#玉楮流芳# 《西山先生真文忠公读书记》，真德秀（1178-1235）撰，元刻、存残卷十八、计十册本。
金镶玉装，看字体辩识大致来自闽刻建本。
图录取页印鉴计十三枚，附上博馆员尤然的释文部分截取：
“元欧阳玄、清季振宜、浦祺、马官纬、郑东府、郑世任旧藏………目录題‘云庄刘爚编’，显系伪托，疑为元代书坊翻刻。”
关于此刻本在上博研究员柳向春《也谈书估作伪》一文中被提及，部分截取：
“……据厦门大学教授王传龙博士见告，此书“宋版的第28卷22页之后残缺了两页”，而上博此本虽为残卷，但这两页却仍存于世，见于其第十一卷中，可谓幸事。今考上博本，实际上从目录页开始，书估便做了手脚，将溢出残存部分的目录，皆经删削，冒充全本。又将每卷首尾卷题之下，标注其卷第的部分挖改补纸，并钤上伪印“圭斋”“欧阳玄印”，冒充名人旧藏。经过如此这般的作伪之后，一则可以冒充全本；再则可以冒充异本；三则可以冒充名人旧藏，一举三得，算盘不可谓不精。国家图书馆藏《西山先生真文忠公读书记》书影事实上，现在国家图书馆仍存这一版本的残本若干，其中“续甲记”卷十二卷末、卷十三卷端，恰可与上博此本相应部分对勘，知上博本系将原黑底白字之“续甲记”三字挖改补纸而成。”
关于“圭斋”“欧阳玄”伪印之考未确，但查中华再造善本印中未有记。
补释文提及：
刘爚（1144年-1216年），原名刘诏，字晦伯，号云庄居士，建宁崇安（今福建建阳县）人，据建阳县志记“大臣真德秀为撰《刘爚墓志铭》”。
补《也谈书估作伪》提及：
王传龙，厦门大学教授，他写有一篇《祠堂本（西山读书记）的底本、校本与臆改》的论文，对此书繁杂的初刻、翻刻、补版考甚详。
图1、2来自展出实物，图3、4、5来自图录，图6来自国家图书馆网图。
金镶玉装，看字体辩识大致来自闽刻建本。
图录取页印鉴计十三枚，附上博馆员尤然的释文部分截取：
“元欧阳玄、清季振宜、浦祺、马官纬、郑东府、郑世任旧藏………目录題‘云庄刘爚编’，显系伪托，疑为元代书坊翻刻。”
关于此刻本在上博研究员柳向春《也谈书估作伪》一文中被提及，部分截取：
“……据厦门大学教授王传龙博士见告，此书“宋版的第28卷22页之后残缺了两页”，而上博此本虽为残卷，但这两页却仍存于世，见于其第十一卷中，可谓幸事。今考上博本，实际上从目录页开始，书估便做了手脚，将溢出残存部分的目录，皆经删削，冒充全本。又将每卷首尾卷题之下，标注其卷第的部分挖改补纸，并钤上伪印“圭斋”“欧阳玄印”，冒充名人旧藏。经过如此这般的作伪之后，一则可以冒充全本；再则可以冒充异本；三则可以冒充名人旧藏，一举三得，算盘不可谓不精。国家图书馆藏《西山先生真文忠公读书记》书影事实上，现在国家图书馆仍存这一版本的残本若干，其中“续甲记”卷十二卷末、卷十三卷端，恰可与上博此本相应部分对勘，知上博本系将原黑底白字之“续甲记”三字挖改补纸而成。”
关于“圭斋”“欧阳玄”伪印之考未确，但查中华再造善本印中未有记。
补释文提及：
刘爚（1144年-1216年），原名刘诏，字晦伯，号云庄居士，建宁崇安（今福建建阳县）人，据建阳县志记“大臣真德秀为撰《刘爚墓志铭》”。
补《也谈书估作伪》提及：
王传龙，厦门大学教授，他写有一篇《祠堂本（西山读书记）的底本、校本与臆改》的论文，对此书繁杂的初刻、翻刻、补版考甚详。
图1、2来自展出实物，图3、4、5来自图录，图6来自国家图书馆网图。
她叫秀卿（六）
“这里睡着一位平凡而伟大的女人，她叫秀卿。”
2017年夏，永失姥姥。
2017年冬，二舅走了。
我知道，姥姥肯定希望她最惦念的二儿子能活的久一点。
2018年春节，我得知了二舅去世的消息。我难以接受，却又莫名觉得没有遭罪的二舅也是善终。
他这一辈子，倔了一辈子，与姥姥吵闹了一辈子，也被姥姥呵护了一辈子。
我没有立场评价二舅的一辈子是幸或者不幸。
他没有娶妻生子，没有为家庭生计奔波过。一辈子务农，得兄弟姐妹帮衬度日，大家都对他尊着敬着包容着关爱着，回家还有老母亲做的三餐热饭。
老了，小辈对他也多有孝顺照拂。我知道，他这辈子不完满，是有遗憾的，有缺憾的。
小时候，我住在姥姥家的时间最长，次数最多，他最疼爱我。所以，工作以后每次去看姥姥时，我会给他塞点生活费，一开始赚的不多，给二百，后来给五百。
他总说他有的花，推脱不要。我知道，这点钱，他可以花很久。
我只希望，不在姥姥身边的日子里，他们能过的好一点。
在随后的这几年，二姨夫，三舅，大姨夫相继病故离开。我甚至开始恍惚，原本熟悉的亲人，怎么就突然不见了。因为疫情、距离原因，得知消息时，他们已走了很久。
至今，姥姥还是没有立碑。其实，在谈起这个问题时，妈妈显得很无奈。
农村传统思想，嫁出去的女儿不管娘家事。大舅不开口，谁来牵头说和做都不合适。
第三代只有两个表哥，大舅家的哥哥定居外地，只有三舅家的哥哥在本市，偶尔回村里。因为长幼尊卑，哥哥也无法说上话。
我至今也不清楚，大舅两口子对姥姥有何不满，至于到不给亲娘立碑的地步。
听说，姥姥出殡那天，大舅作为长子硬是没到场。
可是，姥姥在去世之前是有在众子女家轮住一段时间的，她并没有说起有任何不快。
只是轮到我家时，听我爸妈偶有提过一嘴：说姥姥不太想走……
我爸说，您要住的惯，就再多住些日子。
姥姥喏喏着，直说这样不公平……
那时，我没有细想。或许人与人相处，并不都是愉快的，哪怕父母子女。
再之后，姥姥身体突发不适，便回了老屋，四个女儿轮流照顾。可以说，姥姥活了九十多年，只在最后这段日子，才去儿子家叨扰了很短时间。
这对儿女来说，不算福报么！
至今姥姥还睡在那个小土堆里，活一世只留一个小方盒。
我是晚辈，更是没有立场去大舅家说教的，我是无力的，但我可以远离。
虽然姥姥眠于无名冢，但我有文字作笔，可以记录她的生活琐碎。我渺小无力，可能无法为她著书立传，但我可以写，让更多朋友知道她的遭遇生平。
我想在互联网上为她立一座碑，还要替她写一句墓志铭：这里睡着一位平凡而伟大的女人，她叫秀卿！
我固执地妄想：如果多一个人读过她的故事，就多一点留痕……
这样，她是不是永远不会被遗忘？
#姥姥##外婆##我的外婆叫秀卿##浮生半记#
“这里睡着一位平凡而伟大的女人，她叫秀卿。”
2017年夏，永失姥姥。
2017年冬，二舅走了。
我知道，姥姥肯定希望她最惦念的二儿子能活的久一点。
2018年春节，我得知了二舅去世的消息。我难以接受，却又莫名觉得没有遭罪的二舅也是善终。
他这一辈子，倔了一辈子，与姥姥吵闹了一辈子，也被姥姥呵护了一辈子。
我没有立场评价二舅的一辈子是幸或者不幸。
他没有娶妻生子，没有为家庭生计奔波过。一辈子务农，得兄弟姐妹帮衬度日，大家都对他尊着敬着包容着关爱着，回家还有老母亲做的三餐热饭。
老了，小辈对他也多有孝顺照拂。我知道，他这辈子不完满，是有遗憾的，有缺憾的。
小时候，我住在姥姥家的时间最长，次数最多，他最疼爱我。所以，工作以后每次去看姥姥时，我会给他塞点生活费，一开始赚的不多，给二百，后来给五百。
他总说他有的花，推脱不要。我知道，这点钱，他可以花很久。
我只希望，不在姥姥身边的日子里，他们能过的好一点。
在随后的这几年，二姨夫，三舅，大姨夫相继病故离开。我甚至开始恍惚，原本熟悉的亲人，怎么就突然不见了。因为疫情、距离原因，得知消息时，他们已走了很久。
至今，姥姥还是没有立碑。其实，在谈起这个问题时，妈妈显得很无奈。
农村传统思想，嫁出去的女儿不管娘家事。大舅不开口，谁来牵头说和做都不合适。
第三代只有两个表哥，大舅家的哥哥定居外地，只有三舅家的哥哥在本市，偶尔回村里。因为长幼尊卑，哥哥也无法说上话。
我至今也不清楚，大舅两口子对姥姥有何不满，至于到不给亲娘立碑的地步。
听说，姥姥出殡那天，大舅作为长子硬是没到场。
可是，姥姥在去世之前是有在众子女家轮住一段时间的，她并没有说起有任何不快。
只是轮到我家时，听我爸妈偶有提过一嘴：说姥姥不太想走……
我爸说，您要住的惯，就再多住些日子。
姥姥喏喏着，直说这样不公平……
那时，我没有细想。或许人与人相处，并不都是愉快的，哪怕父母子女。
再之后，姥姥身体突发不适，便回了老屋，四个女儿轮流照顾。可以说，姥姥活了九十多年，只在最后这段日子，才去儿子家叨扰了很短时间。
这对儿女来说，不算福报么！
至今姥姥还睡在那个小土堆里，活一世只留一个小方盒。
我是晚辈，更是没有立场去大舅家说教的，我是无力的，但我可以远离。
虽然姥姥眠于无名冢，但我有文字作笔，可以记录她的生活琐碎。我渺小无力，可能无法为她著书立传，但我可以写，让更多朋友知道她的遭遇生平。
我想在互联网上为她立一座碑，还要替她写一句墓志铭：这里睡着一位平凡而伟大的女人，她叫秀卿！
我固执地妄想：如果多一个人读过她的故事，就多一点留痕……
这样，她是不是永远不会被遗忘？
#姥姥##外婆##我的外婆叫秀卿##浮生半记#
#读书，我们是认真的[超话]#
《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》罗新
漫长的余生，真的好喜欢这个名字。
书主要讲南朝刘宋的一名女子王钟儿，在她三十岁那年，因为南北战争被掳掠到北魏皇宫，在那里经历了她漫长的五十六年的余生。虽说王钟儿是主角，但历史上关于她的记载只有一个小小的墓志铭，再除开一些赞美的辞藻，剩下的描述已经寥寥无几了。作者只能从各种历史事件中寻找她可能存在的身影，所以在这本围绕她写的书里，她依旧渺小得像个配角。可是在所有经历巨大的不幸后变成宫女的人中，像王钟儿这种幸运地爬到某个位置的，才有可能获得官费安葬甚至刻写墓志铭的机会，而更多的小人物则完全湮灭在了历史长河中，我们也会是其中的一员。
ps：书里提到了出家为尼对失势宫女、嫔妃们的积极影响，一方面她们可以保持相对独立的社群生活，而不至于在冷宫中枯坐终日；另一方面可以为她们所承受的苦难提供某种解释。「新宗教至少在一个时期内会提供对抗已有建制的思想资源和组织力量，女性对此是敏感的，也是积极采取行动的。」
《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》罗新
漫长的余生，真的好喜欢这个名字。
书主要讲南朝刘宋的一名女子王钟儿，在她三十岁那年，因为南北战争被掳掠到北魏皇宫，在那里经历了她漫长的五十六年的余生。虽说王钟儿是主角，但历史上关于她的记载只有一个小小的墓志铭，再除开一些赞美的辞藻，剩下的描述已经寥寥无几了。作者只能从各种历史事件中寻找她可能存在的身影，所以在这本围绕她写的书里，她依旧渺小得像个配角。可是在所有经历巨大的不幸后变成宫女的人中，像王钟儿这种幸运地爬到某个位置的，才有可能获得官费安葬甚至刻写墓志铭的机会，而更多的小人物则完全湮灭在了历史长河中，我们也会是其中的一员。
ps：书里提到了出家为尼对失势宫女、嫔妃们的积极影响，一方面她们可以保持相对独立的社群生活，而不至于在冷宫中枯坐终日；另一方面可以为她们所承受的苦难提供某种解释。「新宗教至少在一个时期内会提供对抗已有建制的思想资源和组织力量，女性对此是敏感的，也是积极采取行动的。」
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