以前我们把孤独当成是失败的本质,仿佛这类人是那样,性格孤僻,不爱合群,活得极其无趣烦闷。

但现在社会里,人们的思想不断精进,生活方式与日革新,我们渐渐明白,活着仅仅是一个人的事情,与任何人都无关,有些人或许喜欢凑热闹,但还有无数人看惯了其中的虚与委蛇、攀附迎合、勾心斗角,更愿意独行。

尤其是那些思想境界极高之人,他们已经活成了一支军队,拥有了极其高质量的人生,更不会为其他低质量的社交而放低自我。

纵然曾经企图融入人群,终究还是会失望而归,毕竟连思想境界都不在一个层次的人,相谈起来只会更加无趣。

朋友的作用没有我们想象的那么重要,他们可能只是人生中的一处风景,是平淡岁月里的一抹亮色,有了能充实人生,没有也无关紧要。

能够判断朋友的作用,不为表面的友谊而委屈自己,才是真正的大智慧之人。

如果你不再祈求这个世界有人陪伴,而是把心思放在自我身上,那么你会越活越强大,越来越通透,以后也将无坚不摧。

新的一天从念佛吃素行善[福]开始,念一句南无阿弥陀佛,能除八十亿劫 生死之罪。以此回向,愿求者如愿,愿苦者得乐,愿世界和平,愿众生充满善念,愿佛力加持早日灭尽您无始劫来的罪业,花开见佛往生极乐,南无阿弥陀佛!。

(是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。大众!当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸!)

#噶玛巴[超话]#

《阿弥陀经》中说:阿弥陀佛初发菩提心时,即发愿:未来众生只要闻我名号,意愿往生净土,都可往生;只要不是造作谤法等重罪,只要一心想往生净土,都可以往生;如果有这样因缘的众生未往生净土,我就不成佛。所以首先要具备「我要投生极乐净土」的一念心,再来还有要具备各种因。

那要怎么做呢,要随时观想净土,积聚各种资粮,要发菩提心,要随时将所有善功德回向往生净土。经典中说,只要听闻无量寿佛、阿弥陀佛名号,就能往生西方净土。经中还说,投生净土的因,有「一般的因」和「殊胜的因」。

【一般的因】:有想要投生净土、积聚资粮、发菩提心、回向等四因,就是所谓的「投生净土四因」投生之后,即具备菩萨的功德。

【特殊的因】:则是对净土菩萨同顺的因,具有了解,知道他们的功德是无嗔、精进的,这是现在可以积聚的。

要具备什么人身才能往生净土呢?任何身,包括天人、龙族和人,只要对投生净土有意愿、有信心,都可以往生净土。但不是做一次就够了,而是要不断不断思维,经典中曾说,要做十次,或七日专一念诵。

也有经典说,在清净处,着清净衣,向阿弥陀佛专一祈请,不仅积聚资粮、因缘,靠自己的力量;还要靠阿弥陀佛的大愿,同时要对阿弥陀佛、对极乐净土具有很强烈的祈请和信心,要有强烈的「我要投生净土」这样的心,才有可能投生净土。

—大宝法王噶玛巴
第29届噶举祈愿法会开示
[蜡烛][蜡烛][蜡烛]


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