#小嘉的追剧日记#
在董的安利下看了《热辣滚烫》，其实本来对这个题材不感兴趣，尤其又涉及体育、拳击之类，完全是我不感兴趣的领域，想象里应该是一部四分之一女主受挫，四分之三在拳击场如何一步一步进步最后拿冠军的电影，所以一直没没有提起兴趣去看，但董说是很好的故事片，所以有了点兴趣去看，也在看了电影后有一些被触动的片段，于是有了很多零星的想法。
1️⃣最受冲击的部分是杜乐莹开始练拳击，春夏秋冬的变化，看着她一点点瘦下来，状态一点点变得自信，其实只有几秒的转场完成蜕变，但是你能很深刻的感受到震撼，仿佛换了一个主角，这些过程里的痛苦心酸只浓缩给了四季，当时看到这个镜头没有几分主角登场的兴奋，全是心酸，只觉得真的太辛苦了，看着从四季的不合格到来年春天的合格，就像见证了一颗树苗发芽生长。
2️⃣按照故事线推进，而后是杜乐莹与昊坤见面，杜乐莹抱着啤酒筐追昊坤，从跟在后面到追上，再到超过，就想到她最开始跟昊坤去公园，也是跟在后面，包括后面“感情戏”的发展，她也是一直追在男主的后面，终于慢慢追上，再到超越，所以有了曾经说着不屑去工地而又在工地与女主坐着聊天的男主和已经变化很大的女主。
3️⃣这一点算是整个电影里我最喜欢也最被触动的部分，女主从休息室出来穿过走廊走上拳击赛台，两拳相挥，眉眼间的坚毅，散发出来的自信与跃跃欲试，真的很有魅力，如果说上一刻甚至在看电影之前，我都还没太接受贾玲的新形象，因为我实在很喜欢之前笑的可爱而灵动的她，喜欢她举手投足之间让人感到亲切的喜庆感，这一刻我突然懂了为什么看到她瘦下来后我会有些落寞唏嘘，因为她的眼里坚毅确实与曾经的憨厚可爱有了些对冲，而这一刻，我看着电影里她的气场与状态，我真心的为她高兴，为她获得了自己所能获得的而高兴，为她眼底掩盖不住的坚毅而高兴，为她的自信气场和健康状态而高兴，为一位女性在经历种种挫折与中伤后靠自己顽强的心性，在痛哭流涕后实现了自己的目标而高兴。这种为她高兴持续到回家的出租车上，我想到她的眼神，我就为她开心。
4️⃣第四个让我触动的部分是杜乐莹躺在地上，回想起自己受过的委屈或者窝囊气，回想自己痛苦到极致从楼上一跃而下躺着说好疼，回想起自己看着镜子说怎么都没有伤口，可是真的好疼，我听着她一声声好疼，跟着难过和共情。
5️⃣结局她向黑夜里的前路跑去，留下鲜活灵动的背影，不同于雨夜的黯淡，这一次这段路更明亮，前面也有照亮着的灯光，我想杜乐莹的人生也会越来越亮。
其实电影没什么深沉值得推敲的画面，能看出导演的功底并没有达到出类拔萃的地步，大多数镜头语言都很好读懂，算比较浅显明白，但说她没有出类拔萃是因为已经把她放在可以与优秀导演去比试竞争的期待里，我很期待像贾玲这样书写女性故事的导演越来越多，我也会一直为这样的女性导演的成长而加油鼓劲。
至于贾玲，无论你说她噱头也好，生硬也罢，不可否认的是她确实做到了，像是编故事一样，可并不是，是每一条说着“妈妈我好累”的日记下的坚持和毅力，是说着“我今天吃到了世界上最可爱的小饼干”的可爱的她，是扔一句去你大爷的而后继续“擦！再来”，是无数为了目标努力和前进的人的缩影，是我心中渴望追逐我想要的一切的我自己。
我想人被一部电影或者一本书、一首歌打动，是因为从里面看见了自己，它或许不是一部深沉厚重值得反复推敲的电影，也或许并不是什么普通人努力就能打败一切的爽文鸡汤，但起码贾玲身体力行地告诉你，只要你想做，你就有做到的机会，我从这部电影里得到了些许力量，也变得更坚定，这部电影于我而言，就是有意义的。
“梨球好难啊”
“今天梨球打得好，现场都鼓掌了。”
在董的安利下看了《热辣滚烫》，其实本来对这个题材不感兴趣，尤其又涉及体育、拳击之类，完全是我不感兴趣的领域，想象里应该是一部四分之一女主受挫，四分之三在拳击场如何一步一步进步最后拿冠军的电影，所以一直没没有提起兴趣去看，但董说是很好的故事片，所以有了点兴趣去看，也在看了电影后有一些被触动的片段，于是有了很多零星的想法。
1️⃣最受冲击的部分是杜乐莹开始练拳击，春夏秋冬的变化，看着她一点点瘦下来，状态一点点变得自信，其实只有几秒的转场完成蜕变，但是你能很深刻的感受到震撼，仿佛换了一个主角，这些过程里的痛苦心酸只浓缩给了四季，当时看到这个镜头没有几分主角登场的兴奋，全是心酸，只觉得真的太辛苦了，看着从四季的不合格到来年春天的合格，就像见证了一颗树苗发芽生长。
2️⃣按照故事线推进，而后是杜乐莹与昊坤见面，杜乐莹抱着啤酒筐追昊坤，从跟在后面到追上，再到超过，就想到她最开始跟昊坤去公园，也是跟在后面，包括后面“感情戏”的发展，她也是一直追在男主的后面，终于慢慢追上，再到超越，所以有了曾经说着不屑去工地而又在工地与女主坐着聊天的男主和已经变化很大的女主。
3️⃣这一点算是整个电影里我最喜欢也最被触动的部分，女主从休息室出来穿过走廊走上拳击赛台，两拳相挥，眉眼间的坚毅，散发出来的自信与跃跃欲试，真的很有魅力，如果说上一刻甚至在看电影之前，我都还没太接受贾玲的新形象，因为我实在很喜欢之前笑的可爱而灵动的她，喜欢她举手投足之间让人感到亲切的喜庆感，这一刻我突然懂了为什么看到她瘦下来后我会有些落寞唏嘘，因为她的眼里坚毅确实与曾经的憨厚可爱有了些对冲，而这一刻，我看着电影里她的气场与状态，我真心的为她高兴，为她获得了自己所能获得的而高兴，为她眼底掩盖不住的坚毅而高兴，为她的自信气场和健康状态而高兴，为一位女性在经历种种挫折与中伤后靠自己顽强的心性，在痛哭流涕后实现了自己的目标而高兴。这种为她高兴持续到回家的出租车上，我想到她的眼神，我就为她开心。
4️⃣第四个让我触动的部分是杜乐莹躺在地上，回想起自己受过的委屈或者窝囊气，回想自己痛苦到极致从楼上一跃而下躺着说好疼，回想起自己看着镜子说怎么都没有伤口，可是真的好疼，我听着她一声声好疼，跟着难过和共情。
5️⃣结局她向黑夜里的前路跑去，留下鲜活灵动的背影，不同于雨夜的黯淡，这一次这段路更明亮，前面也有照亮着的灯光，我想杜乐莹的人生也会越来越亮。
其实电影没什么深沉值得推敲的画面，能看出导演的功底并没有达到出类拔萃的地步，大多数镜头语言都很好读懂，算比较浅显明白，但说她没有出类拔萃是因为已经把她放在可以与优秀导演去比试竞争的期待里，我很期待像贾玲这样书写女性故事的导演越来越多，我也会一直为这样的女性导演的成长而加油鼓劲。
至于贾玲，无论你说她噱头也好，生硬也罢，不可否认的是她确实做到了，像是编故事一样，可并不是，是每一条说着“妈妈我好累”的日记下的坚持和毅力，是说着“我今天吃到了世界上最可爱的小饼干”的可爱的她，是扔一句去你大爷的而后继续“擦！再来”，是无数为了目标努力和前进的人的缩影，是我心中渴望追逐我想要的一切的我自己。
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#陈牧驰0304生日快乐# #殷墟博物馆新馆今天开馆#
提到殷墟就不能不提到甲骨文，已知最早的“牧”字就出现在甲骨文中。
1️⃣甲骨文“牧”字
已知最早的“牧”字出现在一位商王的梦里：“…乙丑王夢牧石麋…”意为“乙丑，王梦见自己牧石麋”。这里的“牧”，是一只手拿着鞭子驱赶牛的形态。
2️⃣商晚期的青铜铭文
商晚期“牧父乙觯”（现藏台北故宫博物院）上，出现了“牧”字最早的金文形态。这里的“牧”是族徽，“父乙”意为“祭祀我爸爸乙（的觯）”，“觯”是一种商周时祭祀用的礼器。“族徽➕日名”是商朝的祭祀礼仪，直到周公制礼后周人才放弃了这一做法，但殷人族群依旧沿用，直至周穆王、恭王时期。
3️⃣字形演变与含义
自甲骨文至楷书，“牧”的字形一直是一只手拿鞭子驱赶牛羊。早期字形未定，执鞭的手有时在左、有时在右，被驱赶的时而是牛、时而是羊，后逐渐确定为左边为牛、右边一只手执鞭驱赶，异文会意为“管理”。
4️⃣牧野
商代有地名为“牧野”，从名字上看大约是奴隶们放牧的郊外，商周决战就发生在这里。《尚书》记载，周武王于此作《牧誓》，“牧誓”即“在牧野发出的（决战）誓辞”。
@金河里乘风破浪: 牧野原先非地名，是相对于殷都朝歌而言的，从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野[开学季]《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
5️⃣州牧：管理一州
《书经·周官》：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”周时“牧”作为“管理”的含义已经被应用于官职，不再局限于“管理（牛羊）”。汉成帝时，改刺史为州牧，后弃置不用。汉末灵帝时，为了镇压起义再设州牧，位在郡守之上。所以，我们读《三国演义》时看到的“徐州牧”、“益州牧”其实是汉末为立下“非常之功”的“非常之人”设置的“非常之官”（扣“哈哈哈”汉武帝和你一起笑）。
6️⃣卑以自牧
“卑以自牧”，出自《易传·象传上·谦》——谦谦君子，卑以自牧也。这里的“牧”意为“管理、约束”，“自牧”即“自我管理、自我约束”。
图一：“牧”的字形演变
图二：“牧父乙觯”
图三：《青铜觯铭文研究》节选
图四：“卑以自牧”前后文及翻译
图五、图六：新疆有美人，自名为“牧驰”
参考文献：
国学大师网
曹斌. 青铜觯铭文研究[J]. 文物春秋, 2015, 3.
《尚书》
古诗文网
提到殷墟就不能不提到甲骨文，已知最早的“牧”字就出现在甲骨文中。
1️⃣甲骨文“牧”字
已知最早的“牧”字出现在一位商王的梦里：“…乙丑王夢牧石麋…”意为“乙丑，王梦见自己牧石麋”。这里的“牧”，是一只手拿着鞭子驱赶牛的形态。
2️⃣商晚期的青铜铭文
商晚期“牧父乙觯”（现藏台北故宫博物院）上，出现了“牧”字最早的金文形态。这里的“牧”是族徽，“父乙”意为“祭祀我爸爸乙（的觯）”，“觯”是一种商周时祭祀用的礼器。“族徽➕日名”是商朝的祭祀礼仪，直到周公制礼后周人才放弃了这一做法，但殷人族群依旧沿用，直至周穆王、恭王时期。
3️⃣字形演变与含义
自甲骨文至楷书，“牧”的字形一直是一只手拿鞭子驱赶牛羊。早期字形未定，执鞭的手有时在左、有时在右，被驱赶的时而是牛、时而是羊，后逐渐确定为左边为牛、右边一只手执鞭驱赶，异文会意为“管理”。
4️⃣牧野
商代有地名为“牧野”，从名字上看大约是奴隶们放牧的郊外，商周决战就发生在这里。《尚书》记载，周武王于此作《牧誓》，“牧誓”即“在牧野发出的（决战）誓辞”。
@金河里乘风破浪: 牧野原先非地名，是相对于殷都朝歌而言的，从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野[开学季]《尔雅》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。”
5️⃣州牧：管理一州
《书经·周官》：“唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。”周时“牧”作为“管理”的含义已经被应用于官职，不再局限于“管理（牛羊）”。汉成帝时，改刺史为州牧，后弃置不用。汉末灵帝时，为了镇压起义再设州牧，位在郡守之上。所以，我们读《三国演义》时看到的“徐州牧”、“益州牧”其实是汉末为立下“非常之功”的“非常之人”设置的“非常之官”（扣“哈哈哈”汉武帝和你一起笑）。
6️⃣卑以自牧
“卑以自牧”，出自《易传·象传上·谦》——谦谦君子，卑以自牧也。这里的“牧”意为“管理、约束”，“自牧”即“自我管理、自我约束”。
图一：“牧”的字形演变
图二：“牧父乙觯”
图三：《青铜觯铭文研究》节选
图四：“卑以自牧”前后文及翻译
图五、图六：新疆有美人，自名为“牧驰”
参考文献：
国学大师网
曹斌. 青铜觯铭文研究[J]. 文物春秋, 2015, 3.
《尚书》
古诗文网
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