❤白虎双师四之神女牵心术❤ ͏
四神女是傅师,本地叫人土老司(也叫梯玛)一直敬奉的女,神通常用来祈福、祈愿等❗灵非验凡❗❤牵心术是通师过傅加持传心递愿,求请四神女助你缘姻美满,爱情和合❗此珐事就是帮你助在爱突情破阻碍,让爱道情路平坦❗增自加己在感情中的自信地和位,让方对爱你无法自拔被,你牵心锁,爱对你牵挂,你对言听计从❗更可以护保你的感情不被外的来人和事所扰干,对方为你自断桃花,肯只对你俯首称,臣对你马首是瞻,慕爱你、呵护你、疼爱,你只对你x致勃勃‼️
【提供】姓名、生日、照片、住址
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正月十八,恭祝:医圣张仲景真人圣诞!礼赞医圣,惜福养生,身体健康,远离病灾,福寿绵长!
张机,字仲景,约(150—219年),南阳人,东汉伟大的医学家,汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守。张仲景所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉,开辨证论治之先河,为中医药发展奠定了基础,其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典,被后世尊称为“医圣”,道教称金匮玉函天医张仲景真人。
公元一九五年(建安元年)以后,大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行,不到十年时间,仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口,单因害伤寒而死的就有九十多口,亲人的噩耗,使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经,推演新知,各承家传,始终守旧。于是,决心认真总结前人的医学理论,根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂,埋头刻苦著作。经过十几年的努力,终于“撰用素问九卷,八十一难,阴阳大论,胎胪药录,并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。
因为张仲景医术高超,后人称他为“开创之圣,医道之宗”。华佗读了他的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说:“此真活人书也!”唐代名医孙思邈深有感概地说:“江南诸师仲景秘方不传,可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密,加之当时印刷条件所限,张仲景所著《伤寒杂病论》十六卷,后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
“堂” 的 来 历
张仲景在任长沙太守期间,正值疫疠流行,许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风,对前来求医者总是热情接待,细心诊治,从不拒绝。开始他是在处理完公务之后,在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多,使他接应不暇,于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂,公开坐堂应诊,首创了名医坐大堂的先例,他的这一举动,被传为千古佳话。
后来,人民为了怀念张仲景,便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”,这就是中医药店称“堂”的来历。
道书有:“无天医无以施咒禁”、“延生保命,须假神威,宿疾沉疴,尤赖天医”,可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。
据《灵宝领教济度金书》,道教好道布医的神祇,在上清天医院中都有神职,共辖天医十三科。其中,风科(金匮玉函天医张仲景真人)、大方脉科(疗虎针龙天医孙思邈真人)、眼科(归正派法天医王焘真人)、产科(云林神谷天医龚廷贤真人)、小儿科(保元寿世天医周扬俊真人)、外科(神宫妙手天医华佗真人)、耳鼻科(医学入门天医岐伯真人)、口齿科(九九难经天医卢之颐真人)、伤折科(丹溪心法天医朱震亨真人)、金簇科(医学全备天医刘完素真人)、砭爇科(推明内外天医李杲真人)、疮肿科(制药灵妙天医雷斅真人)、书禁科(博览统删天医葛洪真人)等。
医源道显术为先,术自岐黄至理传。寿世活人功称圣,保生济苦德同天。
九霄云府开医院,六道泉台解病源。任是伤残咸泰复,同沾妙力庆安然。
医圣张仲景宝诰:
至心归命礼。
顽疾遇良医。济世苦修行。悬壶名留迹 。药到病除救。慈悲心可诚。感化万民心。张仲景医圣。持愿大背心。拔苦救病众。天地一同舟。万民得敬仰。医术灵验现。诵名得救苦。普照大光明。医术大慈尊。到处现光明。大慈大仁行医术。普助后世人 。#中医养生##历史##涨姿势#
张机,字仲景,约(150—219年),南阳人,东汉伟大的医学家,汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守。张仲景所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉,开辨证论治之先河,为中医药发展奠定了基础,其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典,被后世尊称为“医圣”,道教称金匮玉函天医张仲景真人。
公元一九五年(建安元年)以后,大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行,不到十年时间,仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口,单因害伤寒而死的就有九十多口,亲人的噩耗,使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经,推演新知,各承家传,始终守旧。于是,决心认真总结前人的医学理论,根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂,埋头刻苦著作。经过十几年的努力,终于“撰用素问九卷,八十一难,阴阳大论,胎胪药录,并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。
因为张仲景医术高超,后人称他为“开创之圣,医道之宗”。华佗读了他的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说:“此真活人书也!”唐代名医孙思邈深有感概地说:“江南诸师仲景秘方不传,可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密,加之当时印刷条件所限,张仲景所著《伤寒杂病论》十六卷,后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
“堂” 的 来 历
张仲景在任长沙太守期间,正值疫疠流行,许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风,对前来求医者总是热情接待,细心诊治,从不拒绝。开始他是在处理完公务之后,在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多,使他接应不暇,于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂,公开坐堂应诊,首创了名医坐大堂的先例,他的这一举动,被传为千古佳话。
后来,人民为了怀念张仲景,便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”,这就是中医药店称“堂”的来历。
道书有:“无天医无以施咒禁”、“延生保命,须假神威,宿疾沉疴,尤赖天医”,可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。
据《灵宝领教济度金书》,道教好道布医的神祇,在上清天医院中都有神职,共辖天医十三科。其中,风科(金匮玉函天医张仲景真人)、大方脉科(疗虎针龙天医孙思邈真人)、眼科(归正派法天医王焘真人)、产科(云林神谷天医龚廷贤真人)、小儿科(保元寿世天医周扬俊真人)、外科(神宫妙手天医华佗真人)、耳鼻科(医学入门天医岐伯真人)、口齿科(九九难经天医卢之颐真人)、伤折科(丹溪心法天医朱震亨真人)、金簇科(医学全备天医刘完素真人)、砭爇科(推明内外天医李杲真人)、疮肿科(制药灵妙天医雷斅真人)、书禁科(博览统删天医葛洪真人)等。
医源道显术为先,术自岐黄至理传。寿世活人功称圣,保生济苦德同天。
九霄云府开医院,六道泉台解病源。任是伤残咸泰复,同沾妙力庆安然。
医圣张仲景宝诰:
至心归命礼。
顽疾遇良医。济世苦修行。悬壶名留迹 。药到病除救。慈悲心可诚。感化万民心。张仲景医圣。持愿大背心。拔苦救病众。天地一同舟。万民得敬仰。医术灵验现。诵名得救苦。普照大光明。医术大慈尊。到处现光明。大慈大仁行医术。普助后世人 。#中医养生##历史##涨姿势#
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