闰二月二十二
●后苑赏花、曲宴
三年闰二月二十二日，后苑赏花曲宴，特诏卫尉卿■察、在京刑岳慎从古、太常少卿知审刑院刘国忠预会，命集贤校理宋绶、晏殊、秘阁校理邵焕作序。（《宋会要辑稿》）
●赐衣、腰带、器币
哲宗元佑元年闰二月二十二日，诏赐于阗国王衣一袭，腰带、器币有差。（《宋会要辑稿》）
●进读《三朝宝训》
五年闰二月二十二日，诏侍读官进读《三朝宝训》，从殿中侍御史张绚请也。（《宋会要辑稿》）
●诏应陈乞宫观人
五年闰二月二十二日，诏：应陈乞宫观人，曾任左、右司郎官以上，并充提点宫观。（《宋会要辑稿》）
●睿成宫
元祐元年闰二月二十二日，诏神宗皇帝所居东宫改为睿成宫。（《群书考索后集·续会要》）
●梦得一联
闰二月二十二日梦得一联
廊庙不忘蓑笠，江湖心在魏阙。（《贞蕤阁》）
●王惠友卒
右军都督府左都督马公之配王夫人卒，将葬矣，都督公以其子驎等来拜请铭。都督公简静和易，谨于言行。余与之同朝久，且居相比，两家事皆相闻，夫人之德，允配君子。遂按锦衣卫指挥佥事孙福所具事状，为叙而铭之。叙曰：
王氏世家顺义，处士福慎，夫人父也。夫人讳惠友，蚤有淑德，父奇之，相攸以归同邑马氏，配都督公。公名亮，字某。夫人年十四为妇，事太夫人孝，曲尽爱敬。都督公已贵显，太夫人尚无恙，夫人奉事益谨，服食必躬视乃进。
太夫人曰：“左右无侍婢耶？何乃过自勤？”夫人曰：“岂为无人，妇职应尔也。”太夫人数言：“愿他日诸孙有妇，事姑皆如新妇耳。”太夫人没，于送终尤尽心。其内佐都督公，凡家事皆自综理而白其成，而无一不当都督公意。奉天靖难之师出，都督公在行，夫人知其惓惓以老母为心，寓书告曰：“君自专意王事。奉姑，妇职也，君无虑焉。”于待宗姻，驭臧获，咸当其分。教其子恒曰：“吾家起汗马有今日，汝辈须谨法度，戒骄侈。”诸子亦克遵教令。
正统七年七月七日，夫人以疾卒。其生以洪武十五年闰二月二十二日，享年六十有一。子男四：驎娶房，骏娶冯，骥、驭皆娶王。女二：长嫁保定右卫指挥佥事薛玉，次未行。孙男女皆二。夫人之葬，以卒之岁八月某日，墓在怀柔县东郭家务之原。
铭曰：妇也笃孝，用相其夫。母也笃教，用淑厥家。猗嗟令人，备于群德。既没而宁，返兹玄宅。（《东里续集· 右军都督府左都督马公夫人王氏墓志铭》）
●朴齐渊薨
公讳齐渊，字圣源，姓朴氏。高丽直提学文正公潘南先生讳尚衷，其上祖也。讳訔，本朝左议政锦川府院君，谥平度……庚寅闰二月二十二日，以疾终于寝，享八十四春秋。（《西山先生文集· 嘉善大夫兵曹参判朴公行状》）
●后苑赏花、曲宴
三年闰二月二十二日，后苑赏花曲宴，特诏卫尉卿■察、在京刑岳慎从古、太常少卿知审刑院刘国忠预会，命集贤校理宋绶、晏殊、秘阁校理邵焕作序。（《宋会要辑稿》）
●赐衣、腰带、器币
哲宗元佑元年闰二月二十二日，诏赐于阗国王衣一袭，腰带、器币有差。（《宋会要辑稿》）
●进读《三朝宝训》
五年闰二月二十二日，诏侍读官进读《三朝宝训》，从殿中侍御史张绚请也。（《宋会要辑稿》）
●诏应陈乞宫观人
五年闰二月二十二日，诏：应陈乞宫观人，曾任左、右司郎官以上，并充提点宫观。（《宋会要辑稿》）
●睿成宫
元祐元年闰二月二十二日，诏神宗皇帝所居东宫改为睿成宫。（《群书考索后集·续会要》）
●梦得一联
闰二月二十二日梦得一联
廊庙不忘蓑笠，江湖心在魏阙。（《贞蕤阁》）
●王惠友卒
右军都督府左都督马公之配王夫人卒，将葬矣，都督公以其子驎等来拜请铭。都督公简静和易，谨于言行。余与之同朝久，且居相比，两家事皆相闻，夫人之德，允配君子。遂按锦衣卫指挥佥事孙福所具事状，为叙而铭之。叙曰：
王氏世家顺义，处士福慎，夫人父也。夫人讳惠友，蚤有淑德，父奇之，相攸以归同邑马氏，配都督公。公名亮，字某。夫人年十四为妇，事太夫人孝，曲尽爱敬。都督公已贵显，太夫人尚无恙，夫人奉事益谨，服食必躬视乃进。
太夫人曰：“左右无侍婢耶？何乃过自勤？”夫人曰：“岂为无人，妇职应尔也。”太夫人数言：“愿他日诸孙有妇，事姑皆如新妇耳。”太夫人没，于送终尤尽心。其内佐都督公，凡家事皆自综理而白其成，而无一不当都督公意。奉天靖难之师出，都督公在行，夫人知其惓惓以老母为心，寓书告曰：“君自专意王事。奉姑，妇职也，君无虑焉。”于待宗姻，驭臧获，咸当其分。教其子恒曰：“吾家起汗马有今日，汝辈须谨法度，戒骄侈。”诸子亦克遵教令。
正统七年七月七日，夫人以疾卒。其生以洪武十五年闰二月二十二日，享年六十有一。子男四：驎娶房，骏娶冯，骥、驭皆娶王。女二：长嫁保定右卫指挥佥事薛玉，次未行。孙男女皆二。夫人之葬，以卒之岁八月某日，墓在怀柔县东郭家务之原。
铭曰：妇也笃孝，用相其夫。母也笃教，用淑厥家。猗嗟令人，备于群德。既没而宁，返兹玄宅。（《东里续集· 右军都督府左都督马公夫人王氏墓志铭》）
●朴齐渊薨
公讳齐渊，字圣源，姓朴氏。高丽直提学文正公潘南先生讳尚衷，其上祖也。讳訔，本朝左议政锦川府院君，谥平度……庚寅闰二月二十二日，以疾终于寝，享八十四春秋。（《西山先生文集· 嘉善大夫兵曹参判朴公行状》）
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《孝经》
开宗明义章第一
【原文】
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
【译文】
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！
[品读]
本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊，是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
[故事] 忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
开宗明义章第一
【原文】
仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
【译文】
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！
[品读]
本章为《孝经》总纲，是《孝经》的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊，是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
[故事] 忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
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