操心,身体上也要劳累。不想一些育儿和家务的事情还得算盘珠子拨一拨才动一动。主动承担跟我开口要求(甚至有时候要说好几遍人家还不情不愿),心情上完全不一样。也可能是长期没有睡过懒觉了,导致我情绪不好。

-还有那方面,呵,不多说了,反正次数可以以年来计算了,一只手可能都能数的过来吧。这也影响婚姻和感情。也就是多亏我道德感比较高吧。前几年还介意得很,郁闷啊生闷气啊,这一两年发现越来越无所谓了(但其实这种变化并不是什么好事)。


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