#龙年美妆好物##什么是情绪护肤# 曾经有一段时间，我相当困惑，最影响我皮肤状况的因素究竟是什么？
同一套护肤产品，完全相同的流程下，皮肤也会时好时坏。即使努力用光电手段和异维A酸来维护，也还是会有"破防"时刻。作为女性，我也没有观察到皮肤和生理周期之间有什么比较明显的联系，似乎也没有太受到激素水平的影响。
但那些突如其来的泛红、黄气、炎症、闭口还是会造访，似乎都在提醒我：你对自己的皮肤还不够了解，这些谜题等着你去发现。
这个问题一度让我有些沮丧，直到我尝试着换一种思路，不仅把皮肤看作是身体的一部分，也看作是和我们的精神状态紧密结合的有机体。
我观察到每当精神水平不稳定时，我的皮肤也跟着变差。烦躁的时候炎症增加、负面情绪累积得不到发泄的时候闭口更多、焦虑失眠的时候面色发黄，而心情愉悦的时候面部明显更加饱满、减轻疲态。
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但那些突如其来的泛红、黄气、炎症、闭口还是会造访，似乎都在提醒我：你对自己的皮肤还不够了解，这些谜题等着你去发现。
这个问题一度让我有些沮丧，直到我尝试着换一种思路，不仅把皮肤看作是身体的一部分，也看作是和我们的精神状态紧密结合的有机体。
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宏海法师《浅说法华各品大义》（14）八、《化城喻品》大意
“化城”这个词虽出自法华，但在佛教中总体的引用度很高，其原因在于他很传神地比喻出二乘人的果位，虽说有一定的积极作用，但却并没有真正做到究竟圆满。“化城”是相对于“宝所”而言的，从其境界来看相当于只知其然而不知其所以然，如果把成佛当做五百由旬处的“宝所”，位于三百由旬的“化城”只是起到了“歇脚”的缓冲作用。
祖师的解释是：从无而忽然出现，虽有却并不实在，名之为“化”；防止过失，抵御烦恼之敌，称之为“城”，比喻二乘人的涅槃，能够防见思烦恼，了分段生死，得息苦安身之乐，所以称为“化城”。也就是说为实施权，而施设了二乘的涅槃，暂时让行者息苦安身，故名“化城”。
本品的由来是，前面“法说”利上根弟子，接着的“譬喻说”利中根弟子，这里的“因缘说”让下根弟子生解破执，舍权趋实，才能给他们授记。因为法会中还有一类下根性人，认为成佛虽好，但是自己无份，并不相干，又觉得前面得授记是佛的五大弟子，那是理所当然，再一听“药草喻”，认为自己连小草的段位也算不上，所以心怀绝望而不发大心，对一乘佛法仍然不敢信解，更不奢望自己也可蒙佛授记。此刻大家也可以对照一下自己的心行，虽然号称佛弟子，但是否确定是为成佛而学佛？是否谛信自己一定会成佛？这种心势一直能够在线，是要发起大心才能保持温度。所以佛在本品为他们说宿世之因缘，回望在大通智胜佛出世之时，就已经种下了一乘种子，现在闻法华实际上是因缘成熟了。
本品的内容有两大板块，首先是佛为说宿因，让下根声闻忆念自己过去退大就小。说到大通智胜佛的时节，有十六位王子也随他出家，听闻、受持、弘扬法华，后来都成佛了，其有阿閦佛、阿弥陀佛等，第十六位就是释迦牟尼佛。其次以“化城喻”而说因缘，讲述有一众人要过险难恶道而到达宝所，走到途中十分疲惫不堪而生起退却返还之心，他们的导师为了振奋大家的精神，以方便力在途中化出一城，让一众人得以养息后，再向宝所行进，以此典故比喻二乘的涅槃只是“化城”而非终极“宝所”，只是如来以胜方便而引入涅槃。
末后我们再从教义来对应一下，看“化城”与“宝所“在修证境界上的区别，从天台宗所修的空、假、中三观而言：观因缘生法即“空”，就如同入化城；观因缘生法是“假”，就好比是出化城；见因缘生法是“中”，就是归宝所。从所证的涅槃而言，依大乘佛法涅槃有三种：我人所有与佛同具的自性清净心，称为“性净涅槃”；由择灭无为所得称为“方便净涅槃”，相当于本品所说的“化城”；第三种称为“圆净涅槃”，离二种生死，也不住涅槃，具有常乐我净之真实功德，也就是本品所说的“宝所”。
“化城”这个词虽出自法华，但在佛教中总体的引用度很高，其原因在于他很传神地比喻出二乘人的果位，虽说有一定的积极作用，但却并没有真正做到究竟圆满。“化城”是相对于“宝所”而言的，从其境界来看相当于只知其然而不知其所以然，如果把成佛当做五百由旬处的“宝所”，位于三百由旬的“化城”只是起到了“歇脚”的缓冲作用。
祖师的解释是：从无而忽然出现，虽有却并不实在，名之为“化”；防止过失，抵御烦恼之敌，称之为“城”，比喻二乘人的涅槃，能够防见思烦恼，了分段生死，得息苦安身之乐，所以称为“化城”。也就是说为实施权，而施设了二乘的涅槃，暂时让行者息苦安身，故名“化城”。
本品的由来是，前面“法说”利上根弟子，接着的“譬喻说”利中根弟子，这里的“因缘说”让下根弟子生解破执，舍权趋实，才能给他们授记。因为法会中还有一类下根性人，认为成佛虽好，但是自己无份，并不相干，又觉得前面得授记是佛的五大弟子，那是理所当然，再一听“药草喻”，认为自己连小草的段位也算不上，所以心怀绝望而不发大心，对一乘佛法仍然不敢信解，更不奢望自己也可蒙佛授记。此刻大家也可以对照一下自己的心行，虽然号称佛弟子，但是否确定是为成佛而学佛？是否谛信自己一定会成佛？这种心势一直能够在线，是要发起大心才能保持温度。所以佛在本品为他们说宿世之因缘，回望在大通智胜佛出世之时，就已经种下了一乘种子，现在闻法华实际上是因缘成熟了。
本品的内容有两大板块，首先是佛为说宿因，让下根声闻忆念自己过去退大就小。说到大通智胜佛的时节，有十六位王子也随他出家，听闻、受持、弘扬法华，后来都成佛了，其有阿閦佛、阿弥陀佛等，第十六位就是释迦牟尼佛。其次以“化城喻”而说因缘，讲述有一众人要过险难恶道而到达宝所，走到途中十分疲惫不堪而生起退却返还之心，他们的导师为了振奋大家的精神，以方便力在途中化出一城，让一众人得以养息后，再向宝所行进，以此典故比喻二乘的涅槃只是“化城”而非终极“宝所”，只是如来以胜方便而引入涅槃。
末后我们再从教义来对应一下，看“化城”与“宝所“在修证境界上的区别，从天台宗所修的空、假、中三观而言：观因缘生法即“空”，就如同入化城；观因缘生法是“假”，就好比是出化城；见因缘生法是“中”，就是归宝所。从所证的涅槃而言，依大乘佛法涅槃有三种：我人所有与佛同具的自性清净心，称为“性净涅槃”；由择灭无为所得称为“方便净涅槃”，相当于本品所说的“化城”；第三种称为“圆净涅槃”，离二种生死，也不住涅槃，具有常乐我净之真实功德，也就是本品所说的“宝所”。
精仿真力时哪里买？高仿真力时一般多少钱？几百元的高仿真力时能不能买？关于海洋就有许许多多传说，而人们对深海的好奇也从未停歇过。秉承海洋探索先驱者开拓进取的先锋精神，推出这款海马系列海洋宇宙“深海之黑”腕表黑色表款。而小编要介绍的就是VS厂欧米茄深海之黑复刻腕表-某某编号【欧米茄海马系列215.92.46.22.01.001腕表】了解一款复刻腕表当然要从某某正品出发！欧米茄深海之黑某某简介- 【欧米茄海马系列215.92.46.22.01.001腕表】 VS厂欧米茄深海之黑复刻腕表品与正品相比如何看完上方的VS厂欧米茄深海之黑复刻腕表品与正品相比或许还有朋友觉得不够，那么就在看看一下小编亲自拍摄的VS厂欧米茄深海之黑复刻腕表品实拍图，看看这款腕表究竟如何！VS厂欧米茄深海之黑复刻腕表实拍图高仿手表值得购买，因为它们价格相对正品手表更便宜，但质量也不一定稳定。高仿手表的生产厂家和工艺都不同于正品，可能存在一些小问题。但如果用户能买到真正质量好的高仿手表，那一定是值得的。高仿手表因其价格优势而受到许多消费者的青睐。购买高仿手表要看清楚自己的需求，品质方面也需要注意，以免弄巧成拙。如果只是花几百块去购买高仿手表的话，品质方面确实是没有办法保证的。而那些价格高一些的，高仿手表品质方面也更高，戴在手腕上如果不仔细去查看的话，根本就分辨不出来真假。
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