《居士问答录》什么叫大千世界（七十七）

经说：大千世界是三千大千世界的略称，佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一二三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一二三四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。三千大千世界是佛教的宇宙观，《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
佛教说明世界组织的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天，再上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有碱海，碱海之外有大铁围山。在碱海四方有四大部洲，即东胜神洲（东方持国天王守护）、南赡部洲（即地球，南方增长天王守护）、西牛贺洲（西方广目天王守护）以及北俱芦洲（北方多闻天王守护），叫做四天下，每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。
科学对于世界或者宇宙中的万事万物都执著为实有，虽然现代科学研究得很深刻，体系更加庞大，理论也越来越抽象飘渺，但它总执著万事万物都有一个不可变动的本体实性存在。因此对于我们的生存环境即地球来说，科学同样希望只有一个实际标准来描述它，若还有其它的说法，科学家就觉得不可理解。
但在佛经中，不认为万事万物有一个本质性的固定体存在，故允许有各不相同的现象共存。因为众生的业感不同，故所见到的外境也当然千差万别，比如对于人们共同看到的一碗水，对于地狱众生来说，由于业感的显现，所看到的就是滚烫的铁汁；而对于饿鬼来说则是污秽的脓血；对于天界众生来说则是琼浆玉液般的甘露。根据《俱舍论》的一个大疏讲义论述，世界的大小及形状不必就是固定的，因众生种种业力不同而可显现各种各样的形象和特征。比如在佛教《俱舍论》中所描述的世界与《时轮金刚》里描写的世界情况就不甚相同，属于《俱舍论》根基的众生不一定就能看见《时轮金刚》所描写的世界。同样，佛经里面提到的须弥山等是一般众生看不见的，只有开了天眼的人才能看见。

小千2月日记：
回家过了下年，见了朋友亲人，约了饭，拜了年，还是回上海更自在些。回来之后，莫名其妙又一下子过了14天，我都不记得这14天是怎么过去的，回来发烧，急性咽喉炎生病了三四天，又想了很多乱七八糟的事情，有一搭没一搭的，学了五六天的紫薇斗数，玩的挺开心的，然后又大姨妈不舒服了几天，差不多就14天过去了。发现吃布洛芬真的有用，大姨妈来之后腰酸头痛的，但是身体素质又因为激素变化比平时更好，人都精神了好多好多，疼痛把布洛芬吃的就一点事都没有。还是得吃药，不能硬扛。朋友给我寄了我最喜欢的郁金香花的种子，连水培的营养液都混好了，说让我种的时候直接倒进去就行，等20天就能开花，希望能开出漂亮的花来。

补昨天
走了好远了路哈哈哈哈
吃了汤圆 顺着江边走到长江一桥看到了烟花
黄鹤楼关了 又从户部巷走到了粮道街
在粮道街看到了很多熟悉的店面
买了以前最喜欢买的烤苕皮和鱿鱼
忍不住怀念本科时无忧无虑的自由时光
想起曾经一起跨过轮渡 翻山越岭的美食搭子
那时候总是吵吵闹闹 疯疯癫癫 吃到踩着最后一班地铁回学校 我的一个奇思妙想 总会有人陪我胡作非为 那时候小千怡总会宠溺的用嫌弃的眼神看着我 然后陪我到处跑 半夜去买地沟油 排了一整天的茶颜悦色 陪我猎奇等等等等 明明从大学毕业也不久 总觉得隔了好长好长时间 长到自己的心态都变化了 甚至想不起来那时候的心情 只记得那些事情和人 当时只道是寻常
可能过去的日子总会加上滤镜 江边日晚 落日晚风 和室友穿梭在武汉大街小巷 虽然碎碎念念 总觉得自由和快乐 。
成长着成长着快乐的阈值越来越高
慢慢的我也快成为无聊的大人了
对曾经的老朋友 祝好！ 也希望老朋友的新朋友能好好照顾我的老朋友