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“富在术数不在劳身,利在势局不在力耕。”
这个世界上所有的事情都可以被计算,但是只有两种事情不能被计算,一种是万物的自然规律,另一种就是人性的规律。
“富在术数不在劳身”,是什么意思呢?你的财富并不是通过你勤劳的身体获得的,而是通过你掌握的规律去获取的。比如说你聪明,有才华,有能力,那只是外在的表现,最关键的是你是否有足够的情商去理解这个社会,能够看懂别人,并能够做好沟通和协调的工作,这才是你真正获得财富的关键。
“利在势局不在力耕”,是什么意思呢?你的财富并不是通过你辛勤的耕耘获得的,而是通过你所在的社会环境所形成的势局所获得的。就像历史上那些王侯将相,他们最初并不是通过耕种土地来获得财富的,而是通过社会环境来形成的势局,来获得财富的。
我们常说,得人心者得天下,失人心者失天下。那么什么样的人会得到别人的心呢?
-一个真正有智慧的人,一定是懂得容人的,他会包容别人的缺点和不足,会欣赏别人的长处和优点。“宽以待人,慎以律己”,是容人的基本原则。
所以,想获得别人的心,不是通过压迫和威胁,而是通过感召和引导。就像水滴石穿,最关键的是通过柔和的品质去影响和感染别人。
这个世界上所有的事情都可以被计算,但是只有两种事情不能被计算,一种是万物的自然规律,另一种就是人性的规律。
“富在术数不在劳身”,是什么意思呢?你的财富并不是通过你勤劳的身体获得的,而是通过你掌握的规律去获取的。比如说你聪明,有才华,有能力,那只是外在的表现,最关键的是你是否有足够的情商去理解这个社会,能够看懂别人,并能够做好沟通和协调的工作,这才是你真正获得财富的关键。
“利在势局不在力耕”,是什么意思呢?你的财富并不是通过你辛勤的耕耘获得的,而是通过你所在的社会环境所形成的势局所获得的。就像历史上那些王侯将相,他们最初并不是通过耕种土地来获得财富的,而是通过社会环境来形成的势局,来获得财富的。
我们常说,得人心者得天下,失人心者失天下。那么什么样的人会得到别人的心呢?
-一个真正有智慧的人,一定是懂得容人的,他会包容别人的缺点和不足,会欣赏别人的长处和优点。“宽以待人,慎以律己”,是容人的基本原则。
所以,想获得别人的心,不是通过压迫和威胁,而是通过感召和引导。就像水滴石穿,最关键的是通过柔和的品质去影响和感染别人。
当年释加牟尼佛在修行的时候,被百姓当面质问不劳动不种田到处乞食,不觉得羞耻吗?伟大的佛陀平静地说,我在耕种人生的田地。
是呀,我们总是汲汲外求,每时每刻在身外之物中焦虑攀附沉浮,有几人能真正回归到自身,去向内心探索生命本身的意义,去寻找灵魂的皈依?我们总是被物质牵引着,在欲望中不停迷失,到死都没真正享有我们自心的安稳喜悦无求带给我们的寂定无为这样永恒的价值。作为人类社会中一分子,好像不奋斗不努力就是违背做人的原则,就是颓废,可是我们每天的搬砖究竟在建造什么?不过是随波逐流,没有自己的思考,到最后两手空空,一生就这样浪费了。圣人说,朝闻道夕死可矣,悟不出和我们的生命息息相关的那个道,找不到自我,即使拥有再多的身外之物,即使身为王侯将相,此生亦是虚度。
是呀,我们总是汲汲外求,每时每刻在身外之物中焦虑攀附沉浮,有几人能真正回归到自身,去向内心探索生命本身的意义,去寻找灵魂的皈依?我们总是被物质牵引着,在欲望中不停迷失,到死都没真正享有我们自心的安稳喜悦无求带给我们的寂定无为这样永恒的价值。作为人类社会中一分子,好像不奋斗不努力就是违背做人的原则,就是颓废,可是我们每天的搬砖究竟在建造什么?不过是随波逐流,没有自己的思考,到最后两手空空,一生就这样浪费了。圣人说,朝闻道夕死可矣,悟不出和我们的生命息息相关的那个道,找不到自我,即使拥有再多的身外之物,即使身为王侯将相,此生亦是虚度。
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