你上班的时候，你能念地藏菩萨吗？
（梦参老和尚）
二十四小时念持地藏名号的方法
梦参老和尚
地藏菩萨告诉我们，你念我的名号念到夜分了，次至夜分时，若能够有力量、有灯火、有光明，你还是恭敬、忏悔、发愿。那没得力量，很穷困，不能备办光明的，点不起灯——过去是油灯，或是电灯也得要钱，通夜开电要浪费钱——那看你的力量，但是你的供养、悔过、发愿，永远不能停歇，常时的。
如果你有力量备办起光明，你要夜间到静室里头，还是要你诵念。但是不能不睡眠，你得自己酌量你的时间，看你的力量，就是让你二十四小时尽力量念持名号。
但是一般的，例如我们出家人住在常住里头，没有这个力量，也没有这个因缘给你，那你怎么办？你心念，不伤害别人，不打扰别人。看着你还在上殿，也还在过堂，但是你心里头在那念地藏菩萨，那谁又知道，也没谁干扰你。
例如说我们有随众的时候，你上班的时候，你能念地藏菩萨吗？你心里可以念，谁也没有知道你的心。修行在个人，看你怎么用心吧！
咱们脑子里头弦很多，诸位都可以想得到，当你脑子里一下想这个、想那个。当你办公的时候，你也脑子想了很多事情；当你做家务事的时候，你这脑子里头不晓得打了好多念头、跑了很多地方。
你可以把这个念地藏菩萨作为一个线，一天地这一念永远在这念地藏菩萨：吃饭时候也念，穿衣服也念，做事也念，久而成自然，这叫方便善巧。
像我们现在的人，身体没有那么健康，坚持不了。特别是“睡眠盖”重的人，你就假念地藏菩萨的圣号，来转变你这个睡眠盖的业障。
初期，第一个星期，或者第二个星期，你还瞌睡很多；等你能用功用到三个星期、四个星期，到五个星期以上，业障渐渐就消了，睡眠没那么多了，你功力就增强了。
最初你只能念四五个小时；过几个星期，你能念八九个小时；你功夫到了一定程度，你一天能念十几个小时以上。时间念得愈多，心里的烦恼障越轻；烦恼障轻了，你用功的力量就增加了，那个时候你的功力就增强了，一天你能念三万声以上圣号。
你念到一两个星期，你会得到感应，感觉心里头非常愉快，那就叫加持。也许你见着圣相——地藏菩萨现相。也许你在睡梦之中梦见地藏菩萨，乃至于在睡梦中都起来拜忏。醒了是梦，你能用到你醒了跟梦中一样的，就说明你功夫有一定程度了，证明你现行的烦恼已经减轻了。但是你不要满足，这个时间特别注意不能生一点骄傲心，一生骄傲心就退了，立刻就退。
所以要想修地藏忏法的人，你要下定决心。你先不要给自己定多，定多了有困难，先定一个七、两个七，或者三个七，看他功力。或者先定十天，完了再增加。等你久了，功夫用成了，你一作意就在那念地藏菩萨，什么干扰都打不断你，你效果就有了，业障也消失了，环境也顺了、也变了。
这个你个人用功个人知道，“各人吃饭各人饱”就是这个含义。等你功夫用到一定程度，你自己的经验会产生，在那个时候你有智慧了。你的智慧指导你自己，你想用你的智慧利益旁人，这个时候还办不到，你先利益自己。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 https://t.cn/z8yekdL
（梦参老和尚）
二十四小时念持地藏名号的方法
梦参老和尚
地藏菩萨告诉我们，你念我的名号念到夜分了，次至夜分时，若能够有力量、有灯火、有光明，你还是恭敬、忏悔、发愿。那没得力量，很穷困，不能备办光明的，点不起灯——过去是油灯，或是电灯也得要钱，通夜开电要浪费钱——那看你的力量，但是你的供养、悔过、发愿，永远不能停歇，常时的。
如果你有力量备办起光明，你要夜间到静室里头，还是要你诵念。但是不能不睡眠，你得自己酌量你的时间，看你的力量，就是让你二十四小时尽力量念持名号。
但是一般的，例如我们出家人住在常住里头，没有这个力量，也没有这个因缘给你，那你怎么办？你心念，不伤害别人，不打扰别人。看着你还在上殿，也还在过堂，但是你心里头在那念地藏菩萨，那谁又知道，也没谁干扰你。
例如说我们有随众的时候，你上班的时候，你能念地藏菩萨吗？你心里可以念，谁也没有知道你的心。修行在个人，看你怎么用心吧！
咱们脑子里头弦很多，诸位都可以想得到，当你脑子里一下想这个、想那个。当你办公的时候，你也脑子想了很多事情；当你做家务事的时候，你这脑子里头不晓得打了好多念头、跑了很多地方。
你可以把这个念地藏菩萨作为一个线，一天地这一念永远在这念地藏菩萨：吃饭时候也念，穿衣服也念，做事也念，久而成自然，这叫方便善巧。
像我们现在的人，身体没有那么健康，坚持不了。特别是“睡眠盖”重的人，你就假念地藏菩萨的圣号，来转变你这个睡眠盖的业障。
初期，第一个星期，或者第二个星期，你还瞌睡很多；等你能用功用到三个星期、四个星期，到五个星期以上，业障渐渐就消了，睡眠没那么多了，你功力就增强了。
最初你只能念四五个小时；过几个星期，你能念八九个小时；你功夫到了一定程度，你一天能念十几个小时以上。时间念得愈多，心里的烦恼障越轻；烦恼障轻了，你用功的力量就增加了，那个时候你的功力就增强了，一天你能念三万声以上圣号。
你念到一两个星期，你会得到感应，感觉心里头非常愉快，那就叫加持。也许你见着圣相——地藏菩萨现相。也许你在睡梦之中梦见地藏菩萨，乃至于在睡梦中都起来拜忏。醒了是梦，你能用到你醒了跟梦中一样的，就说明你功夫有一定程度了，证明你现行的烦恼已经减轻了。但是你不要满足，这个时间特别注意不能生一点骄傲心，一生骄傲心就退了，立刻就退。
所以要想修地藏忏法的人，你要下定决心。你先不要给自己定多，定多了有困难，先定一个七、两个七，或者三个七，看他功力。或者先定十天，完了再增加。等你久了，功夫用成了，你一作意就在那念地藏菩萨，什么干扰都打不断你，你效果就有了，业障也消失了，环境也顺了、也变了。
这个你个人用功个人知道，“各人吃饭各人饱”就是这个含义。等你功夫用到一定程度，你自己的经验会产生，在那个时候你有智慧了。你的智慧指导你自己，你想用你的智慧利益旁人，这个时候还办不到，你先利益自己。
——节选自梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记 https://t.cn/z8yekdL
八字看手相看面相，算姻缘测婚姻
地支“刑冲破害合”的先后顺序：
很多人都会问当地支的“刑冲破害合”在一起时，到底先论哪个，先看冲，还是先看合，还是先看刑呢？比如当命局中的地支为卯酉辰寅，卯木和酉金相冲，辰土和酉金相合，寅卯辰又有三会，到底卯木是先冲还是相合？针对这个问题，有的人会说寅卯辰为三会局，要先看其作用影响，还有的人会说因为酉金在月令，所以力量最大，要先看酉金的作用关系。
其实大家不用去纠结它们之间的先后顺序，因为地支之间的作用关系是统一作用，没有太强烈的先后之分。每一种作用关系对应着背后的某种人生状态意象，用上面那个例子解释，寅卯辰三会可以比喻为这三个人为同一组织一条心，亲兄弟之情义，此时虽然酉来冲卯，但改不了寅卯辰三兄弟合作的事实，所以该会局还是会，该冲还会冲，只要分开来论就可以了。
总之，刑冲破害合是一起作用，只不过相互之间会有力量上的影响，比如相合可以解相冲或者相刑，当地支有相冲或者相刑时，此时有相合拉住其中任何一方，冲刑的力量就能降低很多，比如寅申相冲，此时来了亥水，寅亥相合，就能解寅申相冲的能量；同样反过来，冲也能解合，比如命局中辰酉相合，此时来了戌土，辰戌相冲，而破坏了辰酉相合的力量。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
地支“刑冲破害合”的先后顺序：
很多人都会问当地支的“刑冲破害合”在一起时，到底先论哪个，先看冲，还是先看合，还是先看刑呢？比如当命局中的地支为卯酉辰寅，卯木和酉金相冲，辰土和酉金相合，寅卯辰又有三会，到底卯木是先冲还是相合？针对这个问题，有的人会说寅卯辰为三会局，要先看其作用影响，还有的人会说因为酉金在月令，所以力量最大，要先看酉金的作用关系。
其实大家不用去纠结它们之间的先后顺序，因为地支之间的作用关系是统一作用，没有太强烈的先后之分。每一种作用关系对应着背后的某种人生状态意象，用上面那个例子解释，寅卯辰三会可以比喻为这三个人为同一组织一条心，亲兄弟之情义，此时虽然酉来冲卯，但改不了寅卯辰三兄弟合作的事实，所以该会局还是会，该冲还会冲，只要分开来论就可以了。
总之，刑冲破害合是一起作用，只不过相互之间会有力量上的影响，比如相合可以解相冲或者相刑，当地支有相冲或者相刑时，此时有相合拉住其中任何一方，冲刑的力量就能降低很多，比如寅申相冲，此时来了亥水，寅亥相合，就能解寅申相冲的能量；同样反过来，冲也能解合，比如命局中辰酉相合，此时来了戌土，辰戌相冲，而破坏了辰酉相合的力量。#算命算卦占卜婚姻事业感情##失恋分手复合##八字算命婚姻感情合婚##事业财运婚姻健康学业#
为什么要供奉自己的仙家.
很多香客不解，既然灵体上身都可以给人信息，那为什么还要立堂呢.
随着越来越多的人加入领仙的行业里，五花八门的供奉，各种不同的说法，比比皆是. 那么我们为什么不可以领外面的灵体.
首先，立堂当天的大法事，就是把不属于我们的外面的一切全部送走，仇仙偿还，把属于我们的仙家全部落座，这里面有一个非常重要的一路，就是清仙.缘分一般分为自带缘分，老辈香根，半路结缘，排除半路结缘来的缘分，自带缘分和老辈香根的碑王，一般都是我们的老祖宗，别管是第几代，都与我们有着血缘关系，整个堂营里，最心疼我们的就是老碑王. 只要地马不做特别过分的事，他们都会睁一只眼闭一只眼的. （并不是说四大家族以及教主不爱地马）.也可以比喻成，为什么跟自己的父母叫爸妈，就算对外人叫爸妈，外人也不可能把我们当成亲生孩子来对待.
第二，不是自己的仙家，不能保证他们一直都站在身上，今天开心了就在这不开心了就会离开，不会听从人的旨意.
第三，可以说我们跟自己的仙家有一种契约的关系，外面的灵体跟我们是没有这种关系的，鬼神不可欺，当他们给了人一分好处的时候，人就得还给他们一分或者是三分的好处，时间长了，人是承受不了的.外面的灵体尤其是一些鬼，他们在做一些事情的时候是不计因果的，但是这个因果会落在人的身上，到时候人就会被“反噬”.
第四，还要考虑信息的准确度，并不是说自己的仙家给的信息百分之百的准确，也不是说外面的灵体给的百分之百的错误，这里有很多的因素，包括人接受信息的准确度.
正规的堂营，有一些事是做不了的，因为正规堂营在上方是记录在册的，如果做了什么错事，是会受到惩罚的，具体不能做什么事，不只是仙家要知道地马也要知道，地马要知道如何的去保护好自己的仙家以及堂营.并不是说来了一位香客，为了能够满足香客的需求，什么都做，这样只会连累到自己的仙家以及堂营.
正仙堂因为下山的目的就是做功德，他是救人不是害人. 凡事不要只看表面，无论做什么事，都要把事情的周边都考虑到，不要图一时的快乐，正仙堂领起来之后，身体以及各方面都会有一个改善.
并不是说外面的灵体对我们一定是不好，就像人一样，外人也分为好人和坏人，但是并不能因为这个人好或者这个人不好，就成为我们的家人.
而且还要思考一个问题，就是如果长时间了领着外面的灵体做事，自己的仙家会不会对本人有意见想法，会不会形成仇仙堂.
很多香客不解，既然灵体上身都可以给人信息，那为什么还要立堂呢.
随着越来越多的人加入领仙的行业里，五花八门的供奉，各种不同的说法，比比皆是. 那么我们为什么不可以领外面的灵体.
首先，立堂当天的大法事，就是把不属于我们的外面的一切全部送走，仇仙偿还，把属于我们的仙家全部落座，这里面有一个非常重要的一路，就是清仙.缘分一般分为自带缘分，老辈香根，半路结缘，排除半路结缘来的缘分，自带缘分和老辈香根的碑王，一般都是我们的老祖宗，别管是第几代，都与我们有着血缘关系，整个堂营里，最心疼我们的就是老碑王. 只要地马不做特别过分的事，他们都会睁一只眼闭一只眼的. （并不是说四大家族以及教主不爱地马）.也可以比喻成，为什么跟自己的父母叫爸妈，就算对外人叫爸妈，外人也不可能把我们当成亲生孩子来对待.
第二，不是自己的仙家，不能保证他们一直都站在身上，今天开心了就在这不开心了就会离开，不会听从人的旨意.
第三，可以说我们跟自己的仙家有一种契约的关系，外面的灵体跟我们是没有这种关系的，鬼神不可欺，当他们给了人一分好处的时候，人就得还给他们一分或者是三分的好处，时间长了，人是承受不了的.外面的灵体尤其是一些鬼，他们在做一些事情的时候是不计因果的，但是这个因果会落在人的身上，到时候人就会被“反噬”.
第四，还要考虑信息的准确度，并不是说自己的仙家给的信息百分之百的准确，也不是说外面的灵体给的百分之百的错误，这里有很多的因素，包括人接受信息的准确度.
正规的堂营，有一些事是做不了的，因为正规堂营在上方是记录在册的，如果做了什么错事，是会受到惩罚的，具体不能做什么事，不只是仙家要知道地马也要知道，地马要知道如何的去保护好自己的仙家以及堂营.并不是说来了一位香客，为了能够满足香客的需求，什么都做，这样只会连累到自己的仙家以及堂营.
正仙堂因为下山的目的就是做功德，他是救人不是害人. 凡事不要只看表面，无论做什么事，都要把事情的周边都考虑到，不要图一时的快乐，正仙堂领起来之后，身体以及各方面都会有一个改善.
并不是说外面的灵体对我们一定是不好，就像人一样，外人也分为好人和坏人，但是并不能因为这个人好或者这个人不好，就成为我们的家人.
而且还要思考一个问题，就是如果长时间了领着外面的灵体做事，自己的仙家会不会对本人有意见想法，会不会形成仇仙堂.
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