【悟道的人进入毕竟空寂的人，他不会跟人家辩论】

学佛的人不能一直落入语言文字，
或者是妄想，来揣测圣人的境界，
而变成一种辩论的方式，
那个没有办法辩论的，

所有的辩论
只是跟内心里面
那颗无明过意不去而已，
真正悟道了佛佛道同。

佛佛道同呢？
就不会把它化作语言文字上的诤论，
所以悟道的人进入毕竟空寂的人，
他不会跟人家辩论，
也不会在网路上论战，
因为那个会讲不完——
你讲体，他用相用来讲；
你用相，他用体用来讲；
你讲因，他用缘跟果来讲；
你讲果，他讲因跟果来谈；
你讲事，他讲理；
你讲理，他讲事；
你讲有相，他讲毕竟空；
你讲大乘用小乘来破，
你讲唯识他用中观，
你讲中观，他用唯识……

  在座诸位！
不必硬把不相关的思想体系扯在一起，
硬要去把它整合或者是讨论，
唯识有唯识的理论思想，
中观有中观的思想，
天台有天台的五时八教，
四化有四化法自我的判教，
那么贤首华严有自己小始终顿圆的判教，
不必硬把它牵扯在一起，
变成了纠缠不清，

每一部经有自己的思想体系
跟背景发展不一样。

譬如说我随便举一个例子，
你主张性善还是性恶呢？
还是性善性恶本来具足呢？
都有人主张。

所以佛法，他不见性的时候……
见性就把自己升华成心就是宇宙，
宇宙就是整个心，
它没有来去生灭增减的东西，
悟道的人没有任何的诤论，
诤论只是跟自己过意不去，
或者死在法上的名相而已——
你用权教来讲，我用实教破你，
你用讲实教，我用缘起世俗谛的权教来破，

讲不完，讨论不完，诤论不完。

我们一定要懂得歇即是菩提的
这个道理是什么，

做一个修行人就必须
要很大的涵养跟忍辱，
就像佛陀一样，

佛在世的时候九十六种外道也不能理解佛，
也希望把佛打败，
佛也是保持沉默，
因此非以思想语言议论所能触及。

简单讲就是佛的境界，
唯证相应的东西，
不是用语言来讨论的，
或者是文字能够记载的。

——慧律法师《楞伽阿跋多罗宝经》讲座

多数时候我变得一点儿也不莽勇了，只有极度的痛苦和猛烈的心动会让身体里的另一个我醒过来。曾说的那处永恒象牙之塔，没想到一语成谶。在现实中格格不入地碰撞，又拼了命地自保。感性活过来的时候，会在只有一个人时的办公室手舞足蹈，并加以适当音量的欢呼尖叫，最终木木地呆坐在这里，任性不顾手边的工作，想象着以前多用力，妄想在那个年份里用自己的名字在他一生中添上烙记。记录一段文字在并不私密的空间里，某种程度上，是决定向谁交出了什么东西，是理智投降时刻的证据。

停止精神内耗把！（x）
停止精神内耗（√）

不要去在意 一个很有可能喜弄你感情的人 ta或许不认为这是在戏弄你 到所以的一切那个不是 不真诚？把这一切当成儿戏 你可有可无 。

进一步的亲密 又如何 在ta眼里 在ta和别人的口述中 这有什么 我和ta是朋友 。

你给ta发消息 ta有空 没人陪时 热烈的回复你 你好不幸福啊 她其实常常没空 她向来来者不拒 而你一身空 拿钱也砸不出来 ta的深情。

深情的只有你自己

不能求ta爱你，因为ta本就爱你，你要明白这逻辑关系。用ta的思维 思考 就明了多了。

可以付出，但要及时退出，最后的温柔，不要再留恋，停留在文字即可，不在要执迷不悟。

我有两种人格，一种人格认为，ta不爱我，逻辑上来说，我理智的认为是这样的；不，ta主动把头搭在我的肩膀上，爱还是有的。

可是你要想，ta对谁不是这样？你有二十四小时都在盯着ta看吗？——你明明看到过几次，ta来之不拒，甚至主动的亲昵，你明明看到过，明明知道ta交过男朋友……却还妄想和ta有个以后……#如何停止精神内耗##害怕主动发消息不回复#