信念，是一个人的定海神针，是一个人的气场构架，是一个人的生命灵魂。所有的人生，都是信念的显化，你有什么样的信念，就会呈现什么样的人生。

出世心做入世事，入世事炼出世心，醍醐灌顶的10个觉醒开悟底层信念，悟透必定改变一生。每天念一遍，365天脱胎换骨。

1、吾性自足，不假外求
2、凡所着相，皆为虚妄
3、业力大于能力，愿力超越业力
4、出路决定思路，超越即是拥有
5、低维都是方法论，高维都是能量场
6、我是一切的根源，我变了一切都变了
7、内在信念，创造外在实相
8、起心动念即是行，起心动念即是果
9、万物不为我所有，万物皆可为我所用
10、凡事发生，必有利于我

【 仙道贵实，理诀并重 】

中华道家修炼，贵在真修实证，脚踏实地，一步一个脚印，行一步有一步之效验。而且时刻不离人体本身，离开人之本身，则所谈一切皆假，世界末日就要来临。

中华历代修真祖师，皆以自已的身心作为试验品，进行人天奥秘的可贵探索。

他们留下的修炼著述，都是通过自身验证得出的结论，是"知行合一"的东西。如果仅仅从字面上去认识这些东西，而不用自己的身心去实际体验，只知望文生义，就不会真正明白其中含义，容易堕入片面空谈；《老子》说："以身观身"，只有以自己的实际功修，与古代修炼家的著作互相对照验证，才能明白其真实含义。

再则修炼之时，如果只求法诀传授，而不参悟道家学理，则容易盲修瞎炼，不知何所是从，就会脱离大道，误入岐途。所以中华道家强调"理诀并重"，必须认真研悟道家学理，又要实际验证修炼口诀，两者不可偏废。只有这样，才有可能入于大道之门，与道为一，悟道成真。

【 和光同尘，借假修真 】

中华道家义理，本不局限于出世，亦不局限于入世，而是以一种超越世俗的旷达精神，和光同尘，借假修真。磨炼个人的性情，精修个人的品德，培补个人的丹基，增益个人的道修。

中华道家修士，提倡"大隐居尘"，就是在尘世中磨炼自已；待等功夫修到一定层次，丹基已成，需要大静，再入山林。葛洪《抱朴子》曰："大隐隐于闹市。""上士得道于三军。"《悟真篇》云："未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。"

和光同尘与同流合污，二者之不同，从外表无以分别，就在内里有道与无道之分别。

不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#

#虚空济[超话]#丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚。叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维意识。不冲破这一切幻相，又如何君临一切？内圣外王，人人是王，只看自己能否直下承当。王，三横一竖，直贯天地人三才，齐万物而不被万物所转。

凡所有相，皆是虚妄。不信一切相，便不被一切境所转，便有了稳定的的内核。没有稳定的内核，痛苦便随之而来。心随境转，遇事整个身心便被带跑，完全沉浸在外境的浮沉之中，一阵子痛苦，一阵子快乐，如浮萍无根，稍有风吹便彷徨四顾。

壁立千仞，无欲则刚。过去禅门长老曾言：凡称长老要须一物无所好。一有所好则被外物贼矣，诚然。一无所好，并非厌世避世，而是积极入世，于积极入世中此心不动。事上多磨炼，百炼而成金。曾国藩说：平日里千言万语，千算万算，而得失只争临阵须臾之顷。没有真功夫，又如何争那须臾之顷……
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