从灵魂上下手往往比气上下手能级更高

我觉得气像灵魂的分化

气是什么性的？

物质？实体？能量？

有人认为佛家修空、道家修实，认为精气神都是实存的客观物质

道家从没有说精气神是“客观的、实存的”

千万不要用现代科学的视角去看待修行的现象

底层世界观不同

精气神不如说即是客观的、又是主观的，即是虚幻的、又是真实的，说它唯物、唯心都不合适，我在努力看清这里的真相，可我看到的只有自己的无知与对实相惊鸿一瞥后对自己渺小与人类智慧去理解它的不现实，我认为如道家所说，只有弃识神不用、元神主事时人才能真正看的清它，因为元神是和真相同一个级别的，甚至有些人认为元神就是真相本体

我庆幸修行通向的不是枯萎与一条越来越窄的路

但是如同我前面发的，“世间本身也是真相的显化”，任何一件最普通不过的事

修行是透过定力去看如宇宙空间一样辉煌灿烂的实相本体，刘慈欣在朝闻道中写了一个真理祭坛，里面为了看到自己道的人为了一撇真相而放弃一切，“大一统公式”、各种各样的道、终极真理

但如同图中的博友所说，这种价值观普世吗？

为了追求真理、开悟而出家，终日打坐，
似乎在庸常生活外有另外绚烂的真理值得我们放弃庸常去追寻，这样的求道之心，算的上是真求道吗？求的真的是道吗？

如何能回归庸常而不失道心？

还是说道心本无可失，有时候放弃所谓的追寻道反而是真的回归道了

但这似乎又是脱离了真实的玄谈虚论

因为人的真实是一些很土的东西、不浪漫的东西、很灰色的东西，

真实的世界是血腥的、残酷的、西西弗式的、废土式的、存在主义式的、被神所抛弃式的、甚至是如前面所发的克苏鲁式的，反正你能想象到的一切现实世界的真实

在客观世界、真实的活着，然后在真实的生活中生起道心

说实话，我弄清楚什么是道心，真实的体验它、认识它都用了好多年，经历了很多磨难与经历

道心啊，在客观世界中拥有的真实道心啊，现实不是小说，不是满脑子浪漫缺乏现实感的人的虚幻的梦与幻想

我不确定道心是什么，反正不是那种会被戳破的泡泡

不如说你被戳破泡泡的时候道心是唯一能让你坚持下来的东西

是一种让你能在死亡中活下来的东西

或者说是一种能反复活下来的东西

真有道心了你还是会痛苦，会崩溃，会成为灰烬，
你还是会有如同阴暗小巷子的灰尘感，你会有人性泥土里低劣的一面，你会吹嘘、看不清自己，你会自我欺骗，你会像是一个沉浸在幻相中的傻瓜，你会不再怀有人类美好的情感，无德又无能，你会把生活过的一塌糊涂

道心不是追逐，不是一种目标，它是一种存在

它不是激情的产物、不是幻想的产物、不是认同的产物

它不是梦，不是某种变态的欲望，不是疯狂

你不可以“拥有”道心，

你甚至不能亲近它，

你想抓住它，它就逃走了，不发显了

三个发明灯泡的人生

第一人，他是一个极度自私自利的穷人，他发明了灯泡，但是却不愿意和人分享，只在夜深人静的时候，人都睡着了，才一家人偷偷开电灯享受着独一份的优越感。他的人生可想而知世世代代都得穷下去。

第二人，他是一个非常有孝心的人，他想父母过上好日子还要振兴家族，所以他和他的家族一起去卖灯泡，都过上了公司老板的生活。

第三人，他就是爱迪生，他也发明了灯泡，但是他想要的是让灯泡照亮整个世界任何一个黑暗的角落。所以他成为一个世界企业家，如今他人去世了，但是他就因为做了这一件事，他的企业，永远有贵人相助，蒸蒸日上。

这天下是天下人的天下。我听到一个八卦，幸灾乐祸我没能力落地我的著作权，我笑了！一个婴孩都是老板，以后超市工资也能拿上万的工资，一个真正实现人人共同富裕时代的商业模式著作权，一个人类末日才会倒的模式，这泼天的富贵哪怕我没能力没钱去实现，我是有点损失。但是不是我一个人的，而是全人类的损失。个人的损失和全球人类的得失这是得失么？

在这世世代代只能为奴为俾，顾了吃，钱还是看不起病的时代，你不希望我实现，却想世世代代子子孙孙继承你的贫穷和病痛。你觉得你现在有公司还年轻，现在努努力有能力日子好过，你能保证你身体永远健康，永远没意外发生吗？或者你的子子孙孙都有能力好过吗？你努力付出赚钱又能花几个钱？还不是为子女挣的？

如果你没能力，给你渔，让你和子孙后代顿顿饱，你却目光短浅的只想吃一顿饱，我又能拿你有什么办法呢？我无法完成他，也就是人类自己无法享受这泼天的富贵，人类也无法得到自己自由富贵运转的天下。

你嘲笑我接不住这泼天的富贵

你以为我要在这所谓的

富贵里大海捞针

不好意思

我要的是整个海洋

都富贵

包括你

​

我说清静
在这个纷繁的人世间，内心能守清静的，对于一个凡夫来说还真不容易。我自已，不要说发心学佛修道，至少有心学佛修道。常看佛经，遇事常心冒出念想阿弥陀佛以平息不安份的心，也能大体解读经典内容写个博说出点自己感受，知道佛说的是咋回事，并要我去咋样做。并且也网上拜认个有修为的师父，师也指点我睁眼离相，闭眼入定。但在这个喧嚣的世间，学道最起码的静下心来，就是很不容易的。平时无风不起浪，稍有风吹浪翻滚。能做到无事无端时，念想归一，这也已是一个很安静的人了，在无所事事时能不起心动念想这想那，我也是基本能做到这点，但一旦起风，卷入事端，那个貌似的平静的心有点冒泡了，冒泡则心动，心动则思绪纷乱。做不到事不关已，高高挂起，静入泰山，我行我素。
当今修行人的定，我认为并不是仅在那个山顶茅房，听到水流，鸟鸣，风吹树声，美妙的自然界中去入定，也不是寻一处安静之处闭个关，或有个因周边安静的环境的入定。这些都是我上面说的，因无风才不起的浪。因有一个有(静环境)，才得(静)定。因有而得，与佛的无所得，不能同日而语。
自学佛后，我平时基本看佛经和经典解说之类书，大有自从一读楞严后，不看人间糟粕书的态势。但机缘巧合，我看到了道家的清静经，道德经。我看了以后，感触是我今世轮回到这个国土，接的是这片天地之气。也与佛说的同分妄见契合，这片国土的人会共业而生妄想异象。而我虽坐地日行八个里，但我还在原地哈，是别业妄见。一看清静经，我如接到了一点地气，不但对原学的佛经如楞严经的七处征心~无着处，十番显见~见非见，轮回根本~是真妄。更进一步有所认识，还更在平时所行中方向更明。
道家修的是人天之福，而佛修的脱离轮回至极乐。但路得一步一步走，如在世间社会实现共产主义是终极目标，而现在还是社会主义、资本主义社会。只要一切努力不变终极目标，总是会达成的。
修道亦如是，传统道家修心，清静经中所言，修一颗真静心，以真常(佛意我解自性)应物，真常得性，常应常清，常清静矣。修真静心，能六欲不生，三毒消灭，欲遣心澄，心澄神清，则名为得道，但实无可得，为化众生而名得道。这个境界，好象超越了佛的声闻缘觉的小乘，有点儿大乘境界吧。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。这些且是悟者自得，得悟道者，要常清静矣。
清静经短小精悍，易理解其义，而且修成真静真常，则灾障不干，众圣护门，神升上界。我学佛修净，悟道家清静，只想其心不乱，明白那个神升上界，也是得者自悟。
在信息泛滥的时代，儒释道传统文化精髓，能够作为少受干扰的优化接收器，并在激浪滚滚的红尘，其心亦静，其神亦清。难为南怀瑾尊师，热泪俱下，在90多高龄还不忘呼吁国人弘扬世间绝无仅有的本土儒释道相融合的传统文化，实也是救世之举。