宅内分第三｜室内宫殿宅（下）
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
诗曰：
红尘滚滚是前生，有缘无缘在世分。
善福之人应命有，身带罪孽应善行。
莫持自身有世福，必定有难劫自身。
非身当世命里无，善积功果运通灵。
宅舍解说：宅舍墙外边即归门口土神所管。一切从外边做作，近邻周围是也，此名阳门。宅舍墙内归宫殿神所管。一切在内修、建、拆、更改之内，吉凶、兴衰及平和进出等，同在宅舍内补、穿、塞、开、封相冲。关府内人生前后两世祸福，应生宅、名、星三大运数而定。
宅什：即人生居住之主舍。名地：即所在地名，或生活地、工作地，同生年月日之人相克。
星什：即人所言风水，即指阴阳错用，五行冲人世生年月日时之内。在有善福之人即见此书经书藏本，有三世行善积有功果即能解通此经藏所用真意，为人类解除一切灾难而行菩萨之功德。若小善者见此经藏误解，以为自己学力高超，狂妄自大，误人误己误子孙，必须真心行善积德才能通达，切记切记。
先皈法门，即文殊法王子是也。修持六年，每天子时上夜香，斋戒结菩萨之缘即可。再由菩萨带上天宫，见拜天母，赐予封号，才能精通学识，行法天下，解除众生灾难，代天宣化，此乃真实善德是也。行菩萨道，功果圆满后回天时可交差也。
住舍即宅什，又称家宅，世间之人因有差福而有宅舍命运。
亦有小善宅舍，但无善进福小，不能有增，亦不能装修。如若强行装修，祸即降至，小者破财，中者招病，重者伤生，此乃因前世善小福薄，而应积善聚福，即免除灾难是也。
宅舍开门，善小即犯小便大便血光之灾、破财。门前属阳，即犯小大便血病灾难，门后即犯门阴，此为大肠血病之灾难。此乃开门犯阴阳，此因善小又犯杀生而有此灾，而应放生、斋戒、戒杀可解。修整门边，因善小而有喉脖病之灾，口唇边病痛之难，只因前世善小犯忤浪费粮食是也。而应供粮米于庵、堂、寺、观、佛塔之类等善德可解。如修理门，或油漆等，出现人有破相，家人里面部破伤，或飞石、什物打伤者是也。因善小，前世身带罪转生为人，故福小，毒口骂人，讲他人之短处之罪，故福小是也。，而应念经念佛行善可解。修理前墙后，家里之人发生耳、目鼻、口等病痛者，即此人前世有罪转生于人间，今生还药债是也。
故无安居之福，忌一切装修。罪业是前世犯涂污神圣，讲述神圣之长短是也，而应当天许愿行善可解，或修理神像佛身之类，或是神佛装金身是也。
如有进居之后三五七年间身体出现什斑者，因犯近处有阴人干涉，占他人死鬼地，此房间地有外阴人是也，而应化阴善可解。
化阴善法：每年在清明期，七月阴难期、九月重阳期、冬至后年末期，用以下而祭之：金银二至四千，白钱四至六千，元宝四十至六十对不等，衣纸纸马亦如，茶饭果酒碟菜等，念「施食神咒」八遍，「往生神咒」二十一遍。
（先求忏悔）：皈依佛，皈依法，皈依僧世之尊。
孤魂所作诸罪业，皆因无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切孤魂皆忏悔。
「施食神咒」：
南无萨怛他誐哆，鲁枳帝，唵，三跋囉，三跋囉吽。
南无苏鲁婆耶，怛他誐哆耶，怛姪他，唵，苏鲁苏鲁，钵囉苏鲁，钵囉苏鲁，娑婆诃。
「往生神咒」：
南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜。他，阿弥利，都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥利哆，毗迦兰帝，阿弥利哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑婆诃。
若如墙壁装修后，家中有人犯上疮癣等病症，因此人前世用笔等画他人之像，用弓箭射或用石、镖打之是也，而应捐钱修寺庙可解也。如若间房、装修后三五年间，出现身体遍痛者，因前世偷伐树木，今世犯木神是也，而消灾延寿等佛事可解也。如房屋装修后出现头痛、身体无力、精神不朗等小病态者，因家中有不在人间小鬼骨肉，速祭宅神可解也。
祭宅神法：用金银一千，元宝三十对，衣纸三十件，白钱三千，分成三份，一份安门口火化，一份安地主火化，一份安灶君火化。念「火神咒」，「门口土神咒」，「地主神咒」各三遍可也。然后在地主边贴红纸一张，安香炉一个，用金银、元宝、衣纸，按家人内有多少落胎流产鬼，祭在地主边处，一个金银一千，元宝十对，衣纸十件，白钱三百，祭之，随即念「神功法门咒」：无须悲，无须悲，前世身是假，今世亦非真，非是父母不爱你，而是堂堂国法不可欺，口出小鬼收形现，莫若法来寻。
如房屋装修后三五年间，出现家人内红斑、白斑，不痛者是也，即此人前世犯火烧神前、庙、寺、观等树木是也，家中现在藏有什板，什木之类是也，而应火速搬出宅内，免招病祸，此人无板木之福，忌犯板木装修等工作。
如房间装修后三五年，家中人口出现口干，眼睛露出，甲亢病，心神不安者，此人犯风水神是也，家内有亡魂祖先死于非命是也，在求衣食，而应急祭之，或拜水陆忏可解也，到寺庙斋办。
如宅舍内装修后三五七月之间出现头痛经常者，即此人前世用棒、石击打畜生头，今世修理房间是冲犯火神是也，家宅内有饱饿死鬼、产死鬼等五什鬼，而应施食祭法，加上醋，于屋内遍洒，从内洒出门外可也。
（如）屋宅装修后三五七月间，家里人有手骨痛者，因此人前世为盗之罪，今生又犯家贼，装修时又犯石神，故有此难，而行善德，布施建庙寺可解。
如舍内装修后家中九个月后有脚骨痛者，此前世拦路打劫之罪，今世行房事装修犯石神、竹神是也，家宅犯五鬼是也。而用五色钱各五百，元宝五十对，衣纸五十件，金银五千，纸马五十对，片糖五砖，酒五杯，茶饭各五，于门口外祭之，念施食神咒。
（如）宅舍装修后七八个月，或三两个月至一年左右，家人出现身肉痛不定位者，即此人前世卖肉为生，今生冲犯墙壁宫殿神，应在家内神位电线是也。前生欠了买肉钱，而布施积善可解。今生有欠亲属死鬼钱物等，用金银、衣纸、元宝在门口送还即可免此难。家宅内装修后觉病痛不离，病痛轮人者，此事房舍装修时冲犯近处亡魂之故也，而应设送可也。
设送法：金银伍仟，元宝伍十对，衣纸五十件，白钱五千，纸马五十对，茶五杯，酒、果、饭、菜于门口设送可解。
如房间装修后，主家家人有骨痛病，从轻至重，手足无力（者），因前世为人不义，变卖亲人房产，又无祭礼无主孤魂，今生装修房舍时冲犯本命太岁是也，而应放焰口、供诸天在寺门内，在家内烧休，放生可解也。
在建设宅舍后，家人突然患病重，命即垂危者，即此人前世破庙、庵、堂、寺、观、佛、塔、神、祠等，圣人庙或拆或卖等罪，今生无善德填补，又犯杀生血染土神，而速行拜七忏法，供礼诸天七日，及放生可解。
在房间装修时，建设工人病痛者，此人即前世盗贼为伍，今生浪费主家建筑材料，主家祖先怒也，治罪之，而行认错，行善补过可解。
在建设宅舍时，建设工人跌下而伤重轻者，即此人前世在路设机关伤害人生，今生毒口咒人，屡犯口业，而积修桥补路善德，拜忏可解。在建设楼房舍时，建设工人有伤亡，即此人前生行拆圣像，或出谋害人，今生在鬼地行建设，故十二神不保故也，而应祭本建设地无主孤魂，在近处设一坛而行祭可也。
在新建设房屋楼舍之地，不断发生工人争闹打斗，或有伤病痛不离者，因地方有阴人干涉，而应请土神咒，社稷神咒同烧休、礼祭可解也。
烧休礼祭法：在新建近处，请起社稷土地神咒，先用寿金、神马、神衣、片糖、水圆（即汤圆）、茶饭果酒祭之，然后用金银、纸马、白钱、衣纸、茶、饭、糖水、果、酒、菜、香烛祭之可解也。此名祭地灵是也。
新建设楼舍或房屋，所在居住者病痛不离是何因？此新建之楼舍有在处门神、土神、地神、火神、风神、水神、宫殿神、家宅神、草药树木神、泉神、河泽神等，阻隔祖先，不得进入之故也，而应在门口、当天，祭此十二神，求放祖先进宅，然后主户人家于大门口叫祖先姓名，用香引祖先进舍，香灰卷形即祖先在位。如若香灰不卷，应在傍晚再请，直至香灰曲卷为止是也。
—— 教善至圣如来 #真日田经#
诵经“八忌五勤”
五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称。
诵经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。
1
“八忌”
一者：按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。
二者：百花可献、唯忌月季。
三者：戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
四者：汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。
五者：时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
六者：斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
七者：孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
八者：坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
2
“五勤”
一者：瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。
二者：宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。
三者：宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。
四者：宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
五者：需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。
以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。
五、《五斗经》的来历
太清仙境，道德天尊太上老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。见众生浮沉苦海，心生怜悯，在公元155年正月初七，升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。
之后，分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》，156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》，156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》，又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》。
其中，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。
南斗六星君，管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。本经为太上老君道德天尊，永寿元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，老君升于座宣说。
六、诵持、家有五斗经的功德
五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广，因北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德，予以列举，以飨读者。
大圣北斗七元君，能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。
家有北斗经：本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等。
其他经文，也有相应的功德和妙用，这里就不多列举了。
七、斗灯及斗中法器
斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。
米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。
斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。
青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。
朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。
白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。
玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。
五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。
五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称。
诵经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。
1
“八忌”
一者：按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。
二者：百花可献、唯忌月季。
三者：戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
四者：汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。
五者：时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
六者：斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
七者：孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
八者：坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
2
“五勤”
一者：瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。
二者：宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。
三者：宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。
四者：宜戒。受戒易，守戒难。杀盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
五者：需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。
以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。
五、《五斗经》的来历
太清仙境，道德天尊太上老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。见众生浮沉苦海，心生怜悯，在公元155年正月初七，升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。
之后，分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》，156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》，156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》，又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》。
其中，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。
南斗六星君，管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。本经为太上老君道德天尊，永寿元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，老君升于座宣说。
六、诵持、家有五斗经的功德
五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广，因北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德，予以列举，以飨读者。
大圣北斗七元君，能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。
家有北斗经：本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等。
其他经文，也有相应的功德和妙用，这里就不多列举了。
七、斗灯及斗中法器
斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。
米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。
斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。
青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。
朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。
白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。
玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。
五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。
[隔牅风惊竹，开窗雪满山。月光下，雪知白玉，铺得眼前世界如水晶的宫殿，纤尘不染。雪光映照在方源年轻的脸上，他面色沉静，双眉舒展，一对眸子好似月下幽泉。寒风扑面而来：少年忽的一笑：“不过是些许风霜罢了”】
2023年我的年度关键词是：变
在2023年我畅游在网文的海洋，遍览诸位大神知识的珍宝。与叶凡一起看九龙拉棺盛景，与楚暮体会莫邪的爱，与韩立问道，同王林逆游，与任小粟大兴西北，穿李火旺的道袍，
用陈平安的剑，抽昭阳的烟，与卢米安…额，这个还是算了。
言归正传，今年我在两篇小说中犹豫，最终还是选择了《大爱仙尊》（别名，真名结尾揭晓）其实我早已听过它，于2019年在净网行动中封禁，严重违反社会主义核心价值观，今天我必须来“批判”他一下！
古月方源，尊号大爱仙尊、炼天魔尊。三世重生为人，此节被奉为暗黑流的巅峰之作并不无道理，荆棘遍地有吾影，脚下血印证艰辛。尸骨血辅做路，周身无人与我行。若可终临苍穹，回首飘渺不觉孤。
诗很白，但是总结到位，一个地球人，穿越到蛊师世界后，历经生死五百年，终于成蛊仙、炼成春秋蝉，倒转时间，逆游而上，回到自己十五岁的时候，寻求永生的故事。故事脉络很简单，但三观不正。为达目的不择手段，将自己与他人当作棋子，我们人人都笑原，人人都成为不了方源。如果世界上有人告诉他，吃下面前这坨屎就可以永生，我想第一个吞下去的人绝对是方源，第二个是白小纯。
【2.我成尊不就是了？】
这部小说始终给我透露出一种少年老成的肃穆感，大抵是他败过一回，方源追求着属于他的永生，世上没有人能理解他，他也不需要被别人理解，方源曾言他喜欢的异兽是无足鸟，因为这种鸟没有脚，一旦飞起，使不能再落地，下一次落地之时，便是死亡之日。不是走向成功，就是走向毁灭。
“早岁知世事艰，仍许飞鸿荡云间。
一路寒风身如絮，命海浮沉客独行。
千磨万击心铸铁，殚精竭虑铸一剑。
今朝剑指叠云处，炼蛊炼人还炼天。
‘人活在这个世界上是为了什么？无非是走上一遭。我虽然不想死，但却不畏惧死亡。我已经走在路上，纵死不悔。“怀着这样的心态方源这样活着，活得比们人更样彩，正如他的本命蛊—春秋蝉。如果我是方源，我还会选着春秋蝉，哪怕其他奇蛊那么强，我还是会选春秋蝉。抓住了春秋蝉，我仿佛抓住了我逝去的青春。
蛊师的衣服，没有这么干净整洁的，它要沾汗水，泥浆和鲜血、它要破败不堪，那才是蛊师衣服。—我曾经呐喊过，渐渐的我发不出声音。我曾经哭泣过，渐渐的我不再流泪。我曾经悲伤过，渐渐的我能承受一切。我曾经喜悦过，渐渐的我看淡世间！而如今，我只剩下面无表情，我的目光如磐石般坚硬，我的心中剩下坚持。这就是我，一个小人物的坚持！
【3.仙尊悔而我不悔。】方源这么一个角色，无情无义，只为永生。千古地仙随风逝，昔日三王归青冢。阳莽憾陨谁无败？卷土重来再称王，天河一挂淘龙鱼，逆天独行顾八荒，今日暂且展翼去，明日登仙苔风凰，这是方源在三王山时以定仙游蛊写下的。哈哈哈，天下英雄豪杰真如过江之鲫，何其多也！
他求了一辈子永生，最后于2019年遇唐家三少十全净网，战巨阳。其实我想，当它被封的那一刻，他已经得到属于他的永生了，方源已经不需要永生蛊了，他也不再需要太日阳莽了。《大爱仙尊》臻至化境，成为网友们永恒的丰碑，他不需要结局了。
年末，我突然想起老师教我的一句话：如果说现实是残酷的，那么谎言一定是温柔的。
谢谢您，老师！
节目的最后，是炼天魔尊点给大爱仙尊的《年轮》，他说：
落魄蛊中寒风吹，春秋蝉鸣少年归。
荡魂山处石人泪，定仙游走魔向北。
逆仙河上万仙退，爱情不敌坚持泪。
宿命天成命中败，仙尊悔而我不悔。
——书名：《蛊真人》作者：蛊真人。
此书三观不正，净网行动真是个好东西。
2023年我的年度关键词是：变
在2023年我畅游在网文的海洋，遍览诸位大神知识的珍宝。与叶凡一起看九龙拉棺盛景，与楚暮体会莫邪的爱，与韩立问道，同王林逆游，与任小粟大兴西北，穿李火旺的道袍，
用陈平安的剑，抽昭阳的烟，与卢米安…额，这个还是算了。
言归正传，今年我在两篇小说中犹豫，最终还是选择了《大爱仙尊》（别名，真名结尾揭晓）其实我早已听过它，于2019年在净网行动中封禁，严重违反社会主义核心价值观，今天我必须来“批判”他一下！
古月方源，尊号大爱仙尊、炼天魔尊。三世重生为人，此节被奉为暗黑流的巅峰之作并不无道理，荆棘遍地有吾影，脚下血印证艰辛。尸骨血辅做路，周身无人与我行。若可终临苍穹，回首飘渺不觉孤。
诗很白，但是总结到位，一个地球人，穿越到蛊师世界后，历经生死五百年，终于成蛊仙、炼成春秋蝉，倒转时间，逆游而上，回到自己十五岁的时候，寻求永生的故事。故事脉络很简单，但三观不正。为达目的不择手段，将自己与他人当作棋子，我们人人都笑原，人人都成为不了方源。如果世界上有人告诉他，吃下面前这坨屎就可以永生，我想第一个吞下去的人绝对是方源，第二个是白小纯。
【2.我成尊不就是了？】
这部小说始终给我透露出一种少年老成的肃穆感，大抵是他败过一回，方源追求着属于他的永生，世上没有人能理解他，他也不需要被别人理解，方源曾言他喜欢的异兽是无足鸟，因为这种鸟没有脚，一旦飞起，使不能再落地，下一次落地之时，便是死亡之日。不是走向成功，就是走向毁灭。
“早岁知世事艰，仍许飞鸿荡云间。
一路寒风身如絮，命海浮沉客独行。
千磨万击心铸铁，殚精竭虑铸一剑。
今朝剑指叠云处，炼蛊炼人还炼天。
‘人活在这个世界上是为了什么？无非是走上一遭。我虽然不想死，但却不畏惧死亡。我已经走在路上，纵死不悔。“怀着这样的心态方源这样活着，活得比们人更样彩，正如他的本命蛊—春秋蝉。如果我是方源，我还会选着春秋蝉，哪怕其他奇蛊那么强，我还是会选春秋蝉。抓住了春秋蝉，我仿佛抓住了我逝去的青春。
蛊师的衣服，没有这么干净整洁的，它要沾汗水，泥浆和鲜血、它要破败不堪，那才是蛊师衣服。—我曾经呐喊过，渐渐的我发不出声音。我曾经哭泣过，渐渐的我不再流泪。我曾经悲伤过，渐渐的我能承受一切。我曾经喜悦过，渐渐的我看淡世间！而如今，我只剩下面无表情，我的目光如磐石般坚硬，我的心中剩下坚持。这就是我，一个小人物的坚持！
【3.仙尊悔而我不悔。】方源这么一个角色，无情无义，只为永生。千古地仙随风逝，昔日三王归青冢。阳莽憾陨谁无败？卷土重来再称王，天河一挂淘龙鱼，逆天独行顾八荒，今日暂且展翼去，明日登仙苔风凰，这是方源在三王山时以定仙游蛊写下的。哈哈哈，天下英雄豪杰真如过江之鲫，何其多也！
他求了一辈子永生，最后于2019年遇唐家三少十全净网，战巨阳。其实我想，当它被封的那一刻，他已经得到属于他的永生了，方源已经不需要永生蛊了，他也不再需要太日阳莽了。《大爱仙尊》臻至化境，成为网友们永恒的丰碑，他不需要结局了。
年末，我突然想起老师教我的一句话：如果说现实是残酷的，那么谎言一定是温柔的。
谢谢您，老师！
节目的最后，是炼天魔尊点给大爱仙尊的《年轮》，他说：
落魄蛊中寒风吹，春秋蝉鸣少年归。
荡魂山处石人泪，定仙游走魔向北。
逆仙河上万仙退，爱情不敌坚持泪。
宿命天成命中败，仙尊悔而我不悔。
——书名：《蛊真人》作者：蛊真人。
此书三观不正，净网行动真是个好东西。
✋热门推荐