峽江寺飛泉亭記
袁子才之《峽江寺飛泉亭記》，誠寫景記事之佳篇也。此篇破題從一“瀑”字入手，年來觀瀑既多，緣何到了峽江寺便“意難決捨”呢？下一筆便逼出了“飛泉亭”這個主體。而後，作者採用比較的方式，道出了峽江寺瀑布之奇特處。文中所舉含天臺之瀑、雁宕之瀑、與匡廬、羅浮、青田石門諸諸地之瀑，它們均有一個共同的缺憾，那就是遊者“皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別”。從而突出了峽江寺飛泉亭之妙，爲進入主題作出了有益的渲染。
接著文章進入對峽江寺飛泉亭之描寫。作者先交代了飛泉亭所處之環境：“高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙”。然後描寫亭旁之奇樹，“有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一”這一奇觀爲飛泉亭之出現釀造了奇異的雰圍。此時“飛瀑雷震，從空而下”，處此奇妙空間，飛泉亭之出現也就更添奇妙了。飛泉亭縱橫空間雖僅丈餘，然八窗明淨，“閉窗瀑聞，開窗瀑至”，給遊人增添了賞景的便利。遊人可以在這裏坐臥，也可以在這裏偃仰、箕踞。而亭內可以放置茶飲，也可以擺放筆硯，甚而至於可以坐此弈棋。真可謂“取九天銀河置几席間作玩”，因而作者懷疑當初建此亭者乃神仙。接著是僧人澄波與袁枚的侍女霞裳對弈，一時之間，水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。加上後來老僧懷遠的曳杖聲與吟詩之聲，則主旋與和聲更為豐富，誠天籟與人籟的美妙合奏。
而後，因日落而不得不離去，作者夜宿峽江寺的帶玉堂。此地正對南山，雲樹蓊鬱，寺與山之間隔著一條悠長的江水，由是作者慨歎“無一人肯泊岸來此寺”。寺僧告知峽江寺原名飛來寺，遂引發袁子才“寺何能飛，惟他日余之魂夢或飛來耳”之歎。寺僧因勢請袁枚爲此寺作記，袁枚也順勢道出了作文之原委，正好收束全文。
附原文
余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決捨，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。於是吟詠之聲又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對南山，云樹蓊郁，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰：“寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！”僧曰：“無征不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數行，一以自存，一以與僧。
袁子才之《峽江寺飛泉亭記》，誠寫景記事之佳篇也。此篇破題從一“瀑”字入手，年來觀瀑既多，緣何到了峽江寺便“意難決捨”呢？下一筆便逼出了“飛泉亭”這個主體。而後，作者採用比較的方式，道出了峽江寺瀑布之奇特處。文中所舉含天臺之瀑、雁宕之瀑、與匡廬、羅浮、青田石門諸諸地之瀑，它們均有一個共同的缺憾，那就是遊者“皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別”。從而突出了峽江寺飛泉亭之妙，爲進入主題作出了有益的渲染。
接著文章進入對峽江寺飛泉亭之描寫。作者先交代了飛泉亭所處之環境：“高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙”。然後描寫亭旁之奇樹，“有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一”這一奇觀爲飛泉亭之出現釀造了奇異的雰圍。此時“飛瀑雷震，從空而下”，處此奇妙空間，飛泉亭之出現也就更添奇妙了。飛泉亭縱橫空間雖僅丈餘，然八窗明淨，“閉窗瀑聞，開窗瀑至”，給遊人增添了賞景的便利。遊人可以在這裏坐臥，也可以在這裏偃仰、箕踞。而亭內可以放置茶飲，也可以擺放筆硯，甚而至於可以坐此弈棋。真可謂“取九天銀河置几席間作玩”，因而作者懷疑當初建此亭者乃神仙。接著是僧人澄波與袁枚的侍女霞裳對弈，一時之間，水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。加上後來老僧懷遠的曳杖聲與吟詩之聲，則主旋與和聲更為豐富，誠天籟與人籟的美妙合奏。
而後，因日落而不得不離去，作者夜宿峽江寺的帶玉堂。此地正對南山，雲樹蓊鬱，寺與山之間隔著一條悠長的江水，由是作者慨歎“無一人肯泊岸來此寺”。寺僧告知峽江寺原名飛來寺，遂引發袁子才“寺何能飛，惟他日余之魂夢或飛來耳”之歎。寺僧因勢請袁枚爲此寺作記，袁枚也順勢道出了作文之原委，正好收束全文。
附原文
余年來觀瀑屢矣，至峽江寺而意難決捨，則飛泉一亭為之也。
凡人之情，其目悅，其體不適，勢不能久留。天臺之瀑，離寺百步，雁宕瀑旁無寺。他若匡廬，若羅浮，若青田之石門，瀑未嘗不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得從容以觀，如傾蓋交，雖歡易別。
惟粵東峽山，高不過里許，而磴級紆曲，古松張覆，驕陽不炙。過石橋，有三奇樹鼎足立，忽至半空，凝結為一。凡樹皆根合而枝分，此獨根分而枝合，奇已。
登山大半，飛瀑雷震，從空而下。瀑旁有室，即飛泉亭也。縱橫丈馀，八窗明凈，閉窗瀑聞，開窗瀑至。人可坐可臥，可箕踞，可偃仰，可放筆研，可瀹茗置飲，以人之逸，待水之勞，取九天銀河，置幾席間作玩。當時建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳與之對枰。於是水聲、棋聲、松聲、鳥聲，參錯并奏。頃之，又有曳杖聲從云中來者，則老僧懷遠抱詩集尺許，來索余序。於是吟詠之聲又復大作。天籟人籟，合同而化。不圖觀瀑之娛，一至於斯，亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿帶玉堂。正對南山，云樹蓊郁，中隔長江，風帆往來，妙無一人肯泊岸來此寺者。僧告余曰：“峽江寺俗名飛來寺。”余笑曰：“寺何能飛？惟他日余之魂夢或飛來耳！”僧曰：“無征不信。公愛之，何不記之！”余曰：“諾。”已遂述數行，一以自存，一以與僧。
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#主打一个反差文学##南通掌故# 《南通笔记》(49)
《日谍之记录通州如皋》
靳飞
日本海军少尉曾根俊虎于光绪元年前后受命来华从事谍报，著有《清国漫游志》、《北中国纪行》、《中国近世乱志》、《各炮台图》、《俄清之将来》等，皆其军事报告也，故于每地均绘制地图，标记军事设施及驻军情况，用意显而易见。所奇者，其于各地之物价特产，风土人情，均有描述，其《北中国纪行》有自常熟至福山，再至通州如皋，转至泰州一节。彼于福山记云：
“扬子江是举世闻名的大江，胜亦甚多。三国之时，该江属于吴郡，周郎大败曹操，东坡咏‘山高月小‘，或者项王率子弟八千逾越之处，皆在此江上流。还有明末李自成之乱，腥尸掩江，江水变红之处，亦在此江。其他文人墨客之吟咏，英雄豪杰之起伏，已是人所周知。此江实乃江南江北之要地。现在我所停泊之地福山镇之河口也是扬子江之支流，满潮之时，十匹马力的蒸汽船可以自由来往。如若现在有变，要突袭此地，可以于夜间趁潮而偷偷上陆，一队潜入河口，一队袭击南边桥畔的兵营，一队以西北的山丘为阵地，三队兵力相助，再加上使用一个炮队，定是取而不难。
曾根报告之二三年后，日军参谋部即拟定《讨清国策》，中有以武力攻长江中下游之略,了，则读此文字，令人不寒而栗。
然则其于通州遇广东雷州总兵张步钱及通州人刘金堂，张刘之于曾根并无防范，问则必答，且邀游狼山，及至分别，曾根记云：
“其时，刘张等来，我告诉他们明天启程，给了他们几枚本邦的五十钱银币。他们以诗相赠，还要求我们赠诗和本邦的文字。于是，町田氏（其同行者）作三十一字和歌一首，我作汉诗一首相赠，两位非常喜悦。六点，吃过晚饭后，收拾行李，告别旅店而上船。刘张及店主人等来惜别，到船上以鸡蛋、茶叶等为我们饯行，谈话之间，船主催发，相互以期再会再别。此辈真是清国人中奇特人物，有一见如故之友情。我辈也深深为之惜别”。
予读至此亦良久无语，诗云：
空说海外宋襄仁，
字内从来有暴秦。
欲死合肥伤宝剑，
秋风落叶立江滨。 https://t.cn/z8AujNx
《日谍之记录通州如皋》
靳飞
日本海军少尉曾根俊虎于光绪元年前后受命来华从事谍报，著有《清国漫游志》、《北中国纪行》、《中国近世乱志》、《各炮台图》、《俄清之将来》等，皆其军事报告也，故于每地均绘制地图，标记军事设施及驻军情况，用意显而易见。所奇者，其于各地之物价特产，风土人情，均有描述，其《北中国纪行》有自常熟至福山，再至通州如皋，转至泰州一节。彼于福山记云：
“扬子江是举世闻名的大江，胜亦甚多。三国之时，该江属于吴郡，周郎大败曹操，东坡咏‘山高月小‘，或者项王率子弟八千逾越之处，皆在此江上流。还有明末李自成之乱，腥尸掩江，江水变红之处，亦在此江。其他文人墨客之吟咏，英雄豪杰之起伏，已是人所周知。此江实乃江南江北之要地。现在我所停泊之地福山镇之河口也是扬子江之支流，满潮之时，十匹马力的蒸汽船可以自由来往。如若现在有变，要突袭此地，可以于夜间趁潮而偷偷上陆，一队潜入河口，一队袭击南边桥畔的兵营，一队以西北的山丘为阵地，三队兵力相助，再加上使用一个炮队，定是取而不难。
曾根报告之二三年后，日军参谋部即拟定《讨清国策》，中有以武力攻长江中下游之略,了，则读此文字，令人不寒而栗。
然则其于通州遇广东雷州总兵张步钱及通州人刘金堂，张刘之于曾根并无防范，问则必答，且邀游狼山，及至分别，曾根记云：
“其时，刘张等来，我告诉他们明天启程，给了他们几枚本邦的五十钱银币。他们以诗相赠，还要求我们赠诗和本邦的文字。于是，町田氏（其同行者）作三十一字和歌一首，我作汉诗一首相赠，两位非常喜悦。六点，吃过晚饭后，收拾行李，告别旅店而上船。刘张及店主人等来惜别，到船上以鸡蛋、茶叶等为我们饯行，谈话之间，船主催发，相互以期再会再别。此辈真是清国人中奇特人物，有一见如故之友情。我辈也深深为之惜别”。
予读至此亦良久无语，诗云：
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字内从来有暴秦。
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