①《作为人外，马上要和暗恋人类女孩同居了，需要准备什么？》
建议先找的一个合适的住所，选址很重要，环境和装潢最好是你们两个都喜欢的，暗恋对象喜欢小动物吗，最好能一起养一只宠物。
#水默#
️️️️️️️️️️️️️️️
默说我们只需要一个落脚的地方就可以了，因为要完成十日之约并不轻松，他们不是去享受生活的，所以能有个地方可以吃吃饭睡睡觉就行了（加上她知道自己老公以前在人类世界都住垃圾王那儿的（bushi）
此时小水龙出场围绕着默转着圈飞来飞去，说主人要住的与身份相当。我们都知道，水玲珑宫是什么样子，它古典沉寂空旷威严，干净整洁一丝不苟，没有多余的装饰，没有明快的颜色，是一座王者的宫殿，只属于它的主人。
可这座公寓不是，它有大面积的白色米色与蓝色，有满盈的阳光，地板可以反衬出温柔的粉，沙发的靠垫颜色也是蓝与粉。白蓝粉，与水默现代装的颜色一致。客厅有水母灯作为吊饰，墙壁上挂着一幅海洋的画，以及随处可见的鲜花。
它温馨舒缓明亮轻快，所有沉重与它无关。
这套公寓虽然小水龙准备的，可每一处都有他们往日的甜蜜回忆的影子，难免让人怀疑一直待在海里的它为何会知道这些细节，直到它发现了摆在一起的情侣杯急着告状时才把谜底解开：这个房子是小水龙参考了默默人类意识设计的。虽然刚一见面就吵吵闹闹却在设计房子时很懂事的以默的意识作底，看到默对房子很满意的时候，嘴上说也就马马虎虎实际上乐的小脸都红扑扑的，纯小孩儿。
作为第二个出现在公寓里的成员，它天真、看不懂空气、有啥说啥、不会琢磨成年人心里的弯弯绕绕。这些性格特点使它成为了一个情绪缓冲区的同时充当了发现情绪问题的引子。
小水龙这样的性格与水有直接关系，别看小水龙又被凶又被打，但它是系列作品出现的圣宠中唯二可以与人对话的，水对他是很好的，长期在海里没长进也是不痛不痒地叨叨了一句。默在第一次见到他的时候就万分喜欢，对它根本没有初次见面时礼貌的疏离感。
而它的白目不懂空气却恰好能在三言两语之间消除了默小小的不配得感，在后续也是因为它又告状又嘴硬的间接地将水的不满引了出来。将注意力转移出去后，它的作用就完成了，所以它总是出现的突然也消失的突然。
在公寓的剧情里，默、水、小水龙分别在其中扮演了女主人、男主人，宠物/孩子的角色，房子与人，构成了家庭。
在水的眼中，他现在是在她的世界和她生活在一起。
这里的一切都是围绕你而存在的。
我想和你一起生活，
我想和你一起生活。
️️️️️️️️️️️️️️️
他多爱她，明明已经在梦境里忘记了关于须颜海的一切，仍会在她说起人类世界时将水玲珑宫变成海景公寓的样子，自己也随之变成了人类的模样，这种无意识的行为恰恰说明了在水清漓心中，这幢公寓并不是一个为了完成任务的暂居地，而是他和默在人类世界的家。
建议先找的一个合适的住所，选址很重要，环境和装潢最好是你们两个都喜欢的，暗恋对象喜欢小动物吗，最好能一起养一只宠物。
#水默#
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默说我们只需要一个落脚的地方就可以了，因为要完成十日之约并不轻松，他们不是去享受生活的，所以能有个地方可以吃吃饭睡睡觉就行了（加上她知道自己老公以前在人类世界都住垃圾王那儿的（bushi）
此时小水龙出场围绕着默转着圈飞来飞去，说主人要住的与身份相当。我们都知道，水玲珑宫是什么样子，它古典沉寂空旷威严，干净整洁一丝不苟，没有多余的装饰，没有明快的颜色，是一座王者的宫殿，只属于它的主人。
可这座公寓不是，它有大面积的白色米色与蓝色，有满盈的阳光，地板可以反衬出温柔的粉，沙发的靠垫颜色也是蓝与粉。白蓝粉，与水默现代装的颜色一致。客厅有水母灯作为吊饰，墙壁上挂着一幅海洋的画，以及随处可见的鲜花。
它温馨舒缓明亮轻快，所有沉重与它无关。
这套公寓虽然小水龙准备的，可每一处都有他们往日的甜蜜回忆的影子，难免让人怀疑一直待在海里的它为何会知道这些细节，直到它发现了摆在一起的情侣杯急着告状时才把谜底解开：这个房子是小水龙参考了默默人类意识设计的。虽然刚一见面就吵吵闹闹却在设计房子时很懂事的以默的意识作底，看到默对房子很满意的时候，嘴上说也就马马虎虎实际上乐的小脸都红扑扑的，纯小孩儿。
作为第二个出现在公寓里的成员，它天真、看不懂空气、有啥说啥、不会琢磨成年人心里的弯弯绕绕。这些性格特点使它成为了一个情绪缓冲区的同时充当了发现情绪问题的引子。
小水龙这样的性格与水有直接关系，别看小水龙又被凶又被打，但它是系列作品出现的圣宠中唯二可以与人对话的，水对他是很好的，长期在海里没长进也是不痛不痒地叨叨了一句。默在第一次见到他的时候就万分喜欢，对它根本没有初次见面时礼貌的疏离感。
而它的白目不懂空气却恰好能在三言两语之间消除了默小小的不配得感，在后续也是因为它又告状又嘴硬的间接地将水的不满引了出来。将注意力转移出去后，它的作用就完成了，所以它总是出现的突然也消失的突然。
在公寓的剧情里，默、水、小水龙分别在其中扮演了女主人、男主人，宠物/孩子的角色，房子与人，构成了家庭。
在水的眼中，他现在是在她的世界和她生活在一起。
这里的一切都是围绕你而存在的。
我想和你一起生活，
我想和你一起生活。
️️️️️️️️️️️️️️️
他多爱她，明明已经在梦境里忘记了关于须颜海的一切，仍会在她说起人类世界时将水玲珑宫变成海景公寓的样子，自己也随之变成了人类的模样，这种无意识的行为恰恰说明了在水清漓心中，这幢公寓并不是一个为了完成任务的暂居地，而是他和默在人类世界的家。
#金罗# 我感觉现在有些金罗粉反王默已经到了一种魔怔的地步了
首先王默是罗丽的主人，你们作为罗丽的粉丝不应该尊重王默吗，罗丽因为王默拥有生命，如果没有王默选择他做自己的娃娃，他会一直在娃娃店做一只没人要的娃娃，连出场的机会都不会有，毕竟王默才是女主[思考]
如果没有王默心软要求萝莉救下他，罗丽不会管那堆破铜烂铁，破铜烂铁会就此缺胳膊断腿，可以说没有王默就没有金罗，金锣粉和金锣应该给王默磕100个响头[比心心]
你们还记得你们萝莉当初对金亡子有多恶毒吗，要不是王默心善，金王子早残疾了，罗丽这个活了几千年都没什么教养的亡族公主，真的是可怜王默一个小学生还要处处担待他啊[吃瓜瓜]
其次早年jlf一直在当水默粉的舔狗，。如今好不容易因为三角恋有点热度了，就回踩水默，甚至还投水默的定情项链戴到自己主子脖子上，实在是恬不知耻得不知道让人怎么说了，身为主人的娃娃，惦记主人的男人，这像话吗？
最后我觉得金罗粉还是得有点边界感的，如果你们看完了实在有点愧疚之心，我不介意你们跟着罗丽一起叫王默主人[摊手]
首先王默是罗丽的主人，你们作为罗丽的粉丝不应该尊重王默吗，罗丽因为王默拥有生命，如果没有王默选择他做自己的娃娃，他会一直在娃娃店做一只没人要的娃娃，连出场的机会都不会有，毕竟王默才是女主[思考]
如果没有王默心软要求萝莉救下他，罗丽不会管那堆破铜烂铁，破铜烂铁会就此缺胳膊断腿，可以说没有王默就没有金罗，金锣粉和金锣应该给王默磕100个响头[比心心]
你们还记得你们萝莉当初对金亡子有多恶毒吗，要不是王默心善，金王子早残疾了，罗丽这个活了几千年都没什么教养的亡族公主，真的是可怜王默一个小学生还要处处担待他啊[吃瓜瓜]
其次早年jlf一直在当水默粉的舔狗，。如今好不容易因为三角恋有点热度了，就回踩水默，甚至还投水默的定情项链戴到自己主子脖子上，实在是恬不知耻得不知道让人怎么说了，身为主人的娃娃，惦记主人的男人，这像话吗？
最后我觉得金罗粉还是得有点边界感的，如果你们看完了实在有点愧疚之心，我不介意你们跟着罗丽一起叫王默主人[摊手]
京津冀作家基层行——蚕沙口，渤海岸边的古老渔村
蚕沙口，渤海岸边的古老渔村——作者：刘爱春
蚕沙口地处渤海湾北岸，是曹妃甸境内的一个小渔村。用文化学者、作家朱永远先生的话说，叫“民户不足八百，人口未过三千”。可是，因为妈祖信仰，因为它那独特而又隆盛恢宏的天妃宫建筑群的存在，却又俨然成了一方灵秀，一方名镇。名闻遐迩，声传内外。以致游人信众如织，络绎纷然。特别是每年三月二十三妈祖圣诞，也正是蚕沙口天妃宫庙会期间，游人信众每每皆会数以十万百万计。人摩肩接踵，车首尾相衔。星然灿然，香火争献，烟雾缭绕，霭阵冲天。良愿海聚，灰粉山积，盛况如斯。但历史上，在兴盛之前，蚕沙口最初却曾经只是茫茫大海中一座离岸孤悬的小岛。
据《滦河志》记载说：“中全新世末期（约前3000年左右）的滦河，就是今天的泝河（现称溯河）。”后来滦河东渐，奔涌咆哮不再，却在这里留下了一条支河秀水，蜿蜒入海。它也就是如今被人们称作溯河的这条河流了，旖旎妩媚，娴丽动人。就这么日复一日，年复一年地流淌着，是那么的美。
泝河原本无名，但其流程超过百里，以致后来不同时间不同地段，称呼各异。比如曾称素水；又如入海口间，因为大量状若蚕沙（蚕粪）的黑色沙砾遍布河底，而被人们叫做“蚕沙河口”。从河口向北的一段，也因而被人们叫做蚕沙河。就是这一段，甚至还曾叫过林里河、交流河。不过，这也都是很久以后的事了，而不是在它刚刚形成的时候。至于后来被人叫成泝河，据说却是因为海洋潮汐沿河上溯（泝通溯）可通漕运，因而得名。
滦河东移离开之后，和那条泝河一起留在这里的，还有大海中的一座小岛，或说是一座海底隆起的土丘。
千百万年地质板块运动不止不息，冲折裂断，拗陷隆起，亦或是河流、潮汐年长日久的不断冲刷堆积，谁又说得清呢？总之，随着海平面的不断下降，随着海岸线的不断后退南移，凸起于海底的那座土丘，就这么在海面上耸露出来了。它成了大海中的一座高阜，成了大海中的一座小岛。东西稍长，南北略窄，中间凸隆，高于四向，圆圆鼓鼓，四面水波。它的位置，就在距渤海湾北岸不算很远、在泝河入海口前方略左的地方。而那座小岛、那处高阜，就是如今被人们称作蚕沙口的起初的那片土地了。
对于这座小岛的后世子民来说，它是那么的亲切而又神秘遥远；它是那么的美丽而又慈爱恩德。因而依托它的轮廓形状，关于它最初的形成，它的子民们，便又不禁有了饱含深情的“神龟化土”的传说。在他们世代相承的传说中，渤海中一只万年神龟，成了这一方土地一方百姓的保护神。神龟为阻海啸，鏖战数天，奋力斗杀鼓动海啸、淹陆夺地的恶龙。但它也终因负伤深重，力竭而亡。神龟虽死，其形神不灭，最终以身化土，变成这座土丘，庇佑众人得以在它变成的这座土丘、这座小岛上，创建家园，繁衍生息。好一个英雄济世、善恶分明、美好动人的故事。
人或非同宗，地确属同脉。一辈一辈，一代一代，这么传着传着，说着说着，时间就来到了大元至元年间。那时江山一统，元世祖忽必烈诏令疏导、开通大运河，以冀江南之粮，漕运大都（今北京）、上都（今内蒙多伦境内）各地。然而，“会通河初开，岸狭水浅，不能负重，岁不过数十万石”（康熙五十年《永平府志·卷八·漕运》），远远不足两都所需。因此忽必烈又采纳丞相伯彦的谏议，大开海运，把江南的官粮从海路漂运北上。航至三岔口（南运河、北运河、海河交汇的地方），又分成三路“一由直沽经白河至通州；一由娘娘宫经粮河至蓟州；一由芦台经黑洋河（今称沙河）、蚕沙口、青河至滦州。”
最末说的这条由芦台经黑洋河、蚕沙口、青河，上溯滦州的漕运水道，正是为了解决大元上都及沿路各地的粮食所需。而那时上都所辖及沿路各地，人口牵涉何止百万，所需粮食之巨可想而知。因而这一路舟船漕运，同样也是格外繁忙。白帆如云，舟船龙结，仿若蚁阵，逦曲东来。而从江南到上都，河海连通，波涛万里，这是怎样的一条水路啊！
三国魏晋时期，濡水（滦河古称）经牧城南分为二水，东支经乐安亭（乐亭旧镇）东南入海，这是濡水的主流；西支则经泝河入海，这是它的副水。元泰定元年（1324）前，滦河自西岸王家闸处，又分出一条支河，就是青河。青河自己又分出东、西两支，它的东支在古河附近入海，西支则是汇入泝河后，一路沿泝河河道于蚕沙口入海。这也就是《永平府志》《滦州志》《读史方舆纪要》等多家方志中均有记述的，元代之际“由芦台经黑洋河口、蚕沙口、青河至滦州”的那条漕运水道了。
那时候，青河（指其西支）、泝河本是同路，江南、津沽、蚕沙口、青河、泝河、滦河、滦州、大元上都，这真是一条黄金水道。世事迁移，后来青河西支东践，又改在刘家河口（即今大庄河河口）入海，才与泝河重又分开了。
此路一开，但见茶叶丝帛，漕粮竹纸，河航海运，络绎连绵，无怪人们称它“海上丝绸之路”；此路一开，江南贾客，漕舰商船，无不争泊蚕沙口前。
那时的蚕沙河口，东有青河口、大清河口，西有潮河（小青龙河）口、黑洋河口，其域“海水荡潏，延漫百余里，州境群川，悉由此入海。”（《滦州志》）。加之蚕沙河口及相邻区域为渤海“湾中之湾”，故而江南漕舰商船，“海运多避风于此”（见《读史方舆纪要》）。
此时说“蚕沙口”，总体上是说这片区域；细致上分，同一个名称，说的却又分别是这一处河口，一座小岛，以及河口左右那片海湾了。正是这一河（泝河）、一岛和一片平滩浅海所形成的波平浪缓的“湾中之湾”，才共同成就了此后蚕沙口的辉煌。久而久之，那座小岛和海湾，便均以河口之名为名了。
遥想那座小岛，起初必是一些曝网泊舟、随潮歇捕的渔家。后来漕兵商客在此收帆朋聚，待潮入河。历经多年，茶铺酒肆、商旅店家、海港码头、军寨关津，也才渐渐形成，盛世嫣然了。
至元二十一年（1284年），随着忽必烈诏令疏浚滦河，“元人海运至大都（今北京）者，皆聚于此”（见《读史方舆纪要》）。“终元之世，海运不罢焉”（康熙五十年《永平府志·卷八·漕运》）。故在整个元代，蚕沙口岛上湾中，但见：桅樯林立，蓬帆起落，潮来潮去，千船泊发，昼歌夜火，一派繁华。此时的蚕沙口，俨然已是渤海航运中的一颗璀璨明珠了。
那些南来的客商，闲则登岛茶酒，渴则临流汲水。烹鱼煮虾，听歌而阅舞；凭高眺海，风轻而波浅。每每到了这里，便会让人劳乏顿解，忧心落肚，堪望平安。回首海路，惊涛骇浪，难免余悸犹然。于是这些江南商客，计议踊跃，便在这座名叫蚕沙口的小岛上，建起了一座妈祖庙，供奉海神妈祖。妈祖俗名林默，出身福建湄洲岛上，登仙护海，倍为南人信奉尊崇。故而南船所至，沿途多有供奉，这里也就不足为奇了。正是蚕沙口上，当年这座规模不大的海神庙，又为后世乃至如今蚕沙口的复兴埋下了引线伏笔。
沧海桑田。此后一百多年，随着海水不断南退，海岸不断前延，那个名叫蚕沙口的小岛逐渐与陆地相连，已不再是当初的那座离岸小岛了。它成了一处陆地高阜。
世事变换，江山易改，曾经不可一世的大元也被大明取代。大概在洪武元年（1368年）到永乐元年（1403年）这数十年间，蚕沙口这片土地上，终于建起了村庄。
明代渤海北岸复为边陲，长城辽东、永平各地，都曾有重兵驻防。有史料说，仅永平府境，驻军就曾达到120万人。粮草辎重，军需供给，全凭漕运。为了保证运路畅通，洪武八年，便曾“浚漕于蚕沙口”（见光绪五年《永平府志》）。泝河运路依旧繁忙，蚕沙口因此仍然是驻兵防守的要地。“蚕沙口极冲，把总驻焉。领兵五十名，土墩一座”（同上，见《永平府志》）。可见蚕沙口一地，在明代水运地位依然重要。
到了清代，天下统一，漕运罢止，河海航运也都只是那些民间商贸上的互通有无了。蚕沙口一地，港口功能作用泯然，繁华不再。航船渐渺，航帆渐远。清代晚期，蚕沙口也才逐渐退出了港口航运的历史舞台。然而近600多年的航运繁华，总还有迹可循。
蚕沙口以航运兴盛，却又因妈祖信仰而得以广泛深远地流传。特别是曾经的那座海岛之上、如今的蚕沙口村中，那座大约已有700多年，那座越建越美、越来越恢宏隆盛的天妃宫，依然在预示、在召唤着蚕沙口未来的兴盛和繁华，令人意驰，令人神往。
蚕沙口，渤海岸边的古老渔村——作者：刘爱春
蚕沙口地处渤海湾北岸，是曹妃甸境内的一个小渔村。用文化学者、作家朱永远先生的话说，叫“民户不足八百，人口未过三千”。可是，因为妈祖信仰，因为它那独特而又隆盛恢宏的天妃宫建筑群的存在，却又俨然成了一方灵秀，一方名镇。名闻遐迩，声传内外。以致游人信众如织，络绎纷然。特别是每年三月二十三妈祖圣诞，也正是蚕沙口天妃宫庙会期间，游人信众每每皆会数以十万百万计。人摩肩接踵，车首尾相衔。星然灿然，香火争献，烟雾缭绕，霭阵冲天。良愿海聚，灰粉山积，盛况如斯。但历史上，在兴盛之前，蚕沙口最初却曾经只是茫茫大海中一座离岸孤悬的小岛。
据《滦河志》记载说：“中全新世末期（约前3000年左右）的滦河，就是今天的泝河（现称溯河）。”后来滦河东渐，奔涌咆哮不再，却在这里留下了一条支河秀水，蜿蜒入海。它也就是如今被人们称作溯河的这条河流了，旖旎妩媚，娴丽动人。就这么日复一日，年复一年地流淌着，是那么的美。
泝河原本无名，但其流程超过百里，以致后来不同时间不同地段，称呼各异。比如曾称素水；又如入海口间，因为大量状若蚕沙（蚕粪）的黑色沙砾遍布河底，而被人们叫做“蚕沙河口”。从河口向北的一段，也因而被人们叫做蚕沙河。就是这一段，甚至还曾叫过林里河、交流河。不过，这也都是很久以后的事了，而不是在它刚刚形成的时候。至于后来被人叫成泝河，据说却是因为海洋潮汐沿河上溯（泝通溯）可通漕运，因而得名。
滦河东移离开之后，和那条泝河一起留在这里的，还有大海中的一座小岛，或说是一座海底隆起的土丘。
千百万年地质板块运动不止不息，冲折裂断，拗陷隆起，亦或是河流、潮汐年长日久的不断冲刷堆积，谁又说得清呢？总之，随着海平面的不断下降，随着海岸线的不断后退南移，凸起于海底的那座土丘，就这么在海面上耸露出来了。它成了大海中的一座高阜，成了大海中的一座小岛。东西稍长，南北略窄，中间凸隆，高于四向，圆圆鼓鼓，四面水波。它的位置，就在距渤海湾北岸不算很远、在泝河入海口前方略左的地方。而那座小岛、那处高阜，就是如今被人们称作蚕沙口的起初的那片土地了。
对于这座小岛的后世子民来说，它是那么的亲切而又神秘遥远；它是那么的美丽而又慈爱恩德。因而依托它的轮廓形状，关于它最初的形成，它的子民们，便又不禁有了饱含深情的“神龟化土”的传说。在他们世代相承的传说中，渤海中一只万年神龟，成了这一方土地一方百姓的保护神。神龟为阻海啸，鏖战数天，奋力斗杀鼓动海啸、淹陆夺地的恶龙。但它也终因负伤深重，力竭而亡。神龟虽死，其形神不灭，最终以身化土，变成这座土丘，庇佑众人得以在它变成的这座土丘、这座小岛上，创建家园，繁衍生息。好一个英雄济世、善恶分明、美好动人的故事。
人或非同宗，地确属同脉。一辈一辈，一代一代，这么传着传着，说着说着，时间就来到了大元至元年间。那时江山一统，元世祖忽必烈诏令疏导、开通大运河，以冀江南之粮，漕运大都（今北京）、上都（今内蒙多伦境内）各地。然而，“会通河初开，岸狭水浅，不能负重，岁不过数十万石”（康熙五十年《永平府志·卷八·漕运》），远远不足两都所需。因此忽必烈又采纳丞相伯彦的谏议，大开海运，把江南的官粮从海路漂运北上。航至三岔口（南运河、北运河、海河交汇的地方），又分成三路“一由直沽经白河至通州；一由娘娘宫经粮河至蓟州；一由芦台经黑洋河（今称沙河）、蚕沙口、青河至滦州。”
最末说的这条由芦台经黑洋河、蚕沙口、青河，上溯滦州的漕运水道，正是为了解决大元上都及沿路各地的粮食所需。而那时上都所辖及沿路各地，人口牵涉何止百万，所需粮食之巨可想而知。因而这一路舟船漕运，同样也是格外繁忙。白帆如云，舟船龙结，仿若蚁阵，逦曲东来。而从江南到上都，河海连通，波涛万里，这是怎样的一条水路啊！
三国魏晋时期，濡水（滦河古称）经牧城南分为二水，东支经乐安亭（乐亭旧镇）东南入海，这是濡水的主流；西支则经泝河入海，这是它的副水。元泰定元年（1324）前，滦河自西岸王家闸处，又分出一条支河，就是青河。青河自己又分出东、西两支，它的东支在古河附近入海，西支则是汇入泝河后，一路沿泝河河道于蚕沙口入海。这也就是《永平府志》《滦州志》《读史方舆纪要》等多家方志中均有记述的，元代之际“由芦台经黑洋河口、蚕沙口、青河至滦州”的那条漕运水道了。
那时候，青河（指其西支）、泝河本是同路，江南、津沽、蚕沙口、青河、泝河、滦河、滦州、大元上都，这真是一条黄金水道。世事迁移，后来青河西支东践，又改在刘家河口（即今大庄河河口）入海，才与泝河重又分开了。
此路一开，但见茶叶丝帛，漕粮竹纸，河航海运，络绎连绵，无怪人们称它“海上丝绸之路”；此路一开，江南贾客，漕舰商船，无不争泊蚕沙口前。
那时的蚕沙河口，东有青河口、大清河口，西有潮河（小青龙河）口、黑洋河口，其域“海水荡潏，延漫百余里，州境群川，悉由此入海。”（《滦州志》）。加之蚕沙河口及相邻区域为渤海“湾中之湾”，故而江南漕舰商船，“海运多避风于此”（见《读史方舆纪要》）。
此时说“蚕沙口”，总体上是说这片区域；细致上分，同一个名称，说的却又分别是这一处河口，一座小岛，以及河口左右那片海湾了。正是这一河（泝河）、一岛和一片平滩浅海所形成的波平浪缓的“湾中之湾”，才共同成就了此后蚕沙口的辉煌。久而久之，那座小岛和海湾，便均以河口之名为名了。
遥想那座小岛，起初必是一些曝网泊舟、随潮歇捕的渔家。后来漕兵商客在此收帆朋聚，待潮入河。历经多年，茶铺酒肆、商旅店家、海港码头、军寨关津，也才渐渐形成，盛世嫣然了。
至元二十一年（1284年），随着忽必烈诏令疏浚滦河，“元人海运至大都（今北京）者，皆聚于此”（见《读史方舆纪要》）。“终元之世，海运不罢焉”（康熙五十年《永平府志·卷八·漕运》）。故在整个元代，蚕沙口岛上湾中，但见：桅樯林立，蓬帆起落，潮来潮去，千船泊发，昼歌夜火，一派繁华。此时的蚕沙口，俨然已是渤海航运中的一颗璀璨明珠了。
那些南来的客商，闲则登岛茶酒，渴则临流汲水。烹鱼煮虾，听歌而阅舞；凭高眺海，风轻而波浅。每每到了这里，便会让人劳乏顿解，忧心落肚，堪望平安。回首海路，惊涛骇浪，难免余悸犹然。于是这些江南商客，计议踊跃，便在这座名叫蚕沙口的小岛上，建起了一座妈祖庙，供奉海神妈祖。妈祖俗名林默，出身福建湄洲岛上，登仙护海，倍为南人信奉尊崇。故而南船所至，沿途多有供奉，这里也就不足为奇了。正是蚕沙口上，当年这座规模不大的海神庙，又为后世乃至如今蚕沙口的复兴埋下了引线伏笔。
沧海桑田。此后一百多年，随着海水不断南退，海岸不断前延，那个名叫蚕沙口的小岛逐渐与陆地相连，已不再是当初的那座离岸小岛了。它成了一处陆地高阜。
世事变换，江山易改，曾经不可一世的大元也被大明取代。大概在洪武元年（1368年）到永乐元年（1403年）这数十年间，蚕沙口这片土地上，终于建起了村庄。
明代渤海北岸复为边陲，长城辽东、永平各地，都曾有重兵驻防。有史料说，仅永平府境，驻军就曾达到120万人。粮草辎重，军需供给，全凭漕运。为了保证运路畅通，洪武八年，便曾“浚漕于蚕沙口”（见光绪五年《永平府志》）。泝河运路依旧繁忙，蚕沙口因此仍然是驻兵防守的要地。“蚕沙口极冲，把总驻焉。领兵五十名，土墩一座”（同上，见《永平府志》）。可见蚕沙口一地，在明代水运地位依然重要。
到了清代，天下统一，漕运罢止，河海航运也都只是那些民间商贸上的互通有无了。蚕沙口一地，港口功能作用泯然，繁华不再。航船渐渺，航帆渐远。清代晚期，蚕沙口也才逐渐退出了港口航运的历史舞台。然而近600多年的航运繁华，总还有迹可循。
蚕沙口以航运兴盛，却又因妈祖信仰而得以广泛深远地流传。特别是曾经的那座海岛之上、如今的蚕沙口村中，那座大约已有700多年，那座越建越美、越来越恢宏隆盛的天妃宫，依然在预示、在召唤着蚕沙口未来的兴盛和繁华，令人意驰，令人神往。
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